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(2018-12-13 20:57:14)
| 分类： 吉祥思语 |
净土思想之我见
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提问：果师兄，请教一个问题。。很多法师都说过，要相信持名念佛最好，就算诸佛菩萨，甚至释迦佛亲自现身告诉念佛者“我有更殊胜的法门”，都不要听他的。，我就想知道真佛不会妄语，既然有更殊胜的法门为什么不去学？就像可以用变亿咒礼佛，为什么不用一样。
回答：首先，有一个基本的事实是，往生净土的法门绝对不限于念佛法门一个，即便抛开藏传颇瓦法不论，单纯从汉传佛教经典依据来看，往生净土的法门，也远远不止念佛法门一个。具体的经典依据过去引用很多，这里不想再重复。因此，关于你提问的问题，乐观的看，也许是某些法师倡导行者精专修持不要朝秦暮楚，悲观的看，也许某些法师存有个人偏颇之见，也未可知。无论何人，劝导行者不接受佛的教诲，这是重罪，或者劝导行者只接受佛的其中一个教诲而不接受佛陀其他更全面的教诲，也是重罪，这叫做“是一非余”。如果我的言论伤害到哪位尊者，但请谅解，我这里只就理论理。
另外，我想给大家普及一个观念：往生净土的法门，在佛教法门的体系中，只是一个很小的，很基础的技术，作为一个佛教行者，得到这个人身，还有非常重要和广大的事业可以行持，但是，有很多人将终身的精力用于求往生，我个人认为是不宜的。往生净土的法门，如果得法，并不需要消耗过多的时间，就可以成办净土往生的一切。因此，应该将更多的生命能量使用到更重要的事业上去，何况，现实中如果能够行持更广大的利益大众的事业，这些福报若回向往生，更加有助于提高自身往生的品位。
还有，我个人认为，现在净土宗有一种宣扬此间痛苦，他间快乐的倾向过于严重，导致很多佛教行者不再着力于现实人生的积极意义，而是悲观的看待现实的世界和人生，这是不宜的。人生在世会有很多责任和担当，如果过于悲观消极，对于现实的人生和修持，都是不利的。也许，这是净土行者需要反思的地方。净土的本义，是追求觉悟，而不是逃避，以觉悟为往生，以迷惑为轮回，这是本质。我们过多的着力于将净土行者培养成毫无担当的逃避主义者，这是非常恶劣的倾向。
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随喜师兄法布施！
12月13日 22:13回复(0)
中国的净土宗，原本是上述二种系统（般舟三昧、观佛三昧的系统与他力救济型系统）复合而形成发展的，然在汉传中世的黄金时期，净土宗是以三昧系统较强。但随着汉传的没落，中国净土宗也走向了净土教的历程，他力救济型系统成为了绝对的主流。并且基本上全盘引进与融入了，日本他力救济型净土教的成果！——《从日本佛教影射汉传佛教》梦觉尊心
12月13日 22:19回复(0)
供曼扎盘积累福德和大宝楼阁，礼佛变亿咒哪个殊胜，供曼扎积累的福德是自然之福吗？
12月13日 23:15回复(0)