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(2018-12-15 08:58:09)
| 分类： 吉祥思语 |
《贤愚经》启示录：无心之过，也有因果
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吉祥题记：很多佛友都面临一个问题，即，我们在无心的状态下造成的惨烈恶因，会不会有惨烈的果报？还有，《瑜伽师地论》第一卷里面提及了善业、恶业、无记业的标准，其中，无心之过是属于无记业的，那么，无记业到底会不会产生果报呢？诸位，你们不要以为，这个问题是个小问题。因为关于无记业到底有没有果报的问题，即便一些声名显赫的大德在讲经中居然严重错误，为尊者讳，我这里就不点名了。我们这里只是按照佛经标准来寻找这一问题的答案：无记业是没有发心造作的业，它会不会产生果报呢？回答：按照《贤愚经》下文的具体案例来看，无记业，无心之过，一样会产生果报！因此，凡事都要谨小慎微，不仅仅是个人要小心，即便帝王对待国家也是如此，言尽于此，大家自己分析，我不再深言。
经文白话：
如是我闻，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位老翁早年丧妻，独自与儿子共同生活，贫困而无有财宝，感到世事无常，便想要出家，于是前往佛前，请求出家。佛怜悯他们，便准许他们出家。于是父亲成了比丘，儿子年纪尚小，就作了沙弥，总是跟随他的父亲到村中乞食，傍晚才回到居住的地方。
那时有一个村庄最为偏远，（他们）到那里乞食，将近黄昏时要回来。父亲年纪老迈，走路迟缓，儿子害怕那些猛兽，急忙扶着父亲，推着他上路。不小心没有抓紧，却把父亲推倒在地，其父当场死亡。父亲死后，沙弥独自一人来到佛的住地。
比丘们问沙弥道：“你早上与师父到村中乞食，你师父如今在什么地方呢？”沙弥回答：“我与师父到那个偏远村庄乞食，黄昏时回来，师父走得较慢，我当时很害怕，因此急忙推着他走，结果推得太急，竟把师父推倒在地，师父当场死在路上。”比丘们于是斥责沙弥：“你这个大恶人，杀死父亲，杀死师父。”随即把这事禀告了佛陀。
佛对他们说：“他师父虽死，但沙弥并没有恶心。”便问沙弥道：“你（当时）想杀师父吗？”沙弥回答：“我实际只是推他，并无恶心要杀父亲。”佛认可沙弥的话并说道：“对，就是这样，沙弥，我知道你没有恶心。过去世时，你们也是这样：没有恶意而造成了杀害。”
比丘们听后，一起问佛：“世尊，不知过去世，这对父子有什么因缘，而杀害对方呢？”佛（对比丘们）说道：“仔细听，我将为你们宣说。过去无量阿僧祇劫以前，有父子两人共住一处。当时父亲病情沉重，正在睡着休息，许多苍蝇频频飞来打扰病人。
父亲便让儿子赶走苍蝇，希望可以安静地睡觉以解除疲劳。儿子急忙驱赶，但蚊蝇赶走后又飞回来，来来回回无有休止。儿子便心生瞋怒，随即拿来大棒，伺机击杀飞蝇。这时一群苍蝇恰好落在父亲的额头上，儿子挥棒打去，便打死了父亲。
在那时，儿子也没有恶意。比丘们，你们要知道：那时的父亲，就是现在的沙弥；那时用棒子打父亲额头的人，就是现在那个死去的比丘。由于那时他并无恶心，用棒打死父亲，正因为没有恶意，所以今天的报应，也不是故意杀害。”后来沙弥渐渐修学佛法，勤奋不懈，就得到了阿罗汉果位。当时比丘们听闻佛所说，都心无疑虑、明见其理，欢喜奉行。
-----《贤愚经》儿误杀父缘品第四十二
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造塔造像
这一类型的公案，似乎在我们国内古代也有这种记录。一个出家人因为修行非常的好，提前就把这个事情知道了，并且把相关的事情都交代好了之后。第二天走在大街上，人家因为扁担两端都挑了有重物，然而其中有一根绳子断裂。然后这个扁担就直打在了那个出家人的头上当场死亡，后来这个作证的人就直接把前因后果都一一讲述给当时的那个审判的官员，让官员们都惊奇不已！这也是无心之过。也是因为前世无意中伤害的众生，今生导致的这种结果。
12月15日 11:59回复(0)
照这样的说法，那么每个人无时无刻都在造业。。。走心无心皆是业！！！感觉吧。。。这样的因果规则会给人沉重的心里负担，，吃别人东西有被别人拿走福报的因果，或者共同分担杀业，盗业，淫业，妄语业。。毕竟不可能清楚每次请客人的东西是怎么来的，是不是用清白的钱换来的！！！！走路踩死个虫子，拍死些蚂蚁，蟑螂，蚊子，，等到虫类无量次转世后，恰好又是具有福报的人，，而踩死虫类的人有转为没有福报的虫类，或者人。曾经的因果有要再现。。。就是在因地拿个一针一线也是犯了盗窃，到了果地时可能要加倍偿还。。。。。
12月15日 12:26回复(1)
如果借钱造塔，到期便还钱回去了，那这个塔的归属权是谁的呢？
12月15日 12:36回复(0)