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(2018-12-16 16:05:30)
| 分类： 吉祥思语 |
往生并不是一件很难的事情
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提问：在师兄看来往生是容易的，你说供养造像就可往生，但是要供养多少造多少像，这是一个未知数，所以不得不一辈子都花在造型和供养上了，因为摸不清往生的及格线在哪，万一我造的像没有够就去做其他事业，岂不是耽误了往生的大业。事实就是往生太过于重要，但又没有往生进度表可以查自己可以往生了没有，于是不得不穷其一生去修持，如果有一个进度表可以查，查到自己已经符合条件往生了，那自然才有时间去做提高往生品味的事，才有充裕的生命能量去做更多利众的事业。
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回答：如果只是单纯将自己的神识迁徙到达佛国净土，而不涉及什么更高理论的“整个成佛的过程、觉悟的过程都是往生”，不牵涉什么“文殊普贤也在求往生”之类的往生概念的宽泛化，如果不过度扩大和延伸往生技术之外延，如果仅仅只是单纯指把自己或者其他众生的神识迁徙到达指定的佛国净土，那么，我非常诚实和客观的讲，这种技术在佛教庞大的八万四千法门中，只是一种非常基础非常基础的技术，并不存在太大的难度。甚至我个人认为佛教根本不需要为了“将自他的神识迁徙到净土这件事情”而专门衍生出来一个宗派，我觉得都不一定必须需要。密宗没有为了颇瓦法而诞生一个宗派，我觉得是合适的。其实想想看，你从中国移民美国，就这么一点点技术，还要专门搞出来一个宗派，我觉得不一定绝对有这个需要，因为往生的技术并不难，主要看你修行是不是得法。每一个佛教徒必须掌控将自己神识迁徙达到佛国净土的技术，这就好像每一个中国人都要会使用筷子一样，它属于常识性的技术，不是什么高精尖的技术，我觉得大家过度夸大了往生的难度。
供养造像礼拜佛菩萨结缘本尊，都可以往生，念佛念咒也可以往生，念普贤行愿品回向也可以往生，修各种乱七八糟的福报回向往生也可以往生，往生的技术是在太多了。颇瓦法也可以往生。往生净土，并不是什么大不了的技术。我希望每一个佛弟子，对于佛教，思想要开放一些，全方位的去研究净土往生的教法，不要绝对局限于已经形成的教派思想。
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往生净土不难，依信愿就好，增上品位或果位才难
12月16日 17:57回复(0)
金福禄王
实在真诚，佛如此说，佛子也应这样听，不应一叶障目失大利！
12月16日 18:16回复(0)
那想请问一下，一个人在临终的时候失去正念怎么办？如何能保持正念呢？尤其是人在往生的时候，四大分离是非常痛苦的，如果自己没有一定的福报，恶业不消除，拜佛不够精进，或者是功课做得很少，或许就很难往生吧！还有一些人是突然意外死亡了，怎么办？
12月16日 19:19回复(0)
现在整个佛教界里面有很多的人，尤其是很知名的团体。借着佛教的名义，赚钱的太多了。吉祥果师兄就批评了好几个了。师兄还没有直接点名，批评的还有很多很多呢。像这里面的人，很多都有很强的恶业，意外死亡的人比比皆是啊。还有好多甚至是一个团体，借着佛教名义的都是一些山精鬼怪呀。或者是精灵鬼怪附体的也不少，看起来他们的修行很精进，到最后的结局99%的可能性都是疯掉了。
12月16日 19:27回复(1)
网上看过一些念佛人临终障碍现前的故事，在家出家都有，也亲耳听过有两个修到一定境界的念佛人出问题的例子。在家出家都有，越来越没有必生的信心了。
12月16日 20:01回复(0)
不可以少善根福德因缘，得生彼国。
如果一定要有把握，必须亲见弥陀，梦中见佛都有些弱。
信愿念佛，确是有很多变化因缘。
阿弥陀经里就说了定慧念佛，七天内一心念佛，亲见诸圣，只要成功了，必定往生无疑。这个把握就很大了。
学佛不拿出些大魄力，大精神，了生死出三界，这种六通具足一定万劫的大阿罗汉都不成的事，我们何德何能敢说必生？
12月16日 21:40回复(1)