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(2018-12-25 09:06:01)
| 分类： 吉祥思语 |
造像护持国土感应：
（反之，如果毁坏佛像，国土将会如何？）
38、南印度国，造不空罥索观音像，王臣保寿，五谷丰饶
昔有南印度某国，国政荒废，君臣寿命难保，百姓已经死去很多。国王于是派遣使者，前往中印度去请尸利蜜多大师，希望能挽救国家灾难。密多来至此国，对国王说：“有大圣者名叫不空罥索观自在菩萨！大王！应该造此菩萨像安置城西南阁。”国王接受教诲，立即造不空罥索观自在菩萨形像，安置城西南阁。安置圆满后，佛像大放光明，照一由旬，王臣保寿，五谷丰饶，其他邻国的人民，尚能愍感其像的加持护佑。当时城南有一座旧的寺庙，也搬迁到菩萨像所在的南阁这里，并建立起寺庙。（出自《三宝感应要略录》）
39、憍萨罗国，造十一面观音像，免除瘟疫疾病，百年安泰
佛灭度后，八百年中，憍萨罗国中，疾病瘟疫流行，病死了一半左右的人，这种瘟疫持续了三年，无法免除灾难。国王大臣共同商议，发誓愿祈请十方世界天上天下有大悲心者，必定前来救护，国王当时梦见：有一尊圣像具足十一面，身体是黄金色，光明照耀，舒手臂摩国王顶说：“我以十一面，守护王国！”梦醒后告诉大臣，于是，国王大臣以及人民，一天中既然造就十一面观世音菩萨像。一时之间，灾难瘟疫免除，此后一百年当中，没有遭遇这样的灾难。（出自《三宝感应要略录》）
40、罽宾国，行千臂千眼像法，除诸瘟疫
以前罽宾国有疾病流行，人只要得这种病，不过一二天必死。当时有一位婆罗门叫做真谛，教大家造千臂千眼观世音像，并如法供养，以此方法，布施给大家去行持，因此挽救，一切疾病应时消灭，行病鬼王，离开国境。（出自《三宝感应要略录》，注：此造像供养诵咒法《千臂千眼观世音菩萨陀罗尼经》有记载，阅藏必知）
41、弥提国王，画五大力菩萨像，除鬼病瘟疫，国泰民康
据天竺的法师传说：佛灭度后一千三百年中，弥提国百鬼乱入，疾病瘟疫流行，人民病痛，被妖鬼害死者很多。国王大臣集合大众，相互商议说：以前释迦牟尼佛，敕令五大力菩萨，守护我们的国土。然而我们宿业感召的命运不幸，往上来说，荒废了佛陀的教诲和要求，往下来说，坏乱了国土和国运。真是进而羞耻于见到先帝，退而令后来的君王斜视。如何除去妖怪免去灾祸呢？”当时大臣中有智者对国王建议：“应当绘画五大力菩萨像，设仁王斋僧法会，必定可以增延国家的国运，消除人民的灾祸。”国王接受建议，立即就在年初的月八日这天，命令全国人民，令他们画五大力菩萨像，国王大臣则以上妙的细叠绘画，到了当晚的初更时分，彩色才画好：金刚波罗蜜多菩萨，放五色光；金刚宝菩萨，放白光；金刚手菩萨，放青色光；金刚药叉菩萨，放琉璃光；金刚利菩萨，放金色光，自然照耀整个国土就像白天一样。国王大臣悉皆欢喜；被光照者，身心安乐；诸恶鬼神，见到光就逃出国外；刚刚死去的人，还能复活；若当时有病的人，病痛消除获得安康；一时之间，国内一切皆得安稳；大家身心快乐，象入禅定一样，到了三更，佛像才收敛光明。从此以后，这个国家免除百种病痛，以后每年法式，在年初的月八日，设仁王斋会，供养五大力菩萨像，这样持续了三百年，相续不绝。（出自《三宝感应要略录》
42、阿育王受文殊感化，改过迁善，与八万四千夫人，造佛塔、佛像
昔日阿育王，统摄此洲的时候，模仿鬼王的方法修建牢狱，诛伏罪犯的刑罚，甚至比其更残酷；更是模仿地狱而建牢狱，以暴凶之人作为狱率。后来，文殊菩萨现身在牢狱的镬中，炽热的烈火化为如水般清凉，并生出青莲花。阿育王因此感悟，即日毁掉牢狱。后来，其八万四千夫人，一起和阿育王入烧制塔像的火坑，造八万四千佛塔，建造佛像的数量，也是八万四千数，中土东晋的庐山文殊金像，就是其中之一啊。（出自《三宝感应要略录》
破坏佛像恶报感应：
01、盗窃观音像并毁坏，死在狱中
台州府的松门卫这里，有一位居民，于崇祯辛未年五月，偷盗檀香的观音大士像一尊，带到天台县想卖给乡绅张大素；张大素只愿出六金的价钱，盗贼嫌钱少，于是想劈开圣像当香去卖；当时有一位差役，前一晚梦见有位女子，说是遭遇苦难求挽救，碰巧他的正妻刚死不久，于是怀疑是亡妻前来请求超度荐拔，就去西门店中购买祭祀之物，忽然听到店中劈砍圣像的声音，急忙走进去查看，恍惚间觉悟圣像就是梦中求救的女子；因此将盗贼扭送押解到捕官所，而主事官也在前一晚上，做了类似的梦，于是就严厉审问，盗贼自首，说圣像是从松门偷盗而来；于是将此事上报给县令，得到判决，将圣像归张大素，在其家中修补供养；其盗贼，没过几天，死于狱中了。（出自《蕅益大师见闻录》）
02、酗酒佛寺，踩踏佛经，推倒韦陀像，怪病而死
泉州人庄奇显，癸丑年科中榜眼；因为年少的时候就喜欢喝酒，忽然有一天，居然带酒到承天寺去饮，喝醉后经过藏经所，看见有法师讲《大佛顶经》，于是大怒，取案上的佛经扔在地上，用脚踩踏；又将韦陀菩萨像推倒在地；过了几个月之后，他用脚去踢一个人，却失误踢在柱子上，脚指破裂成异疮，逐渐肿烂到全身，痛苦异常，看见韦驮菩萨问罪谴责他，然后就死了。（出自《蕅益大师见闻录》）
03、烧毁佛寺及观音像，浑身如糜烂而死：
世庙时，吴城的乡绅陆俸，贪恋洞庭湖山西边湖光山色以及佛寺风水之胜，力图谋取吞并霸占，由于本山中邹氏和陆氏二家，极力抵抗争辩，没有遂他的心愿；于是他怒而放火，焚烧寺庙大殿，殿中有古代沉香的观音像，焚烧的时候，香气飘到很远都可以闻到。后来陆俸得了奇怪的疾病，浑身发痒，要用滚烫的开水灌洗才行，身体逐渐烂完了，才死掉；其余和他同谋的人，都感召各种恶报。（出自《蕅益大师见闻录》）
04、刮菩萨脚底檀香屑，焚烧验真假，脚痛糜烂
温州有个人，名叫张八，住在家中；当时有一位客人，携带檀香的观世音菩萨像来兜售，张八担心有假，想试试看真假，但菩萨像浑身都是彩色所描绘，不可损坏；于是，他用小刀刮菩萨像左脚底上的檀香屑，点燃以验真假，立即自己左脚剧痛，犹如疽毒从内部发作一样，各种药物不能施治，于是脚就烂了，到现在还需要扶着拐杖才能行走。（出自《夷坚志》）
05、盗窃佛像，毁坏铸钱，犹如火烧而死：
南朝刘宋时期，吴兴这里有个人，叫沈僧覆。大明末年，由于本地闹饥荒，为了寻找食物，他到了山阳这里，白天到村野去乞食，晚上回来寄宿在寺庙的房舍左右；当时山阳各个寺庙小形铜佛像很多，僧覆和他的几个同乡逐渐生了盗取之心，于是用四个囊箧装满佛像，并带回家将佛像全都用火烧化铸为铜钱；事情竟然被别人发现了，遭到官府逮捕，押送出都城，刚上船他便说：“见到有人用火烧我啊！”昼夜喊叫不停，自称痛苦不可忍受，还没等到用刑就跪地而死，浑身犹如被火烧裂开一样；吴郡人朱亨，亲眼见过僧覆，以及这一切。（出自《法苑珠林》）
06、盗窃佛像，贸易换食，得癞病而死
南朝刘宋时期，有个叫周宗的，是广陵肥如人；元嘉七年，他随刘彦之北伐王师失利，于是和同乡六人，从小路逃窜；到了彭城北边，遇到一座空的佛寺，没有僧人和徒众，里面有佛像，是水晶所造的，因而共同偷取了佛像，离开村子后卖掉换取食物；其中一人羸瘦多病，大家轻视他，独独不分给他，于是各自回家；此后三四年中，周宗等五人，相继得癞病而死，当时没有分得佛像所换财物的，唯独那个人，没有遭遇这样的恶报。（出自《法苑珠林》）
07、毁坏佛像，患疾不愈，改过补像，宿疾痊愈
冀州故观城，有个人叫姜滕生。大唐武德末年，他忽然遇恶重病，因而去蒙山，医疗多年，没有减少一点病痛；后来只好回家，身体生疮糜烂，手脚指头脱落；有天晚上，睡觉忽然梦见一尊白色的石佛像，有三尺多高，对他说：“但为我接好手臂，我令你康复！”到了天亮忽然回忆起来，他曾经于武德初年，在种黍的地里打鸟雀，还在以前村子的佛堂中，把《维摩经》撕破使用，系在杖头上去恐吓驱赶鸟雀；有人见到对他说：“撕破佛经是大罪。”他不知改过反而骂的更厉害，发怒进入佛堂中，暴打白石佛像，佛像右手被打全部脱落；梦中所见到的，和被打的佛像一样啊。于是，他赶紧前往佛像前，头面作礼，尽心悔过，并雇佣工匠接续佛像手臂，造佛经四十卷，建立一座精舍。居然一年之内，病痛得到痊愈，乡人都说这是圣像显灵；其佛堂及佛像现在尚在。（出自《法苑珠林》）
08、冥使报信，令偿寺物，劝造像救命，未就还死
唐朝，坊州人王怀智，是上柱国的身份，到显庆初年突然去世；他的母亲孙氏，以及弟弟怀善、怀表在一起生活。到了显庆四年六月份的时候，雍州高陵有一个人，不知道名字，死了七天，尸身的背上已经糜烂，却突然复活；这个人在幽冥中见到王怀智，见他现在担任阴府的泰山录事，遣使此人执笔，口述一段文字让他记下，对他说：“你虽然按照业报应当死，但今天方便放你回家，应该为我拿着这封书信，到坊州拜访我家，通告大家并转答我娘，怀智现在是泰山录事参军，幸好蒙受安乐清泰；但是家中，曾借用佛寺的木头作门，这既然是功德物，请早点酬谢偿还；弟弟怀善快要死了，按寿命不能久住世间，赶快造作佛经佛像救助他啊！不然恐怕救济不了。”这个人既然苏醒以后，立即带着书信，送到王怀智过去的家中；所说的家事，没有不暗暗相合的，刚经过三天怀善立即暴死（注：可能没来得及造佛经佛像）。所有坊州出家在家的，听到这件事，没有不赶紧增修功德的；这件事，是一个担任勋卫的鄜州人，叫做侯智纯的，所述说的。（出自《法苑珠林》）
09、伪造皇帝旨意，诈骗金佛像毁坏，被处极刑
唐朝，西京长安的清禅寺，先有纯金佛像一尊，长一尺四寸，重八十两，是隋文帝所造。贞观十四年，有一位贼人孙德信，伪造皇帝的玺印和圣旨，利用一位被阉割的小人，诈称皇帝旨意来遣取金佛像；寺中僧人闻听奉旨来索取，不敢拒绝，就将金像交给他；只过了一夜事情败露，但是佛像身体已被铸破，只有佛头没有销毁；太宗皇帝听闻此事，龙颜大怒，将其处以极刑，孙德信在未死之前，身体已经烂坏，遍体疮溃；寺中僧人，就增加许多黄金，如法重新铸成新佛像。(出自《法苑珠林》）
10、吴主孙皓，尿撒佛身，阴囊肿痛；洗净佛身，供养忏悔，肿痛消除
吴主孙皓，性格暴虐，做事不近人情；有一天，他与婇女一起观看修治园地，从土下挖出一尊金佛像，形相美丽端严；孙皓下令将佛像放在厕所旁边，用来稳固把持屏风；到了四月八日这天，孙皓撒尿在佛像头上，笑着说：“今天是八日，为你灌顶！”然后和婇女们一起戏乐；稍微过了一会儿，阴囊忽然发肿，疼痛壮热，难以忍受，从晚上直到天亮，痛苦到了求死的地步，请名医来上药医治，反而更加痛苦；太史占卜说：“这是触犯大神所导致的！”于是下令，祈祷神庙，祈祷一次就加剧一次疼痛，上上下下无计可施；中宫有一位宫女，常敬信佛法，也被孙皓所喜爱，凡她所说的事情，往往很准确，她上奏说：“陛下求过佛图没有？”孙皓问：“佛，就是大神吗？”宫女说：“天上天下，尊胜莫过于佛，陛下之前所得的佛像，还在厕所旁边；请收起来供养，肿痛必定立即除愈。”孙皓因为痛的发急，立即准备香汤，亲手洗干净佛像，安置在大殿上，叩头礼谢忏悔过错，一心祈求慈哀加持；当天晚上，疼痛停止，肿即消退；随即，孙皓又于康僧会的坐下受了五戒，建立大市寺，供养众僧。（出自《宣验记》、《法苑珠林》）
11、婺州判司，在佛寺举办酒肉宴席，雷击而死
婺州开元寺的门楼内有两尊金刚塑像，世人都说它们特别神灵，乌雀不敢靠近；有病的人向它们祈祷时，屡屡应验，前来敬奉与祈祷的人整天络绎不绝。唐玄宗开元年间，婺州判司在开元寺门楼上举行宴会，众人都说这个地方有金刚神像，不应在这里举办宴会。有个人却说：“那不过是一堆泥而已，有什么了不起的！”说完便将酒肉往金刚神像的嘴里塞。不大一会儿，楼上乌云密布电光闪闪，狂风挟着雷鸣袭了上来，桌上的酒肉乱飞。众人见状十分恐惧，但是独有那个污辱金刚护法神像的人，被风扯到楼外数十丈处，遭受雷击而死了。（出自《太平广记》）
12、佛像喊捉贼，盗贼被擒拿
洛阳宜寿里有一座苞信县令段晖的宅第，地下常常听到有钟声，时常看见五颜六色的光线照射在房子上；段晖感到奇怪，便往地下挖掘，结果挖到一尊金身佛像，有三尺来高；同时还有两尊菩萨像，脚背上有一段铭文：“晋泰始二年五月十五日，侍中中书监荀勖制造。”段晖便把这座宅院施舍出来作了光明寺，大家都说这是荀勖原来的宅院。后来，有个窃贼要盗窃这尊佛像，这尊佛像与菩萨像齐喊“捉贼”，窃贼当时就被吓倒了，众僧听到佛像的叫声，便赶来把窃贼抓获了。（出自《太平广记》）
13、胜业寺的僧人齐之
胜业寺的僧人齐之，喜欢与显贵的人物交往，他很懂得医术，但行为举止随便，不大守戒规。唐玄宗天宝五年五月中旬，齐之病故，两天后又复活了；复活之后就移居到东边的禅定寺，在寺院中修建了一间极为华丽的庙堂，并在堂内塑造了七尊等身大的佛像。从此之后停止了一切交际，精诚恪守戒律。他自己说，当初他死后，被送到了鬼王庭审的大厅，见到有一块臭烂的肉在地上，鬼王便问他道：“你是出家人，为什么杀人？”齐之莫名其妙，无言以对。鬼王说：“你为什么打杀了寺庙上的女仆？”齐之这才明白是怎么回事：在这之前，寺庙里的小和尚何马师与庙上的女仆私通，女仆后来变了心，何马师对她心怀怨恨，便向寺主诬陷她。这个女仆原本不是清白之人，寺主平日也非常恨她，便乘着僧众集体吃斋饭还没散的时候，把女仆找来，当着大家的面用竹条抽她；齐之劝导寺主说：“出家之人，在行为、说话、心念方面，却要遵守戒律，切切不可违背；况且又是当着众僧的面大开佛戒呢？”何马师则极力称赞、怂恿寺主的打人行为；寺主十分恼火，根本不采纳齐之的劝告，连抽带打，女仆便被活活打死在院子里。因为有这件事，所以齐之明白了鬼王的问话，齐之便说道：“杀人者是寺主，得罪她的是何马师，现在为什么要问罪于我？”鬼王前面的那块臭肉忽然发出声音来：“是齐之杀了我。”鬼王愤怒地喝斥道：“你这个奴婢，为什么不识长辈，还要躺在那里说话呢？”臭肉突然站了起来，变成一个人，正是被打死的那个女仆；女仆与齐之你来我往地辩论了几个回合，后来便说：“当我快被打死的时候，神经迷乱，只听到旁边有人怂恿寺主打死我的声音，我误会怀疑是齐之，所以告了他。”鬼王说：“追拿寺主！”阶下差吏说道：“寺主做的功德很多，暂时不能捉拿。”鬼王又说：“追拿何马师！”差吏说道：“何马师的寿命还未尽。”鬼王命令下人说：“暂且收下女仆，释放齐之。”齐之刚进来时，看见鬼王座旁有一个僧人和一匹马，被释放走到门口时，那位僧人也出来了，齐之便上前施礼拜见；僧人对他说道：“我是地藏菩萨；你因为功德做得少，寿命又尽了，所以独独把你追拿来了。如今回去之后，可要坚守僧人戒律，丢掉你与尘俗交往的那些事，住在闲静的寺院里，另造等身佛像七尊，如果不能筹集到造像功德钱，用彩笔画七幅佛像也可以。”齐之复活之后，便遵从地藏菩萨的告诫，住到了禅定寺，并造了七尊等身佛像。（出自《太平广记》）
14、道士迷惑刘龄，毁佛烧经像，或病或死
南朝刘宋时期，有人叫刘龄，不知哪里的人，居住在晋陵东路城村，非常信奉佛法。他在宅院里立了一个做佛事的房屋，当时设了斋戒。元嘉九年三月二十七日，他父亲暴死，当时的巫祝们都说：“家里当还有三个人将要死亡。”邻居家有一个信道教的祭酒，叫魏巨的，常常用章符在村里行骗；他告诉刘龄说：“你家的丧祸还没完，是因为信奉了不明之神，如果改成事奉道教，一定能蒙福庇佑，不改的话，将灭你的满门。”于是刘龄就敬请祭酒，不再奉持佛法；魏巨说：“应当焚烧佛经佛像，灾祸才当消除。”于是就点燃了供佛的舍屋，火焰旺盛烧了一天，也只是烧毁了屋子而已，佛经佛像和幡座，依然如故；佛像在夜里，还大放红光，当时做祭酒的还有二十多人，有的因为害怕佛像的灵验，就偷偷地溜走了；魏巨和另外几位师徒，执意不停，披发移步，拿着刀和绳索说：“你这佛！还回到你原来的国家去！不能留在中土华夏，成为祸害！”刘龄在那个地方，就象有人殴打他，立刻趴在地上，家人扶他，才出了一口气，于是就萎缩瘸跛，不能行走；魏巨的体内，不久生了毒疮，每天出三升的血，不到一个月就痛死了；其他的同伴，也都患了癞病；他们家的邻居，就是东安太守水立和，曾经在东阳广说此事，当时还有很多人亲眼看到。（出自《法苑珠林》）
15、刺史毁佛，兵丁从之，俱死于非命
南朝刘宋时期，尚书谢晦，被任命为荆州刺史。他声言塔寺不应该建在城里，应该移到城外去；于是他亲自率领部下来到新寺门，派了八十个士兵，拿着刀斧，毁坏了佛寺，佛的塑像也都被破坏，横躺竖卧在地上，房倒屋塌，瓦掉木倒；不一会儿，云雾遮天蔽日，大风吹起烟尘，谢晦一看这样昏暗就吓得跑了，士兵也都惊惧四散逃跑，不知道是什么原因；谢晦这帮人，在当天晚上都做了梦，看见僧人在空中飞腾，发出耀眼的光亮，又看见两个一丈多高的人，容颜姿态都很奇伟，厉声发怒斥责说：“你们的所作所为，违背了正道，不久自己就会明白。”这以后，那些士兵满身生癞，不几天就死了，其余的人相继犯法被处死；谢晦一连几年脊背生疮，后来因为他谋反，全家都被杀了；这些人都不是正常死亡的。（出自《太平广记》）
16、僧人道志，盗佛身宝饰，怪病多年，忏悔偿还，恶报渐轻
南朝刘宋时期，有个和尚叫道志，是北多宝寺的和尚。他在当僧人时奉命看守佛殿佛塔，当看守时，独自盗取了幡帘帏盖等宝饰，偷了很多，后来又偷佛像眼眉中间的珠子，接着又把墙壁扒开，伪造成象是被外人偷出一样的现场，所以众僧人也没有发觉。过了十多天道志就得了病，看见一个不平常的人用枪矛刺他，有时来有时走，他惊骇大叫，随着叫声而流血。最初还是一天里有一两次这种情况，到后来病就加重了，刺他的人来的次数也稍有增加，他的满身都变成了疮伤，直到连呻吟的力气也没有了。同寺的僧人们都怀疑他犯了罪，想要让他忏悔；开始问他的时候，他还隐讳不说，又过了二三天，才把他作的事全都说出来，哭着请求救命说：“我愚蠢糊涂不通事理，以为没有冥间幽途，一念之差犯了罪，招来这样惨酷的殃祸，活着受严厉的拷打，死了要受刀割或在大锅里煮；现在全身都烂了，只求可怜我饶恕我。现在我也没有别的东西，只有衣服、被褥、帽子和鞋了，这些东西变卖了也许能够一次佛会的费用。”道志一再请愿，这些东西都拿出来作忏悔，又说：“偷佛像上的珠子有二枚，一枚已经换给了一个妇人，不可能再找回来了，另一枚换了钱，在陈昭家，请你们帮助赎回。”道志死后，僧人们集资，赎回那一枚塑像上的珠子，并摆了斋为道志忏悔。刚开始工匠往佛像上装珠子时，翻来覆去怎样也安不上；僧人们又给佛像作礼拜烧香，才算安上了。一年多以后，道志的师兄师弟们经常在昏暗的夜间听到空中有说话的声音，仔细听才听出是道志的声音，道志自己说：“自从死了以来，各种苦都受遍了，将要有很长时间，没有摆脱的日期，全靠众僧可怜救助，赎回佛珠。所以，在特别痛苦之中，也稍有停息的时候，感恩不尽，才特意来致谢。” 说到这儿就不说了，当听他说话的时候，大家闻到一种腥臭腐烂的气味，让人难以忍受，说完过很长时间稍稍好一些了。（出自《法苑珠林》）
17、子盗佛钱，得病生癞疮，父复盗佛宝带，用作腰带，腰亦生疮
南朝刘宋时期的唐文伯，是东海赣榆人，他的弟弟好赌博，把家产都输光了。他住的村子里有座寺院，经过这里的人，有的就拿钱敬献给佛像；他的弟弟多次窃取这些钱，后来得了病生癞疮；给他算命的人说：“这个灾祸是由于他偷了佛像的钱。”他的父亲听了，很气愤地说：“这个佛，是个什么神？就让我的儿子得了这样的病？我再去拿些佛的财物试试看，如果也能得病，我就信！”刚好，当时的前任县令何欣的妻子，织成了四条佛的宝盖带子，敬献给佛，他就偷来作腰带；还不到一百天，他就得了恶病，开始生疮，而且是从腰带那个位置，开始生的。（出自《太平广记》）
18、偷盗画佛像颜料，藏鼻孔中，鼻孔流血生赘肉，痛苦十年而死
并州有个人会画画，曾经被突厥人抓去作了俘虏，突厥的可汗派他画佛像；这个人有时会偷颜料，怕被搜查出来，就用纸裹着颜料，塞到鼻子里，后来，鼻子里淌血能有几升那么多；这个人后来出家为僧；唐朝贞观年间，他在山东，住于寺院里，慢慢得了鼻病，两三年以后，鼻孔中生出赘肉，像桃一样大，流脓淌水，不停地痛疼。后来他请灵顗和尚为他作忏悔，但病也不见好，十年以后才死；灵顗曾经在慈恩寺住过，说起了他的事。（出自《太平广记》）
19、毁坏佛像，痛苦而死
唐朝贞观年间，有一个人任巂州县令；有一次，他去西域高昌国的时候，在寺庙里得到一个纯珍珠的佛像；回到了京城之后，各大寺院要给他一千贯钱买去，他不肯；之后他毁坏了佛像，满共卖了一千三百贯钱；一个多月后全身发肿，睡觉的时候，看见一个僧人对他说：“你为什么毁坏尊像？”于是就派人拔他的舌头，拔成一尺多长，他苦痛地呻吟，没几天就死了；德安县令薛逵，全都知道这件事。（出自《太平广记》）
20、毁坏佛像，得病被杀而死
相州邺城的城里，有座一丈六尺多高铜铸的立佛像；当时有个贼人叫丁零，生性凶残而背逆，没有信佛的心，他拉弓搭箭射铜像，箭正中铜像的面上，佛像面部立刻流出很多血，虽然加以掩盖修饰，血的痕迹还是不掉；丁零又选派了五百个力士，让他们拉拽让铜像倒在地上，打算熔化为铜，好作别的东西用；正当拉拽的时候，那铜佛像发出很大的声音，象炸雷一样；力士们丧魂落魄，胆子也没了，都倒在地上，迷迷糊糊天旋地转，吓得不能起来；于是贼人们惭愧惶恐，信佛的人因此就更多了；丁零后来得了病，被杀而死。（出自《太平广记》）
21、将佛像上唇，放置羊肉，自己上唇，生出赘肉，奇丑无比
佛家讲因果，总有报应的时候；近年有一个男子，贫穷而且下贱，他的上唇上边突然间长出一片多余的肉，好象展开的两支手那么大，下面可以盖住他的嘴，形状丑怪的样子实在说不出来；这个人每次饿了或者渴了，就必须揭开那片多余的肉才能吃喝，简直太痛苦了；有人问他这是什么原因造成的？他说：“我少年时刁钻，不讲道理，游手好闲，曾经当过兵，常常在佛寺安营住下，有次，我与同伙一起割一只羊。分到一些肉，旁边有一尊佛像，像上唇的那个位置可以放些肉，我就把分得的肉，放在那上面了，不过几天就得了病，于是就生长了这片多余的肉。（出自《太平广记》）
22、盗刮佛身金箔，用以谋生，生皮癣，自刮皮肉而死
凤州城南边，有座明相寺，寺里有几尊佛像，都用金子装饰着；当地遭乱以后，有个贫民去刮金子，卖了来供给自己的生活；等到社会安定了，佛像的金彩也都刮光了；于是这个人遍身生皮癣，痒得不能忍受，常常须用东西自己往下刮，皮都刮光了还是痒，直到把肉也刮掉到了，只剩下骨头而死了；毁佛像的罪过，居然遭到如此的果报。（出自《太平广记》）
23、贩卖经像，怪病而死，警示同流，忏悔改过
和尚义孚，青社人，会弹琴。居住在江陵龙兴寺，这个人行动诡异多变，寺主优待他而收容了他，让他带着钱财到西川抄写藏经；有的人偷窃庙堂所造的藏经出卖，义孚就用廉价收买来，剩余的钱他就自己留下了；终于被发觉了，卖经的人死在枯树下，义孚虽然被免罪，不久就得了病，两个嘴唇翻长，好象驴的嘴，并且发热疼痛不能忍受，人们都怕看他，最后受尽痛苦而死了；同寺的和尚中有些人曾贩卖过经书和佛像，也害怕了，立刻拿出钱物，建立功德，拿义孚作诫鉴。（出自《太平广记》）
24、僧人绍明，私用供佛像财物，虽忏悔，重病不愈
前蜀的大慈寺，曾经被御赐的紫慈昭大师绍明，作文殊阁的主持；他常常叫僧徒化斋收取钱物，说是供养菩萨圣像用，过了些年，所获得的钱物多半都装入了私囊；后来生了病，总看见大火从头顶烧到脚底，烧完又烧，一再重复；绍明忍受不了这样的痛苦，在菩萨像前拜谢忏悔，大量施舍衣物，但还是不能免除痛苦。（出自《太平广记》） ）
25、毁观音像，制成檀香，全家烧死；仆人劝阻，未遭恶报
康熙初年，檀香很昂贵，苏郡有一家香铺，以前曾经以三金请了一尊檀香的观音像；全家人商议说：“如果能把观音像制成檀香条出售，可以得十六金。”于是要毁坏圣像，有位佣人害怕造罪业，就劝阻他们不要做。当时，香铺家的女婿来接妻子回家，也住在岳父家里，他对佣人说：“你是佣人，此事与你无关，你听从就行了。”当晚，香铺老板的女儿突然肚子不舒服，不能被接回家，就在娘家住了三天。第二天，街上有个六岁的小孩，忽然指着香铺问父亲：“这家的房屋为什么用红条封住？”父亲以为他看错了，叫他别乱说。当晚，香铺着火，一家人都葬身火海，大火却没烧到邻家；那位女婿想从楼上的洞里逃出，被一件东西拦住而烧死；唯独那位佣人，因为被另一家香铺强拉着去做帮工，而幸免于难。（出自《阴骘文广义》
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