警惕“台湾释昭慧”的言行知见

(2019-01-07 07:36:31)

警惕“台湾释昭慧”的言行知见

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提问：果师兄，我最近看台湾有某比丘尼，竟然公开主张废除八敬法，认为佛不能制定这样的戒律，应该男女平等，是后人自编自导，现在一些关于废除八敬法在网络传播的越来越广了，一搜八敬法净是关于废除的邪见，还有某尼师公开撕毁该八敬法，所以我想看看果师兄如何看待这个问题?希望师兄有时间写篇文章。2001年3月31日，释昭慧在台北南港中央研究院举办“人间佛教薪火相传”的研讨会时，公开宣读〈废除八敬法宣言〉，并当场撕毁“八敬法”的条文，成为废除八敬法的开端。释昭慧并对来台湾访问的达赖喇嘛，提出诉求，希望他能够恢复藏传佛教中的比丘尼传承，以及支持废除八敬法。

回答：

（一）、佛在世时，本不允许女众出家，由于佛之姨母一干女众的苦苦哀求，加之阿难不明事理的帮助哀求，甚至在佛陀躲避此事之后，阿难泄露了佛的隐秘之所，导致佛之姨母前来纠缠佛陀，哭求出家。世尊在万般无赖之下，制定八敬法为前提，才允许女众出家。但是，也明确告诉后世，由于释迦教法中允许女众出家，将会减损释迦教法法运和延续时间。因此，今日女众出家，本来因缘得来不易。居然不珍惜，反而要废除佛制之八敬法，实属愚痴之极。八敬法如果废除，则女众出家资格将同步失去。昭慧妖尼，既违佛制，又有何种资格混迹于比丘尼众之中呢？

（二）、关于昭慧妖尼，大约八年前，我曾经在某论坛批评其倡导在家佛弟子同性恋，甚至为某一对女众同性恋举行婚礼去当主婚人。佛制出家人不得介入世俗婚姻嫁娶之事，譬如《瑜伽師地論卷第三十九》云：又諸菩薩不行媒媾以他妻妾而行布施。但是昭慧妖尼非但不尊佛制，而且主张“同性恋”，并为同性恋者证婚。不知昭慧妖尼之师父何许人也，不摒除此人出佛教，还等待何时？

（三）、台湾佛教，由于日据时代受到日本佛教影响比较大，而日本佛教自从明治维新以后，已经废除戒律，混同俗人，僧尼可以婚娶，饮酒食肉和俗人无异。台湾佛教正是在日据时代，受到这种长期毒害，才导致后来的一些问题的。一直到国民政府迁台之后，因为从大陆去了很多法师，开始整顿台湾佛教教纲，才开始逐渐扭转。但是至今，台湾佛教受日本佛教毒害甚深，依然没有全然扭转。这是需要佛教徒本谨慎的。而昭慧妖尼，也正是这种佛教文化下面的产物。我曾经见到一些台湾僧团到大陆访问，带领僧众尼众唱歌跳舞，按照比丘比丘尼戒，甚至按照沙弥沙弥尼戒，这都是不允许的。

（四）、佛圆寂后，大迦叶尊者和阿难尊者曾经就戒律问题的受持标准，发生过一次争论，阿难尊者认为，小小戒律可以灵活处置，大迦叶尊者认为应该严格按照佛说的标准来办，争论的最终结果是，大家依照大迦叶尊者提倡的标准来办，那就是：佛已制者不得改，佛未制者不得增。所以，从这个标准，大家看一看，就知道昭慧妖尼是个什么东西了！你有什么资格改动“八敬法”呢？再问，你有什么资格介入在家人的婚事呢？更何况，你有什么资格给人主婚？而且是提出同性恋？

（五）、虚云老和尚说：毁灭佛法的不是异教，是佛弟子自己。其实，国家又何尚不是如此？国家不亡于外敌，大多亡于自己！

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