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(2019-01-26 09:19:24)
| 分类： 吉祥思语 |
决断有诤诸疑之法义
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（一）、决断购赎佛像罪、福疑
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请问师兄：我看到佛经上说，如果有人通过买卖佛像谋生自活，我如果去买他的佛像，那么我和他都会获罪，五百世常被人卖。因为这个原因我不敢在淘宝上买佛像回家供奉。恳请师兄慈悲开示，解答一下这个疑难问题。感恩！《佛说像法决疑经》尔时世尊复告常施菩萨。善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形象或菩萨形象。贩卖取财用以自活。一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。
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回答：关于此一问题，我六七年前有专文解释，发心为供养故，请购佛像供养，毫无问题，尽可以放心。《决疑经》所说，乃以佛像贸易求利，故有此罪。反之，若发大菩提心，将陷落于买卖之中之佛像赎买解救出来，非但无罪，还有大福。故而，诸君发心端正，为解救被买卖之佛像故，为自我恭敬供养佛像故，赎买佛像，是菩萨所行，值得赞叹。非但无须恐惧，更应励力而行。为决断诸疑、重申此义故，今复引用经典依据如是：《梵网经》之梵网菩萨戒之四十八轻戒之第三十一轻戒曰： 佛子，菩萨于佛灭后，处恶世中，若见劫贼、外道恶人，卖佛菩萨、父母形像、经律论典，贩卖僧尼；发菩提心菩萨道人，使彼沦为官私奴婢，应生慈悲，方便救护，四处游化，募捐款物，赎佛菩萨形像、经典、比丘僧尼、发菩提心菩萨道人。若不赎者，犯轻垢罪。
复次，决断一切所行罪福，以决断发心动机为先，因此，造作佛像售卖牟利者之发心，与救赎佛像者之发心，二者发心动机有异，故而罪福报应不同，是故无需担心。论典依据：《大智度论》圣龙树曰： 如调达出佛身血，只域亦出佛身血，虽同出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破。以心不同故，一人得福，一人得罪。
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（二）、决断鬼神附体佛像疑
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请问：鬼神附在花草树木上，就是树神、花神、草神，这种又作何解释？花草树木也是无情之物，鬼神既然可以附在花草树木上，也应该可以附在佛像上啊？
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回答：鬼神附体于花木之说，有经有据；鬼神附体于佛像之说，无经无据；如此思维，是为尊敬圣典。
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提问：师兄在之前博文中，讲解佛像中有鬼神附体时，批评附体之说并不存在，昨天博文又证明附体真实存在，是不是有矛盾？
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回答：《楞严经》所谓乃“飞精附人”而非“飞精附佛像”。《观世音菩萨随心咒经》之“九十五种魔并鬼神入体内者”说的也是魔并鬼神入行者体内，而不是入佛像体内。因此，前后博文并无丝毫矛盾。此外，各处网络文章最喜欢引用《安像仪轨经》来证明佛像有附体，这一点大家应该是知道的。而实际上，该经中也并无一字一句提及过佛像有附体的说法。所以，胡乱诽谤《安像仪轨经》曾经说过佛像有附体，这样的文章也是妄语。
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请问鬼神附在花草树木上，就是树神、花神、草神，这种又作何解释？花草树木也是无情之物，鬼神既然可以附在花草树木上，也应该可以附在佛像上啊？
1月26日 10:03回复(5)
我看神通人能跟付佛像的灵说话
1月26日 10:15回复(1)
这怎么解释
1月26日 10:16回复(0)
师兄大智慧，赞👍
1月26日 10:25回复(0)
请问师兄，我看到佛经上说，如果有人通过买卖佛像谋生自活，我如果去买他的佛像，那么我和他都会获罪，五百世常被人卖。因为这个原因我不敢在淘宝上买佛像回家供奉。恳请师兄慈悲开示，解答一下这个疑难问题。感恩！
佛说像法决疑经
尔时世尊复告常施菩萨。善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形象或菩萨形象。贩卖取财用以自活。一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪
1月26日 11:18回复(11)
师兄，像我们民间的佛像，有些如鱼兰观音水月观音白衣观音，找不出经典符合的形象。又比如汉传药师拿的宝塔。而经典描述的是药师手托药钵，并持药柯子。或者药师珠。如果不符合经典契约的形象，会有能量罐入佛像吗，还是加持力不大呢
1月26日 12:30回复(2)
师兄，那个大肚的弥勒佛像如法吗？对于那个大肚像，我一直都很难生起佛菩萨想，我这个心态是否正常？
1月26日 15:36回复(1)
智慧德水
请问师兄，佛像是一定要经过僧人开光后才能供养吗？
1月26日 20:23回复(0)
请教师兄，我知道有个专门造像的厂子（有造佛像），我还打算有机会去造像呢，，有工资还可以灭定业，两全其美啊，咋样。。。这工作可以做吗？
1月26日 20:59回复(2)