诛杀事业之释疑

(2019-02-24 12:52:08)

诛杀事业之释疑

==========

提问：复诵此真言八百遍。藏冤家舍下令彼生病。或用一髑髅。以前毒药乳等。于髑髅上书冤家名。及书一？？字。于？？字周回书四个啰字。以佉祢啰木火炙其髑髅。彼髑髅作恶相。藏在冤家舍中决定生病。若欲杀冤家命。亦用毒药盐芥子自身血合为墨。以人骨为笔。亦于髑髅上书冤家名。并书吽？？二字。念真言八千遍。彼决定死。---《佛说大摩里支菩萨经》。师兄，这部经里，为什么不向冤家忏悔化解因果，为什么要杀死冤家呢？经中多处写了残害冤家的方法，这样不是结怨更深了？请师兄解惑。

回答：尽管很多人对密法典籍中的“诛杀法”有种种抨击，但是不得不承认一个事实，有的人必须被诛杀，才能维系更多人的利益和生命不受损害。即便是世间法，也有以暴制暴、以恶诛恶的特殊善法。譬如：在国家层面来讲，也有刑杀之法，若无刑法诛杀，不能伏凶诛恶，则善人和善功不得倡行，郭嘉不能正常治理。又譬如：歹徒即将杀害人质，警察即刻诛杀歹徒者，是为利益众生，不为危害众生，因发心不同也。世间法如是，佛陀教法也复如是，佛教必有伏凶诛恶之法，能令极恶暴徒以及坏乱正法者得到调伏，否则正法不得倡行。因此，世俗人等，每每以为佛陀教法，就是逆来顺受，往往以寻常善法计度诛杀事业，此未明菩萨大道也。

然而，佛教中的诛杀法，虽然就行法方式而言，似乎很简单，但实际前提条件却要求极高。而且，佛教的诛杀之法最终是否必然生效，却并不完全取决于作法之行者，而是取决于主法之本尊决断，以及情状之是否合理。比如以大威德金刚诛杀法为例，最终对方是否被诛杀致死，并不必然取决于自己个体的意愿，大威德金刚是否成全，这才是问题的关键。也就是说，最后一道保险，是由忿怒本尊控制的，不然的话，岂不是人人都成了想杀人就可以杀死人的恶魔？你所列举的经典，其诛杀法的主法本尊，是摩利支天菩萨，但是道理和大威德金刚法的道理是一样的，也和其他忿怒尊的诛杀事业的道理，是一样的，是完全相通的。

因此，佛教的诛杀之法，无论是教内弟子，还是教外的闲人，都不必因此而感觉到恐惧。佛教的诛杀法，和世间刑法诛杀侵害人质之歹徒，在一定层面讲，有异曲同工之妙。世间刑杀之法，带给大众的是更多的安全感，而不是恐惧。同理，佛教诛杀歹徒之法，也不应该给大众带来恐惧。我此生第一次知道藏传诛杀法，是在1996年，从那时候到现在，我从来没有对诛杀法生起过恐惧和不安，相反，我非常认可这种方法存在的必要性。

实际上，很多极其重大的诛杀事业，并不必然需要我们凡夫行者来设坛作法，重大的诛杀事业，高智慧生命会任运成就，直接诛杀应被杀者。法界之中的高智慧生命，一直在观照我们这个世间，护佑我们这个世间。除了不可扭转的定业必定受报的战争以及死人之外，如果有人蓄意挑起非定业业报的、将会令众多人死亡的战火，此人则具备了某种遭受被高智慧生命诛杀的条件。比如，依照我的浅薄认知，蓄意要再次发动核战的肯尼迪，就是被高级智慧生命假歹徒之手而诛杀击毙的，其继任者废止了核战计划，以前博文提及过此事。这只是我个人的认知，仅供参考。

很多人有一个疑惑，美国是全球最强大的国家，为什么不像俄罗斯一样去开疆拓土？去肆意侵占别国？有的人说这是因为基督文化的影响，以及受西方珉主等人文思想的影响，虽然这种说法有一定道理，但我看不全然如此，这不是全部的原因。美国历史上实际经历过非常多次的“蠢蠢欲动”，最后之所以他们的很多计划最终作罢，很多都是因为遭受了宇宙高智慧生命的强烈威胁和警告，方才作罢，至于那位不肯作罢的肯尼迪，就只好以接受诛杀的命运，来结束他的一生，也结束他雄心勃勃的核爆计划。

现在很多人学了几天密法，动不动拿诛杀法出来吓唬人，一会儿要搞死这个人，一会儿要搞死那个人，那是他神经失常。他根本不懂诛杀法的前提、发心是否违背菩提心、是否严密合乎忿怒本尊的诛杀三昧耶、其情状是否合理，等等，这都是有精确的条件的，而且这不是做法的人可以控制的，最终的控制权，在忿怒尊的手里。忿怒尊不成就，即便你想诛杀，也是无效的，这是忿怒本尊为避免俗人误造恶业的最后一道屏障。这并不是今天这些混了几天密教的人，动不动拿出来吓唬人的东西。

我们一些混了几天密教圈的人，把一个诛杀法，说成好像是“自己想搞死谁就能搞死谁”的屠夫事业一样，这简直就是认知上的天大笑话。如果想搞死谁就能搞死谁，那么忿怒本尊岂不是成了杀人恶魔？明明是慈悲本尊的忿怒愿力身，却被一些人误认为可以帮助自己随意杀人的魔鬼，，，这种认知本身就是一种罪业！

至于你说的冤家重复被杀增长恶业的事情，虽然道理是对的，但那是一个很浅的道理。你所谓的罪上加罪，恶报上面叠加恶报的事情，如果必须要行持诛杀事业的话，你所讲的道理在业力层面是成立的。因为即便是为了利益众生所造作的损害局部众生之因果，其业报也是自己必受的，只是恶报略轻而已。甚至因菩提心或善心所摄为利益大众所行之诛杀事业，其所得之福报更大。所以，在业力层面来讲，你所讲的道理是完全没问题的，是成立的，但是，在面对更大范围的因果的时候，以及面对更多众生的利益的时候，而且在当时的特殊情状之下，除诛杀法之外，已经无有第二法可以调伏暴徒以及坏乱正法者，则即便知道未来自己会遭受业报，也必须行持诛杀事业。这也是一种菩萨行。

诛杀事业的慈悲，已经超越了业力层面的道理，简单说，就是牺牲自我业报层面的未来享乐，自己给自己制造恶报，但是没办法，为了众生和佛教更大的利益，暴徒必须被处置，自己不能因为畏惧恶报而不行诛杀。不明白诛杀之慈悲，不明此道者，不谓之菩萨，大丈夫之仁，与妇人之仁，差别在此。最简单的譬喻：在对暴徒多番劝告无效的情况下，又没有其他办法在可以保全歹徒性命的情况下拯救人质，此时，警察不能为了自己未来不受恶报，置人质安全之不顾，而不去击毙即将杀死人质的歹徒。若如此自私处事，置大众安危于不顾，则连世间善法之道义尚且不能周全，何况遑论周全菩萨之无上大慈悲乎？所以，在这个层面，在为了更多众生的更大利益的情况下，你所说的个体的业力问题，已经不是考虑的重点了。

关于“诛杀事业”与“颇瓦超度诛杀对象”之二法合修部分，不是本文重点，所以，其理念也不必在这里提及。

===================

关于供灯，油灯电灯，利弊差异

===================

提问：师兄吉祥，买的充电的长明灯，和点油灯是一样的吗？那种的要好一些？请师兄开示阿弥陀佛。某师兄回答：有差别，心会不一样。你可以自己试试看。充电灯是一种庄严佛坛，但是若用烛台点火的那种灯，还有供养之力。但是前者安全，后者会有火烛安全的问题。各有好处，不必太过执念。

▲▲▲▲▲

吉祥点评：所谓佛前供灯，无论电灯油灯，均以光明为供养，而并不追查其光明产生的源头，不强求燃料必须是油或者必须是电。譬如《施灯功德经》就曾讲，即便是以草把所燃烧之光明，暂时照亮佛寺一台阶者，尚且有供灯之殊胜功德，何况电灯之光明恒时照明供养三宝，岂能无有福利？而且，电灯光明，清洁而无染，不会因油灯烟雾而熏染佛寺大殿，而小有过患。我说此理，经常打理佛寺大殿的各位“香灯师”，应该最懂得我所讲之利弊。是故，电灯供灯，更殊胜于油灯，因为没有污染大殿。其次，电灯供养和油灯供养的另一区别：油灯光明所照大殿及佛像之区域极其有限，光明强度有限，而电灯光明所照三宝之区域面积广大，光明强度更大，这也是电灯供养殊胜于油灯之另一缘起。

这位解答者，言语之间似乎认为油灯才有供养之力，而电灯无有供养之力？此大谬也！二者均有供养灯明之力。若有人执着认为，除了油灯之外，其余光源所产生之光明俱无供灯功德，则草把之光明亦不应当有供灯功德，既然《施灯功德经》十分肯定“草把所燃之光明”尚且有供灯功德，是故，今人又何必小肚鸡肠，蓄意排斥电灯供灯呢？又何必自限光源，死死执着只有油灯供灯一法有效呢？

电灯和油灯有另外一个缘起差别，按照藏传某堪布的讲法，认为油灯属于“有勤供养”，电灯属于“无勤供养”。

=================

辨别：真花假花，有情无情

=================

提问：请问师父，我家的佛台佛前供的花是塑料制的荷花。以前听风水先生说家里放假花不利于人缘和家庭和睦，是否有这种说法？需要换掉吗？师父回答：是的，假花无情，真花才有情。

▲▲▲▲▲

吉祥点评：真假花供养三宝的不同缘起，在于：供真花得真果，供假花得假果。这才是最根本的缘起差异。而不是这位师父所说的真花有情、假花无情。更何况，这位师父连什么是有情，什么是无情都没有搞明白：真花假花，俱属无情，该师无知，误将真花判为有情，是为大谬。花草树木，俱属无情，虽有鬼神附体，而名花草树木神，然鬼神为有情附体花木，花木自身，依旧属于无情。

天下好为人师者比比，就是不把学问搞清楚，就出来教徒弟，这是要失误人的。徒弟问你什么，你暂时不懂得的知识，要诚实的告诉徒弟：为师这些学问还不懂，我不能瞎说胡编来教导你！但是，今日又有哪个师父拉得下这个面子，敢于承认自己存在无知？大家都拼了老命装无知为有知，都图个什么？

至于风水先生所说，所谓假花不利于家庭和睦之说，必然推导出真花有利于家庭和睦之理，此二说则纯属放屁。现在我不知道有几个真懂风水的，都胡乱出来装神弄鬼到处骗钱。大师确实好伪装，钱也好骗，，就是这依靠“虚妄编造风水之说”来愚弄大众的恶果，自己却不好受！风水之妙术，实有其理，然并非今日市面上装神弄鬼、故弄玄虚这一套。不直接导致能量变化、不产生能量于人之利害的所谓风水术，纯属骗局，但今日有几个人能识破这些骗局？

=====

▲▲▲▲▲

吉祥果誓言：我愿尽未来际，不令一众生为了我所推崇的思想而抛头颅洒热血，不令一人为了我所崇尚的主义而令国民自相残杀，不令一人因我所发起的诤斗而令国民互杀互害，不令一人因我所提倡的邪见而令国民互相强盗对方财物，不令一人因我的狂乱失德而令大众背弃正信以及背弃三宝，不令一人因我的误导和威德强加而摧毁三宝事业，不令一人因我的邪行而导致饥馑劫。我必不踩着无量众生的头颅热血和白骨而为人天之主。此，我之誓言也！愿尽未来，必如是对待一切众生！我所不愿者，不加于一切众生，我所痛楚者，必不复痛于一切众生。此，我之愿也！

喜欢

赠金笔

阅读(1125)┊ 评论 (25)┊ 收藏(3) ┊禁止转载 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报