又谈佛像有附体

(2019-03-01 17:01:09)

又谈佛像有附体

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半个月前，又有师兄拿某神通师兄观察“佛像有附体”之文字给我，反问我，师兄，你真的确定佛像绝对不会有附体吗？收到这位师兄的追问，我想说：我为此事，专门写文章都写了至少三篇了。你信就信，不信拉倒！何必再问？再有，我提醒一句，你信佛像有附体，你家的佛像真的就会附体，何以故？心不生佛故，心生附体故！

这些微密的道理，我分多个层次，解释过多次：

（一）、凡夫所造佛像者，佛像的能量状态，是凡夫业力状态和佛像福德力的“双重叠加状态”，也就是说，佛像的高能量是和具缘众生的业力状态关联的，是和具缘众生的神识关联的，不是脱钩的。因此，有些神通人士看到佛像里面，或者佛像周围有众生，这是再正常不过的。但这不是附体，之前已经解释过多次。而且在我最早的那一篇解释此问题的博文已经如此解释过。

（二）、唯心所现的状态：以邪见以及愚痴业力所见佛像者，佛像中或见畜生，比如昔日无著菩萨见弥勒是病狗；以嗔恚心及嗔恚业力所见佛像者，佛像中或见修罗；以贪心所见佛像者，佛像中或见饿鬼；以淫心所见佛像者，像中出淫男淫女，共行者交媾者，盖由此出；其余一切，以此类推，乃至以佛心所见佛像者，必为真佛。凡俗之人，不辨此理，每不能破幻识真，常常昧于此理而不自知。是故，一切智者，只深信佛像就是真佛而敬之，诸位若能恒久存此心念者，我管保诸君永生永世所得佛像清净无染。然，一帮蠢人，以自心贪嗔痴幻影，投射佛像银幕，自见幻象，又不能识别者，我也不能助之。

又，一帮蠢人，自心深信佛像有鬼者，佛像必定出鬼，何以故？自心幻现故！自心视佛像为真佛，则幻现有真佛加持，反之，自心视佛像为妖鬼，则妖鬼必定随心而生。福祸无门，唯人自招，像本是佛，唯心幻鬼，我又如何能开导！？

不除自性妖邪，而于佛像中求除妖邪者，未可得也！譬如电影，未除胶片幻影，而求除银幕幻影者，未可得也！佛法的道理，就那么一些，并不复杂。你非要不信，我能奈何？你要信佛像有鬼，信神通之言，那也是你的自由。不过，请你找到“佛像会被鬼附体”的依据来给我看！！

我所讲的，都讲过了，关于这个问题，我不想再做解释。我所讲的东西，你信就信，不信拉倒，信不信由你，但是不必重复来问。

（三）、依密法修法，顿观自身成本尊者，或者观想本尊示现加持者，即成真实加持。譬如辩经时，智慧有限，顿观文殊示现加持，即刻转败为胜。又如灌顶法要，也观本尊及传承祖师加持。可是，愚昧之人不识此理，不通这些显密要道。不观佛像为真佛，反信佛像有妖邪，此种根器者，何堪大道？！况修密法？自信佛像有妖邪者，纵然无有，因此疑心及幻像故，自成妖邪；自信佛像为真佛者，纵然佛像非为真佛，因自信而成真佛，供之礼之也如供养真佛之福无二。一根稻草，尚且做得丈八金身，况佛像乎？昧者无知，不能从自性决断建立此事，反而自损自害，而不能解脱增益自我，实在令人感叹。

（四）、有人说，佛像必须开光云云，否则佛像容易被附体如何。我公开告之，我家中有一观音像，是地摊工艺品购置，并无开光。现在供养在我佛坛，每天礼拜之。十方一切有知此事者，无论佛道外道魔道人士，乃至诸魔阿修罗诸妖邪等，尽可施展鬼魔妖邪之术，遣令十方法界一切妖鬼邪魔附体我此观音像中！我敢管保，纵使十方一切妖法加持，亦不能令少许鬼魔敢附我观音像，无有一鬼一魔可得逞！何以故？因我信此像为真观音故！由我信心之力，此像即具备观世音一切功德，纵使一切有福大威德诸天，尚且不能附体，何况小小鬼魔乎？

（五）、诸君不从自性找原因，非要相信那些神通，，，实在说，，那也是你们的自由，也与我无关。相信哪个道理，不相信哪个道理，那都是你们的自由。

（六）、宣扬佛像附体者，其犯下的最恐怖的罪业，就是令人不敢亲近、供养、礼拜、恭敬于佛像，令众生恐惧三宝形象而远离之。此既损人善根，又损人福报，又败坏三宝事业。奉劝诸君，在未明真相前，勿要胡乱宣说自我神通所见境界。

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请问：果师兄，如果地上有一他人留下的土堆或者对面有座小山，我把它当做佛塔，或者定义它是佛塔。可以这样操作吗？如果可以，造塔功德是谁的呢？

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回答：你当它是佛塔，它在你自性中就是佛塔。但是却和别人无关。在别人的境界中，它依旧还是一座破山。就好像你自信佛像中有鬼，则佛像就会显示附体有鬼，而别人深信同一尊佛像无鬼而为真佛，则此像功德即等同佛之圆满报身亲临之功德。因此，同一尊佛像，对不同的人显示的境界和功德不同，但是，这种不同，不是佛像自身造成的，而是各自的心不同造成的。因此，同样一座山，你视之为塔，它对你来说就显现为塔的功德，但是对他人，此山依旧是山，甚至对魔鬼来说，这座山则显现为魔窟。同样是一座山，因自性不同故，信心不同故，故而显现不同。

你观此山为佛塔，只是你自性所现，无关他人，也无关此山相关一切业力者。所以，发心之福德也不归于他人。而且，你观想山是塔时，自性所现它即是塔，你不观想时，或者心念转变时，它在你自性中，不复是塔。这就是自性的奥妙。

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提问：按照师兄所讲的道理，迷信佛像附体的人，前面观察到某佛像有鬼，后面转为正见而深信其像为真佛者，则像中附体顷刻即可消失，根本不需要念咒加持种种，对吗？

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回答：是的！但是这一类人，很难深信佛像和真佛是一！这种知见很难建立，这种信心也很难建立。譬如，大众最容易犯的错误：认为佛像就是泥塑木雕，并不是佛，最多只是代表佛，佛像最多只是表法的。这些知见误导了大众，也害了大众。而正确的知见只有一个，将佛像视为真佛！一切自动化为吉祥。至于《金刚经》所谓三十二相见如来，是人行邪道者，此空性法身说，互不相违。

邮件：您好。请问智者:若二人在家中共拜一尊佛像，其中一人真诚信佛，认为佛菩萨无处不在，佛像不必开光，心诚则佛必在佛像中；另一人信佛不够真诚，半信半疑，认为佛像不开光就会有其他神灵附诸其上，二人对佛像上究竟是佛还是其他神灵的附体在认识上有本质区别。那么就相对实相来讲，望智者您给予指导。谢谢回答。很抱歉再请教一下，刚才所提问题中，所谓相对实相是指用现代高科技仪器观测，佛像上附着的到底是何物呢？谢谢回答。

回答：

（一）、仁者重复诘问，并无实义。因上文已经解释清楚，同一佛像，对不同心态者，显现功德不同。汝家中不同心者，亦复如是。又譬如：昔佛世时，阿难为佛堂弟，提婆达多亦佛堂弟，且阿难提婆为亲兄弟，岂非一家？然，阿难信敬世尊而随侍得福，提婆达多不信世尊且恶念恶行相加而获罪，同一家人，同亲兄弟，一者得福，一者获罪，若非心行有异，何致结局不同？对真佛待之异心，尚有异果，况佛像乎？

（二）、复次，昔日无著，先因烦恼业力未净故，不见弥勒；六年后下山时，则见弥勒为病狗；因慈心故，为病狗舔舐虫蛆，由慈心净一切烦恼罪故，复见弥勒真身金光晃耀；而此时，旁人路过，仍见弥勒为狗。同一弥勒，有不见、见狗、见佛之三种所见，佛岂异乎？或心异乎？仁者思之。

（三）、仁者所谓以仪器观察，避免主观境界之事，以此诘难于我，也并非难事。前年时，我曾以“双缝实验”观察仪器非主观，并不能证明主观意识干扰了双缝实验之观察结果。然而此种认知，属于我无知相关衍生实验所致，后为其他师兄及物理学专业者开导，方知相关衍生实验已经排除仪器客观影响，双缝实验之结论俱“接近”归于主观意识所导致。因此，仁者所疑惑者，已不成其疑惑。赠君一言：心生万法，而非仪器生万法。仪器观察到任何景象，只是记录心所生境，而非仪器自生其境。仁者宜深思。

（四）、至于师兄诘问之大义，我心明了，仁者想问，二人不同心而待同一佛像，仪器会观察到何物？主观不同时，以客观观察决断，试图寻找终极答案，以图证明是附体说为正，还是自心所现说为正，对否？于此问难，我有下面一些说法，供参考，我本来按照双缝实验的原理，写了大段文字，后来觉得这种太复杂，没意义。于是，我重新写了点简明的道理：

假设你在电影院播放电影的时候，架设了一台摄影仪器客观观察并录制银幕影像。你必然会录制到电影屏幕上出现人、出现动物、出现外星人、出现怪兽、出现妖魔，，请问，你会不会因此认为，，是有人、有动物、有怪兽、有妖魔附体了银幕？你应该只会说，这是投影之幻象，并非附体。所以，客观仪器观察到的幻像，也不能证明幻象不是幻象，而是实有附体。仁者思之。

至于仁者所谓，不同心者，投射不同，想看看最终能看到什么。这个也简单。用两台电影播放机对着同一屏幕播放不同电影，令影像叠加，这个实验设置，从客观上看，应该可以，应该符合你的追求。但是，我需要提醒仁者：按照你的问题，除家庭内部不同人之异心对影像之影响不同外，现在又加入了第三方的所谓客观观察者，虽然第三方是仪器观察的，但是仪器背后的主人，依旧有意识的主观影响作用。所以，第三方的仪器观察，也存在主观意识问题。

而且，我们可以做出判断，既然一切不同幻象是不同心者不同的唯心所现，那么，第三方观察者所观察的结论，和前面不同心者观察的结论，又会再次体现第三种不相同，因为他代表了第三种发心。不管第三方观察者是不是借用仪器，结论都是如此。

以清净观，再释佛像附体问题

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唯其心净，则佛土净，则佛像净，则一切清净。唯其心不净，则佛土不净，则佛像不净，则一切不清净！藏传的清净观，诀窍在此，其实汉传早已谙熟此理。藏传所谓“观一切清净”，并非强行观想一切清净，而是“自净其心”而后一切境界自然清净。藏教初教行者强认一切本自清净者，此乃理认，而非自证。自证者，必假“自净其心”，而后才能真正实现所谓“清净观”。这些被藏地神秘化的教理，在汉地不过是寻常之理而已。

以自净其心，而得净佛像者，此为真净。以咒力驱鬼欲求净佛像者，此为愚净，实也不能净。

我以毗卢遮那世尊，对普贤菩萨开示之教言，再示诸位仁者：

欲知此者。降伏自心。种种颠倒忘想攀缘作诸不善。或生饿鬼之心。或生外道之心。或生修罗之心。或生诸恶鬼神罗刹之心。以是义故。念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。及诸外道罗刹鬼要从心而生。虽不即生受如是报。诸法所说摧伏鬼神者。以是咒力能灭心中如是恶念。无此恶念。不受恶身。故当知降伏者矣。若能先降自心诸恶鬼神者。一切天魔外道天阿修罗药叉罗刹诸恶鬼神。自然归伏。无敢违逆。若不自降伏恶心。能降伏诸余天鬼神者。无有是处。

-----《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》

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徐38888

沙发！看看，师兄，您这写写文章又生气了，哈哈😄

3月1日 17:54回复(0)

壬寅庚

请问果师兄，如果地上有一他人留下的土堆或者对面有座小山，我把它当做佛塔，或者定义它是佛塔。可以这样操作吗？如果可以，造塔功德是谁的呢？

3月1日 18:09回复(1)

蓝熊112735

在很早以前，那时候还没有学佛，我就知道佛像是不可能被附体的。
我们市长常去一个仙家那里看事，我妈凑热闹也去了。那个仙家可以看出谁家有妖有鬼之类的，也可以看出谁家什么位置有佛像，我家曾经有一个观世音菩萨瓷像，在家里当摆件，经常亵渎，那仙家也看得出来，说我们全家在消福，不供奉就用黄布包起来送到寺庙，不可再亵渎。

3月1日 18:32回复(2)