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驳斥道海和尚《越学佛越穷苦》
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下面这篇文章，完全属于正眼未开者的自作聪明。
（一）、文章作者只看到学佛人中有越学佛越穷苦者，却没有看到学佛人中有越学佛越富贵者，说明这是一叶障目，选择性无视。佛教徒中的大富长者、以及位高权重者多得是，你自己没看见，却说没有。这就是选择性无视。
（二）、同样是学佛人，有得其法要者，有不得法要者，岂能一概论之？得法者可能迅速就会富贵，不得法者可能浑浑噩噩混迹佛教一辈子也未必富贵。
（三）、岂能以是个佛弟子的表面身份就算学佛？有些人表面是佛弟子，其五戒十善的受持水平尚且令人质疑，岂能以披着一张佛皮，就认为这是个如法修行人？你知道他背后干过什么鸡鸣狗盗的勾当吗？《保富法》一书中曾经介绍一些案例，法师应该多参详。
（四）、法师不懂市场：素食馆倒闭很多，我也在各地普遍看见。但是这是需要从市场需求来分析的，素食馆倒闭，这是非常正常的结局：因为佛弟子是小众，佛弟子中吃素者更是小众中之小众，如此小众之市场，怎么可能让微薄的受众来维系素食馆的生存呢？佛教是缘起法，法师不从这些地方做分析，反而说是佛菩萨不一定帮到你。或者又把佛魔之争拉出来。实在浅薄！你为什么不建议佛弟子通过市场调研，去积极选择既可以不造恶业，又能拥有较大受众之稳定市场，去切入创业呢？而是非要用一个非理的道理，去贬抑佛教！？
（五）、法师不明重报轻受：学佛人有吃苦消业的阶段，犹如昔日戒贤大师百岁高龄得重病。但是，如果消业方法得当，这种困窘时期会迅速度过，如果修法不得当，可能努力终身也不过尔尔。法师不从重报轻受的积极角度鼓励大众修行，反而提出一些消极思想，令大众退转道心，其心实在可诛。重报轻受之依据，比如：《不空罥索咒经》经云：彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌腭疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
（六）、法师非因计因：有些人本身学佛之前已经事业经营不善，学佛之前其事业已经埋下恶因，学佛之后恶因碰巧成熟，怎么能将恶果归结为是学佛所导致呢？比喻：鸡叫而后天明，你怎么将天明的原因归结为是因为鸡叫呢？或者吃饭以后人死了，人就必然是因为吃饭致死的吗？如果这样判定，是不是可以认为人类不能吃饭？既然不是，法师如何广泛宣传一种“学佛致人贫困”的恶见呢？
（七）、法师不明福德因缘：财富依福德而生，福德非孤立存在，依相应因缘而得成就，此缘起法之所以然也。故曰：福德因缘！无论是不是佛教徒，都存在福德因缘成熟早晚不一的问题，存在恶业因缘成熟早迟不一的问题。岂能以一时因缘之不备，就认为学佛导致贫困？不客气的说，对于财富奥秘之认知水平，今天有多少人浑浑噩噩，我就不想去嘲笑了。
（八）、法师影射“拜了（皈依）化来老和尚导致负债几千万”。你用这种下三烂的方式去影射一位德高望重的已故高僧，恐怕这不是你这种晚辈僧人应该做的事情。我们从来没有在任何佛经依据中看到，有说是礼拜了和尚反而会导致贫困，皈依了和尚反而会负债的圣言量依据。你一个出家和尚，讲解佛理如此恶毒放肆，污蔑僧人如此随意，真不晓得你到底是哪个魔子派来的？？你还在文中说什么法弱魔强，你自己不就是那一强吗？如果不承认自己是魔子，请你找出“礼拜僧人会导致负债的圣言量依据”，如果找不出依据，依靠你一个混账和尚胡说八道，，就想歪曲教义，恐怕你想多了。
我们退一万步说，某女居士礼拜了化来老和尚之后，经营就负债了，即便这是事实，而你也因此你就生出这种邪见。那么，我倒要问一问，释迦佛在世的时候，也有人在礼拜了佛陀之后不久就过世了，按照你的邪见，这也是礼佛的过失喽？按照你的这一逻辑，我也说一说，假设我看了你道海的文章之后，我就亏了几百万，是不是也证明你不算是个好和尚呢？因为这是我看了你的文章之后才亏损几百万的啊？正如上文所述，鸡叫而后天明，不等于天明是因为鸡叫。饭食而后人死，不等于人死是因为饭食。这是最简单的因明思辨。如果连这点东西你都搞不清楚，你还好意思写什么文章误导世人呢？还什么“拜了化来之后负债几千万”？你也好意思说出口？
（九）、还有一些佛弟子，学佛以后就不好好经营事业了。就开始整天寄希望于修个财神法啊，寄希望三宝的加持。但是自己也不拓展生意了，也不努力研究市场了，也不去交结生意伙伴了，也不寻找事业机会了，整天折腾所谓的修行。这样的人，怎么可能把事业做好呢？难道这也要怪罪到佛教的头上？
（十）、法师不了解“无事不登三宝殿”：中国佛教徒还有非常常见的一种状态：绝大多数人，都是在自己的婚姻、生活、健康、财富、官运、事业出了非常严重的问题之后，几乎走投无路，才来佛教的智慧中寻求帮助。正所谓“无事不登三宝殿”，有了问题就“临时抱佛脚”，这在中国佛教徒中，应该是最典型的一种现象吧？难道这些有问题的人，都是因为在学佛以后才有问题的？最基本的智慧判断是这样的：如果当事人真的是因为学佛才产生各种严重的问题，那为什么他们还敢于继续学佛？你真的当他们一个个的都是傻逼啊？所以，只有当事人自己最清楚自己的隐私，他们自己到底是倒霉以后才学佛的，还是学佛以后才倒霉的，因果关系只有他们知道的最多。-----佛陀是大医王，那么，请问：病人到底是因为有病才进医院，还是因为进了医院才有病，这只有病人本人以及专业的体检报告，才最有发言权。但是愚蠢的人到医院一看，哇，这些人一进医院就有病耶，医院真他妈坏！事实是这样吗？
（十一）、剃了光头，当了和尚，就要谨慎一言一行一知见给大众带来的各种影响，如果这种影响大部分是负面的，对佛教的传播是负面的，是对佛教徒的修行是负面的，对佛教徒的生活引导是负面的，那么，这样的知见就不应该胡乱传播。更何况，法师所讲的这些道理，或者不合乎市场经济原则，或者不合乎缘起法法则，或者是非因计因，这篇文章，完全没有看到一位法师应有的圆满知见。如果任由这种恶见传播下去，会给佛教带来何种影响，又会给佛教徒带来什么影响呢？请法师三思！
道海法师指责别人是不懂佛教、以盲引盲，我看法师自己也不见得懂佛教，也不见得你自己就不是以盲引盲。
（十二）、佛教的知识和智慧，懂得多少就讲多少，不懂得的东西，不要去依靠幻想肆意发挥。不要去宣讲明明属于自己尚且不懂的道理，以免害人，也害佛教。因为有了互联网传播方便，现在是剃头的，不剃头的，都想跳出来讲解佛法。看起来这是好事，可是，所讲的东西里面，真知灼见有多少呢？我就问法师一句，你在下文中提出的论点，有哪一个论点是有佛经依据支持的？请你出示一下？包括我在上文所质疑你的知见，你能出示佛经依据为自己辩驳吗？不能吧？
附录原文：
《为什么有不少人越信佛越穷苦？》
作者：道海法师
有的人以为越信佛、越虔诚，佛菩萨就会越保佑你，你就越能有好日子过，一般正常的思维的确应该是这样，但现在这个世界已经很颠倒了，以至于实际情况往往是恰恰相反。
因为你越信佛，佛族的死对头魔族肯定是越要盯着你害的。而现在这个人间恶多善少、佛消魔长，佛言：“末世恶人转多，如海中沙，善人转少，若一若二”（《法灭尽经》），说白了现在这个人间绝大多数人是魔族人，不管是佛教内还是佛教外。比如宣化上人曾经说：电脑是魔王用他的鬼脑想出来的。可现在这个人类世界能不发展电脑等高科技术吗？人类已经踏上了发展科技经济军事的道路，现在主宰人类社会的那些科技经济军政精英绝大多数都是魔眷属。
比如我至少看到了5家佛弟子经营的素食馆生意不佳倒闭，本来经营素食馆减少众生杀生当然是好事，但即使这种事业，佛菩萨都不一定能有效帮到你，因为你的顾客绝大多数是魔眷属，他们更容易受魔的影响决定是否来你餐馆消费。
而另一方面，你越信佛，佛菩萨就会越帮你吗？也许情况是恰恰相反：你越信佛，佛菩萨就越希望你尽可能地多吃苦受累，把自己的福报给别人、多吃苦替别人背业障（比如别人吃肉你替他背罪业）、多吃苦以感化别人信佛等等。故此大悲寺的妙祥法师曾说出“和尚是佛的奴隶”这种话，这话当然不算太准确，但大致意思是不错的。若我来比喻的话是更像一枚“棋子”，尤其是如果这个信佛人行大乘的话。
我曾经看到好些人就是典型的越信佛越穷苦。
比如我认识个女人很信佛，向菩萨求好姻缘，是求成功了，嫁了个有钱老公。这个老公原先有家几千万的大公司，利润丰厚，自己有别墅，日子过得很好，娶了这女人就也跟着这个女人信佛了，然后在学佛后的这几年中做生意被骗公司巨额亏损、然后竟然动错脑子去借高利贷，现在债台高筑，房子被债主收了，还欠好几百万债都不知道这辈子能不能还清。
还有个人，是我的同门师妹，前些日子有人跟我提起她家里原先有几千万，现在是负债几千万，我听后就问那人：别告诉我这是她拜了老化来之后的事情，那人回答：恰恰正是。
还有个人，原先有百万资产，做生意兼炒股日子过得还不错。学了佛之后一路走霉运，做生意生意失败，炒股买啥啥亏，就算原先一只股票一路在涨，只要他一买就跌，弄得都被人笑，戏称为股市的“指标”，任何股只要他买就会跌的那种。现在百万资产所剩无几，连房租都付不出了。这人比前面那女人情况要稍微好点，但他可能也还是要继续贫穷下去，为什么？
因为作为修佛来讲，最重要的是戒淫，修佛真正要有所成就，就是要彻底戒淫的。所谓“富贵学道难”，为了戒淫，你哪怕本身有亿万财富也要舍弃掉，然后才能专心学道。宣化上人就劝人“不要求钱，求钱是乞丐行为”，最好就是信佛人没钱、戒淫修行，即使你原先有钱他们也有可能要坏掉你的钱。那么这个人恰恰正是宣化上人的信众，所以我看他真的还要继续贫穷下去，直到养不起老婆孩子，不得不出家戒淫修行。
但你若真的很信佛，然后没钱、出家修行呢，也许磨练才刚刚开始。因为现在的出家不像以前，佛言：末世我诸真子，于父种族尚无爱语，况得供养，住止塔寺！（《佛藏经》）
末世魔族毁坏佛法的手段主要就是派大量魔子魔孙混入佛门，这个时代真信佛的人住寺院反而容易受排挤。比如有个女人，也算我的同门师妹，之前是位年薪百万的音乐家，自己有别墅，相貌也很好，有位佛友描述她当时“相貌气质没得说”，但这人就是太信佛了，信到把自己的钱和别墅捐掉然后出家了，于是，她的苦难就开始了。她在寺院里虽然辛苦劳作，比如种地等脏活累活都干，但还是被人嫌、排挤，然后连寺院都住不了了，我见到她的时候是在一个居民楼里，我看她整天睡觉，大白天都睡觉，精神状况当然是很不佳的，就跟她说了一句话：“你怎么整天睡觉啊？”早已完全看不出之前音乐家的神采气质了。她这嗜睡其实是一种修行方法出偏差导致的一种病，还很难治。对这女人我真的很同情她，她应该早点看见达摩祖师《悟性论》的最后一句：“……若未悟此大理者，即须早求人天之善，无令两失。”若未悟佛教出世间法的大理，那还不如早求人天之善，以免两样都得不到。这女人就是典型的虽然虔诚，但智慧不够，结果是既自损人天善利，又未悟大理，反而两失。
现在真懂佛教的人很少，传播佛教的多半是以盲引盲，修行者盲修瞎练，比如常善自创的“僵尸跳”般舟竟然都有不少人去练，结果还是出了人命才被政府取缔，否则我看这种可笑的“僵尸跳”还要继续在不少寺院里演下去，佛教徒的脸都要被他们丢光了。
作者道海法师为佛教禅宗虚云老和尚－宣化上人－化来禅师一脉出家弟子，《佛教起信与入门》、《佛教圣经》作者。
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前一篇：我家观音像依然安泰
楊炳皇
师兄句句在理
3月10日 21:08回复(0)
只能说对您敬仰犹如滔滔江水连绵不绝！因为就我一个小凡所知道的是无论出家人有什么过失，说了都对自己不好，不知道对这种不如法的知见提出的驳斥是否对师兄本身不好。所以更由衷的钦佩您依法不依人，就事论事的态度👍
3月10日 23:21回复(3)
都🐔的屁了还被删，师兄也是被盯得紧啊，典型盯字户。
3月10日 23:27回复(2)
我们这也倒闭了几家素食馆，市中心那家刚开始要排队等位置，后面一个小城市这3、4年陆续出现过6家素食自助馆，有一家就以低价竞争，每位9.9元，刚开始不错，但我发现他们自己的员工晚餐人少后，确是吃肉的，。他们炒的菜有葱蒜，大概一年后这家就关门了。靠近我住的那家也叫素食自助餐，本想经常去光顾他的生意，但发现这家不仅用葱蒜，还用虾仁、蛋，吃之后我就觉得不顺，现在基本不去了，现在好像老板干脆也改名不叫素食馆了！市中心刚开始要排队那家，结果在同一栋楼有人在他上面开了一家更大的，而且这家提供蛋糕等蛋类制品，后不久这家纯素的就倒闭了。另外一家，跟这个以低位价竞争的这家相
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师兄：个人觉得这个涉及到一个根本问题，任何事情是不是风险和收益对等。高收益，高风险在学佛修行是否适应。
学佛修行是不是一个低风险甚至无风险，而收益无穷大的事情？
作用力与反作用力大小相等，方向相反是不是适用于学佛修行。想通过学佛修行来取得超额收益，那其反作用力是什么，大小如何？
如果没有佛菩
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我很佩服果师兄的有理有据的辩驳，一针见血！
10秒前回复(0)
随喜师兄法布施！
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