所谓佛舍利之疑言

(2019-03-25 12:16:52)

所谓佛舍利之疑言

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有仁者疑某处流通佛血舍利者，找我决断真伪。我一介凡俗，安能鉴证。然，以常理辨别，释迦佛报身舍利，能轻易流落至诸君手中，而随意得到者，足令有智者怀疑。民间若说易得二王墨迹，竟致书家群起而疑斥，而言易得释迦佛舍利者，却深信不疑者多。可见佛子之愚昧，已至何等地步？以我秦地扶风佛指舍利，或南京佛顶骨舍利为准，皆有历史供养传承之详实记载。因问，诸君所见诸舍利，有何依凭？多年前，曾见媒体报道，说北京某地掘出定光佛舍利。须知，定光佛者，即燃灯古佛，乃释迦佛因地授记之师也。定光佛出世时，地球是否形成，尚且未知，不知其舍利从何而来？外太空吗？况佛教典籍，也无定光佛将肉身舍利交付释迦佛，并且跨越时空、穷劫久远传承至今之依据。是故，现存定光佛舍利，我个人是持怀疑态度的。又，藏地所谓天降舍利，随着前些年大众揭发，也知悉皆伪造。据传在成都锦里，可购得和藏地天降舍利化学成份无二无别者。十数年前，一些藏地活佛，在郑州故弄玄虚，卖弄神通境界，指使内部人员，在黄河岸边遍撒舍利，复广而告之，谓之大众乃舍利天降者，以证活佛之大成就，欺世盗名可见一斑。而据事后揭发，此所谓天降圣物，竟然出品自成都锦里古街，五块钱可以买一大包。

在这个活佛遍地走，舍利满天飞的时代，奉劝诸君，少痴迷外边的圣物，多显现自性圣物，才是正事。家中供佛，与供养佛之遗骨舍利，并无差别。又，释迦遗教，三藏十二部教法者，佛之法身舍利也。是故，深入经藏，如法修行，即真供养佛舍利也。故此，家中供养佛像，已经非常圆满，完全不必在真假不辨之下，去随波逐流，枉受欺哄，耗散钱财。

复次，众生以罪福业力而决之兴衰，即便某地虽有舍利者，然有情若不能自修自证自逃业力，也未见得全靠舍利，而能全然救护。如我秦地关中，虽有释迦佛指所在，却依然兵戈常起；又如南京，虽有佛之顶骨，历代多被屠城。由此可知，舍利虽在，而众生不能自修而转定业者，又关乎舍利何事？莫说佛之舍利，就是释迦佛在世时，佛亲自前往，也未能阻碍释迦族被屠杀之结局。由此可见，扶风与南京虽有真舍利，众生不实修转定业，尚不能辟除祸端，况今日虚妄之假舍利，安能有利？

复次，文殊师利住五台山，此释迦经教明证无伪。然三晋之地，历代以来，依旧战乱频频。由此可见，即便真佛安住某地，众生若不转业力，也不过尔尔。是故，众生有修有证，能转业增福，能觉悟清净自性，则即便此处无舍利，也是众生安乐之所。若不能，则即便近乎佛地，也未必必然得利。诸位释子，应体察此理。

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