行阴和禅定，并非影响寿命之根本

(2019-04-12 13:00:44)

博文评论：🌼🌼🌼果师兄的这个回答里面没有说到一点，那就是身体衰老的原因是行阴的作用产生的，有福报还要能让身体不衰老，那才是保证长生不老的前提。要解决行阴的问题，只有靠禅定。你的身体已经衰老到不能运转了，尽管福报还在，也没办法不死的。是福报先尽还是衰老先到，这个就是死法的问题了。恶死横死的人身体并未衰老。李嘉诚的福报很大，在世间法里做了很多善事。在佛门也作了大功德，造像、造庙、宣传佛教，但他肯定不会长生不老的。

回答：也许你看到某些大德这样讲过，说要解决“行阴”的问题，说禅定才能解决色身不衰老的问题。确切的说，我并不赞同这种看法。我们可以透过佛经中的事实来证明：

（一）、根据《阿含经》《弥勒下生经》依据，弥勒佛出世时人寿乃八万四千岁，女子五百岁而婚嫁。又根据《弥勒菩萨所问本愿经》，弥勒佛出世时，众生于淫怒痴不大。殷勤奉行十善。请特别注意，弥勒佛出世时，众生寿命长达八万四千岁，比现在人寿百岁，远远长出八万多岁，但佛经并没有强调弥勒出世时的众生有“禅定”功夫，或者解决了“行阴”问题。

（二）、依据《造塔延命功德经》，佛云：若欲免离无常苦恼超入如来法身寿量。应先发心持佛净戒修最上福。能发此心延王寿命。王白佛言。唯愿世尊为我救护。所说发心持佛净戒修最上福。我便奉行亦令国人奉行此法。未知发心何等心。持何等戒何福最上。唯愿如来为我宣说。佛告大王言。发心者发四无量心。言持戒者持不杀戒。修上福者无过造塔。---请特别注意：这里佛教导众生延寿，是教导众生修慈悲喜舍，戒杀造塔修福。佛也没有教导国王解决行阴问题，或者依靠禅定来延寿。因此，福德力，慈悲心，这才是众生延寿的根本。至于你说的禅定，断除行阴，并非佛陀所教延寿根本，也不是返老还童之根本。如果您认为它是，应该有明确的佛经依据，而不是看到部分大德讲了几句，就立即认同。

（三）、依据大随求陀罗尼系列经典依据，大随求随心咒，也即大宝楼阁随心咒，有令众生容颜不改之神功。但是，佛经也没有说，这是此咒帮助众生解决行阴问题，或者帮助众生禅定所导致。

（四）、行阴在所有凡夫的五蕴中，都是一直存在的，而并非在长寿众生的五蕴中不存在，并非只在短寿的众生五蕴中存在。这个逻辑和事实，也可以证明，行阴问题不是色身寿命问题的根本。

其次，有很好的禅定功夫的高僧，寿命很短的也有。反之，毫无禅定功夫的凡夫，寿命超越百岁的也有。这也足够证明：禅定功夫并非长寿的根本。也并非扭转色身的根本。

（五）、我想你一定是从某些大德的讲解中，看到你所说的这一段话。但是，你有没有问一下这些大德，假定说是行阴和禅定在决定众生色身的寿命长短，那么，有没有这样明确的教证依据呢？还是一些讲解的大德自己信口开河呢？我讲话不客气啊，是什么，我就直接质问。

（六）、关于福德和色身好坏的关系，建议师兄读一读《福力太子因缘经》。在如下经文中，有福者色身不易损坏，无福者色身多病、聋哑、丑陋。一切都决自福德力的差异。说实话，我也读了不少佛经，直接将禅定功夫和色身寿命联系起来的，还是比较少的。色身的好坏，就是福德力业力问题。寿命的长短，也是福德力的问题。我不建议大众从禅定和解决行阴的角度，去解决寿命问题。

比如，《福力太子因缘经》云：福力常得诸根不坏。该经又说：无福之者坏其身。该经为什么不说“有禅定者诸根不坏，无禅定者常坏其身”？由此可见，色身的好坏，衰老的快慢，本质上还是取决于福报本身，而不是取决于禅定本身。正如上文经典所证，未来弥勒佛出世时，众生寿长至八万四千岁，但也没有证明他们有更高的禅定功夫，或者解决了五蕴的行蕴问题。因此，客观的讲，禅定虽对色身有影响，但最根本的影响还是业力。业力就是福德力和恶业力，这两种力量对色身的影响，才是根本。

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（七）、关于你说的凶死，由于没有参考意义，我们就不用说。我们就说你所说的自然衰老。就以你所定义的李嘉诚为例。李嘉诚先生修有福报，但是那些福报是不是属于支持他色身不衰老的福报，则是另外一回事。福报支持寿命是一回事，福报支持不衰老又是另一回事，福报的因缘要在哪里受报，则又是一回事。这几个概念要分清，因为不同功能的福报，有不同的作用，不同缘起的福报有不同受报的因缘所在。只要支持色身不衰老的福报足够，人就可以做到不衰老。其实，与其谈及这些行阴、禅定之类的学问，来理解世间寿命长短，各位真的不如谈一谈福报。

我个人认为，《黄帝内经》中所讲的道理，可能比你所提及的这些道理，更契合佛经中关于寿命问题的阐释。因为《黄帝内经》所讲的肾气、精气神，合乎阴阳，这些问题在本质上还是属于福德能量的范畴。而你所讲的这些行阴和禅定问题，在佛经以及论著中，未有明确提及和色身寿命有直接的重要相关。如果有，你可以出示依据，而不是看到某些法师讲了几句，就立即接受。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

五八，肾气衰，发堕齿槁。

六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。

八八，则齿发去。

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？

岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

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寿命问题

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提问：果师兄，末学有一基础性问题困惑：人是因福报尽而死的吗？那么，为什么有的人还有余福能升到天道做天人呢？如果是因为福报青黄不接了而死，那么，为什么所有人大概都是在一百岁左右或者以内而青黄不接呢？如果是因为恶业远重于福报而死，那么，同样，为什么所有人大概都是在一百岁左右或者以内而恶业远重于福报呢？末学愚钝，祈盼师兄赐教！

回答：人有福德，必赖福田因缘、福业共享因缘。若此因缘在天道成熟，便得升天受福，若此福缘在人中成熟，便投生人中受福。大众只知福德，不知因缘，故有疑惑如此。《玄武门》一文，我已有解释，可回头参看。福德不离因缘，犹如能量转移转化不离互相作用之物体。我们孤立的将福德看成一种能量时，就认为有福如何人会死，殊不知乃福力因缘生灭变异使然，乃至恶业因缘变异使然。

提问：若人一直修各种福，保证福力不中断，不造成青黄不接，一直造塔造像，然后想一直活着，可以吗？

回答：福田因缘变异时，和自己一起修福之众生的因缘变异时，都会导致受报的环境也会改变，这是因为共业业力会互相裹挟的缘故，尽管是福业，也会互相裹挟，和恶业互相裹挟共享的原理是一样的。但是，以佛、法二福田所生之福，尤其是自己单独所修之福，别业之福，可以不受限于环境影响，不受限于共业因缘者影响。因此，这种以三宝为福田，尤其是佛为福田所修之福，如果稳定持续不断，且不被恶业之数胜越，则可以做到长生不死。法宝里面，也有这样的方法。这些方法在佛教来讲，并不稀奇。因此，如果你想不死，就好好修这种福报。

提问：那按照师兄所说的，不是有很多高僧大德，也最多百余岁左右，也没有做到长生不死。

回答：如果做不到长生不死，常住世间，是他没本事，也许他还没有参透这些玄机。但是，如果人家有本事做到，但是又能自主生死的，人家自主选择离开这个世界的，这叫做示现无常，这才值得佩服。大多数出家人，也还是被业力因缘裹挟的，这种比较多。真正超越寿命障碍的，则是极少数。我们在古德中，也看到有少数僧人，活到几百岁的，也是有的。只是，有时候，换做是你，你想想看，你身边的亲人朋友，死了一茬又一茬，你却一直坚挺的活着，你说那种生活，有什么趣味呢？

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不要乱改佛教法门的“契约约定”

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提问：我记得好像拜88佛不能用变亿咒吧？如果有人想用此咒拜坛城可以吗？

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回答：（一）、佛经说的是此法是用于拜佛，因此，大家就老老实实拜佛，怎么又搞出一个别出心裁的礼拜坛城呢？？各位严格按照合同办事，严格的执行诸佛特定法门所约定的三昧耶，行不行呢？不要动不动自作聪明改合同，行不行呢？

（二）、是的，礼拜八十八佛大忏悔文，不适合使用此变亿咒。你和张三签的合同，怎么能找李四去执行合同呢？八十八佛大忏悔文，相关的《药王药上二菩萨经》《决定毗尼经》只是说让你礼拜这八十八佛，可以灭除五逆十恶四重一切罪业，但是没有说让你使用“礼拜下有赞叹咒”礼拜八十八佛，可以灭罪。因此，为什么你们要乱改合同条款呢？能不能说明一下？是不是自作聪明有些过份了？不同的佛教修法，都是不同的契约三昧耶，八十八佛和你签订了合同，你就按照八十八佛的合同执行，哪有又把礼拜下有赞叹咒的特定三昧耶契约，杂合到执行八十八佛的契约中来的道理？中国人缺乏契约精神，缺乏遵守誓言三昧耶的精神，经常喜欢自作聪明的妄改合同条款，，这样的人，，，修密法是不可能成就的，不要说修密，可能就现在你修一点入门的法，都很难成就。

（三）、有一些半罐子的大德，也喜欢说一些“变通之法”，这个法也能变，那个法也能变，问题是，你的变通之前提，是必须不能妄改诸佛已经确定的三昧耶的前提下。如果没有这个前提，就胡乱去改，这种人是佛教之恶徒，不是大德。

（四）、佛教修行，先从遵守合同开始，不要胡乱去改合同。先从遵守契约精神开始，不要乱改契约。先从遵守誓言开始，不要乱改誓言。

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独钓寒江SDD

随喜法布施

4月12日 13:42回复(0)

用户6024578110

“福者身肢自然柔软”，看来还得多修福，现在都没能打个跏趺坐。南无阿弥陀佛！

4月12日 20:01回复(0)

用户7018093458

“根据《阿含经》《弥勒下生经》依据，弥勒佛出世时人寿乃八万四千岁，女子五百岁而婚嫁。”五百岁而嫁，这个好啊！！

4月12日 20:04回复(0)

果清zz

为什么果师兄，头像是只猫

4月12日 20:12回复(3)

婧听秋韵

倾莲池的公众号被恶意投诉攻击后被官方关闭，师兄怎么看

4月12日 23:17回复(1)

繁华丛里一闲身

师兄好，我现在专念地藏菩萨灭定业真言，我开始几天后才发现，这个咒要在白月14或者黑月14开始。我是随机开始的，我现在已经念了50多万遍，一直犹豫是否要停几天然后在农历14 开始呢，请帮忙解答。谢谢!

4月13日 12:22回复(3)

繁华丛里一闲身

多谢

4月13日 22:25回复(0)

用户6442424181

果师兄请问您对莲花生大士怎么看

4月14日 00:18回复(1)

古巷清灯笑红尘

师兄您好，我不想福报被共can,我想自己单独造佛像，但造大的佛像我也没有那么多钱，我可以在网上请购，然后送庙里给大家结缘，这样也算造佛像吧。肯请果师兄给我点意见，谢谢

4月14日 10:26回复(0)