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(2019-06-16 08:58:57)
| 分类： 吉祥思语 |
回复心灵之光师兄
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博客评论收到一位叫做“心灵之光”师兄的质问，相关的问题比较多，也比较长，而且全是其个人的邪知邪见，因此，这些评论我已经删除了。本来这些问题，我是不屑于回复的。最近今日头条里面，经常有一些文章推送，我觉得挺好的，比如说《不和层次不同的人争论》。我内心的状态也认可这样。但是，佛教徒的责任，毕竟有所不同，所以，在这里还是统一做一次回复：
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心灵之光问：你吉祥果反对金融投资，可是你不是也股市投资？
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吉祥果回答：（一）、岂止是股市投资，我还在长安期货某营业部工作两年，业绩惊人，我为客户创造的价值，我所在的营业部从开设到关闭，也无人有能力超越我的业绩水准。正是因为有丰富的从业经历和阅历，以及和佛法的参悟，我才有资格讲这些道理，不然的话，我今天凭空虚构一个“金融衍生品盈利背业损福”的道理，那不等于是我欺诈诸位吗？我自己都没有经历过，却去用自己没有“实证”的事情，去劝说大众，你信我个鬼啊？（二）、是的，我明确反对福报不足之人，搞金融衍生品投资，如果你想作死，你可以投资。至于你说我投资不投资，这是我早就说过的事情：我能做到的事情，你做不到，所以，你和我攀比，对你没有好处。举例说明：我曾经对你说过，如果乔布斯活着，如果他找到我，说他不想死，他如果严格按照我的方案去执行，他今天还活着。也就是说，我有能力救活乔布斯，你能不能做到呢？既然你做不到，你凭什么资格和能力与我攀比呢？（三）、因此，我能做的事，却反对别人去做，道理就在这里。大象能负重几百斤，我给你一个小老鼠也负重几百斤，你试试看？压不死你？
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心灵之光问：你吉祥果一部分观点我赞同，一部分我不赞同。但是你太自高自大。
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吉祥果回答：（一）、有赞同有不赞同，是正常的。但是赞同和不赞同，都要用论证的方式，证明自己不赞同的依据和逻辑是什么，而不是轻易说出不赞同。你知道，我的结论都是论证的，论证依据，或者是佛经依据，或者是科学定律，请问，你不赞同的依据是什么？（二）、你觉得我自高自大，是因为你不了解我。举个例子说，我是一条鱼，你是一只蚂蚁，我对你说，我可以在水里面淹不死，你一定反驳我说：“吉祥鱼！你太自高自大了！”为什么你会认为我自高自大呢？因为你不知道鱼在水里淹不死，你以你自己的无能，去衡量别人的能力，你就会觉得别人自高自大。要不然，作为蚂蚁，你也跳水里试试看？（三）、如果你了解我的话，你应该知道，吉祥果已经很谦虚了，我帮助佛友们解决的难题，今天最先进的医学、生物学也解决不了，甚至包括你的师父用他掌握的佛法也解决不了，只是我不同于别人的是，我从来不允许得到超常利益的佛友，到佛教网络上来吹捧我，我在帮助对方之前，都有约定，无论是我教的解决问题的方法，还是事后的利益，都是隐秘的。因为我反对造神，更反对自己被神化，佛法的利益，是三宝给予的利益，不是我吉祥果的私人工具，不应该成为我吉祥果扬名牟利的工具。（四）、姚明对潘长江说：“我可以打进NBA！”这不算姚明不谦虚，也不算姚明自高自大！你如果觉得这是姚明自高自大，这是因为你不了解姚明的能力，也不了解篮球运动。
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心灵之光问：如果我的言论激怒了师兄你，云云。
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吉祥果回答：你高估了你自己的能量。我目前的真实状况是这样的：现在能激怒我的东西只有唯一的一样，那就是作为恶业的能量。也就是大家“集资忏罪”需要消除的这个东西。这个东西在我介入因果的过程中，以及我自己如果接受他人财富转增恶业的过程中，或者我自己如果造作恶业，，，总而言之，围绕增长恶业，也只有恶业可以激怒我。包括鬼神对我的攻击，如果不是循着业力而来的攻击，也不能激怒我。因此，除了业力之外，没有任何知见上的问题，知见上的不同观点，可以激怒我。你可以看到我发表很多不赞同某些法师的知见，但不等同于我处于激怒状态。
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心灵之光问：你吉祥果反对依附于区块链技术的盈利模式，说是赚快钱会损福减寿，那么，马云赚很多钱，死了吗？马化腾赚很多钱，死了吗！？可见你的非公平酬偿、金融衍生品投资损福短寿的见解是错误的。
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吉祥果回答：是的，他们都没死。可是有一个常识性的认知是这样的：你的手机电池假定是4000毫安时，马云的手机电池假定是4000万亿毫安时，你们单位时间内的耗电量假定一样，请问，是你的手机先耗尽电量关机？还是马云先关机？至于我的见解是不是错误，是依靠《天请问经》等佛经依据，以及依靠能量守恒、熵增定律论证的结论，那么，你认为我的结论是错误的，你的论证依据、论证过程、论证逻辑是什么呢？能展示一下吗？马云和马化腾，那只是现象，不等于定律，这一点你承认吧？如果你要看现象来判断，你看看下面这个佛经，生生世世杀羊，结果屠夫反而升天，，，如果按照你所见的现象来判断，，岂不是证明：杀羊可以升天？
《杂譬喻经》典故：屠夫杀羊，反而六世生天，佛说其因果（谤善恶无果者，请参读）
造作恶业真的没有恶报吗？
造作善业真的没有善报吗？
杀生真的是享福的原因吗？
造作恶业反而会受善报吗？
造作善业反而会受恶报吗？
这种种的疑问，在初学佛法者心中纠缠，都是因为不能全面了解因果所致，下面这则佛经故事，可以解开大家心中的疑惑！
《杂譬喻经》记载：
佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。”
王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做？”
屠夫答以：“我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。”
王问：“就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？”
屠夫答：“因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。”
王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。
佛答说：“屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接著无数次出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”
阿阇世王至此恍然大悟。
-------《杂譬喻经》
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莲藕
笑，师兄冒泡了……
6月16日 10:30回复(0)