夏坝仁波切:患者不宜集资负债治病

 (2019-07-02 09:22:40)

 

分类: 吉祥思语

夏坝仁波切:患者不宜集资负债治病

=====================

QQ佛友信息:有弟子请教夏坝仁波切:大病来临,该不该发起众筹治病?夏坝仁波切的回答中,有这样的一段文字: 最好不要。无论患者自身经济状况如何,都不宜以众筹方式治病为先。一者生病本是还债,众筹是欠债。何故旧债未还,又添新债呢!纵然以众筹之钱治好了当前的病,那么新欠的债又可能转化成下次的病,或许病苦更胜于前。总之欠债是要还的。

========

吉祥点评:很少能看到这样明白的开示,佛教圈里面,有很多开示都是稀里糊涂、蒙混不清的。虽然我对夏坝仁波切并不了解,没有资格评价,但是,至少从这一段开示可以判断,夏坝仁波切对于接受供养带来的业债业力,是有深刻认识的。正如我2015年博文《无智施财、足以杀人》一文所讲的那样。患者有病,应该患者自己去做布施,去做供养,或者依照《地藏经》取属于患者的财物去供养三宝,这才是正路。可是,有很多假慈悲、真糊涂的所谓大德,往往自以为聪明自以为慈悲的教导大家去大量捐资给病人。实在讲,这里利益的不是病人,利益的是捐资之人。《梵网经》等经典提倡的受持菩萨戒之“瞻视供养病人”,这些做法的侧重点是利益菩萨的,而不是利益病人的。而《地藏经》让患者付出财物去供养,这才是利益患者。很多人根本没有能力思辨这些不同佛经的利益侧重点之不同,就稀里糊涂的做了很多“事与愿违”的“假慈悲”,结果导致自己所慈悲的对象,实际上被自己的慈悲给害死了。

真心期待大家,对于所有的知见,都不要随波逐流,也不要屈从于任何权威。大家一定要站在佛经依据的各个不同层面、不同角度去思辨这些佛教的真理。如果不加思辨的屈从于某些权威,则只能维系一种表面的、虚假的祥和气氛,但是这种虚假的祥和,毫无意义,一旦遭遇到现实的麻烦和问题,这些虚假和祥和就会彻底暴露其无能。每一个修行人都应该在利益大众之先,先要全面认知这些自然之理,如果连这些基础的自然施受损益之理,你都未能参透,那么,基本上你不可能拥有利益大众的能力。为什么呢?因为不明理者,你的做法会存在方向性的根本错误,最终结果一定是南辕北辙。所以,遇到佛理的争议问题,一定要学会独立思辨。见到夏坝仁波切的这一段开示,我想我在这里应该对他有一个至诚的顶礼,这个顶礼是发自内心的,当然,仅仅只是针对这一个问题的知见,我应该顶礼他。至于其他的知见,我并不了解,因此不能妄作评价。

==========

白石清歌:年初曾有一梦:我和果师兄在驾船航行,果师兄掌舵,海面波涛汹涌,但感觉并不十分凶险。梦里我们俩人安全到达了终点。

==========

吉祥观点:也许代表我博客的一些知见,对于度过人生的凶险有一些理念和方向上的正确帮助。梦境可能是这种寓意。

=======

kimmy_chen 2019-06-22 私信:果师兄,近期你是有在筹划什么吗?早上梦见你在指导师兄们应对劫难的方法。

=======

吉祥观点:诸恶莫做众善奉行,并且影响和促使他人也用“诸恶莫做众善奉行”来要求自己,这就是应对劫难的方法。忏悔和改正自己的错误,是必要的。息止自他当下的错误,也是必要的。在这些基础上,才能感召三宝的加持。有了这些基础,再进一步奉行佛法,奉行善法,劫难就会过去,至少会减轻。即便他人的劫难不减轻,你自己做到了,你自己的劫难也会减轻。郭嘉层面来说,大家还是好好念《金光明最胜王经》。就好了。不需要压力很大,对于很忙的人来说,每天念一品,就很不错。

分享:

13

喜欢
 

2

赠金笔
 

阅读(2099) 评论 (22) 收藏(2) 禁止转载  喜欢 打印举报/Report

 

前一篇:关于“加持治病”的几个争议问题

后一篇:赚钱是“财神法”,亏钱也是“财神法”

评论 重要提示:警惕虚假中奖信息

[发评论]

年初曾有一梦:
我和果师兄在驾船航行,果师兄掌舵,海面波涛汹涌,但感觉并不十分凶险。梦里我们俩人安全到达了终点。

7月2日 10:49回复(0)

师兄,我有一点疑惑。佛经里教我们布施要无住相布施,布施的是我们的吝啬心,增长的是慈悲心。您说的虽然也很有道理,但如果我们照着做了,不就是只能布施给佛菩萨了?布施给别人都是让别人背业,好像不慈悲啊。另外,如果有人众筹,那我们以后该怎么办才合适?

7月2日 18:00回复(4)

四个思辨。情义至深。诸恶莫作,应对积恶之门,必有余殃,祸虽未至,福已远离;众善奉行,应对积善之家,必有余庆,福虽未至,祸已远离。阿弥陀佛。

7月2日 18:13回复(0)

做了多年的大病儿童紧急救助,想想是真心做慈善,无尽造恶业了吧

7月2日 19:45回复(3)


我的话为什么不能发表?
<br>

7月2日 21:40回复(1)

师兄,这时候患者可以接受正常的不过度的治疗吗

7月3日 18:48回复(2)

地藏菩萨本愿功德经的校量布施功德缘品中写到 : 
复次, 地藏! 未来世中, 有诸国王及婆罗门等, 见诸老病及生产妇女, 若一念间具大悲心, 布施医药, 饮食, 卧具, 使令安乐; 如是福利最不思议, 一百劫为净居天主, 二百劫中常为六欲天主, 毕竟成佛, 永不堕恶道, 乃至百千生中, 耳不闻苦声. 复次, 地藏! 若未来世中, 有诸国王及婆罗门等, 能作如是布施, 获福无量; 更能回向, 不问多少, 毕竟成佛, 何况释梵转轮之报.

7月3日 23:42回复(1)

如果病患缺钱治疗,然后大家都不捐了,没钱医院不给治,或者病患放弃治疗了,最后的结果就更好嘛,人世间还有温情?

7月4日 00:31回复(1)

病患接受了别人的布施,治好了病,从心底感恩帮助她的好心人,以后她看到别人家落难了,她也会布施的,她感同身受别人的贫穷无助,她得到过别人的爱和帮助,她会继续把这份爱传播下去的,这样的社会才让人看到希望...

7月4日 00:48回复(1)

自利利他,国王和婆罗门得到利益,受者也得到

7月11日 21:38回复(0)