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(2019-07-19 07:03:38)
| 分类： 吉祥思语 |
辩证印祖《文钞》只管自家不管人家
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（一）、地藏论坛引用印光大师开示：总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。
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吉祥观点：
（1）、印祖《文钞》所说，只管自家，不管人家，乃个人求生净土之道，而非菩萨利生之道。若识此段文字特定所指，则有利无弊；若不识此文字特定所指，泛之四海，则危害菩萨道。何况，印祖此处劝大众只管自家，不管人家。而印祖于《一函遍复》又劝行者孝养父母奉事师长、又劝行者辗转劝大众同皆常念弥陀及观音。吉祥反问一：既然印祖倡导只管自家，不管他人，印祖却广说《文钞》示之利众，岂非自言相违？吉祥反问二：印祖复又劝行者修净业三福以利众生，复又劝行者辗转劝众念佛，岂非印祖自语相违，不但印祖自己管了他人，辗转又劝行者亦管他人？是故，世人不识印祖此义，乃劝众生专心念佛求生净土之特别所指，若误持此义泛泛示众，则废菩萨道广大利生之行，此既谤印祖，亦谤三世菩萨，亦谤菩提心也！三世佛冤，皆从此生！
（2）、《华严经》之《普贤行愿品》云：何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。吉祥反问：如果没有众生，没有菩萨以大悲心利益众生，则菩萨不能成佛。那么，诸君如此误解印祖本义，而阻止菩萨利益众生，甚至认为利益大众就违背了“只管自家、不管人家”之教诲，这是要阻止菩萨成佛吗？再追问：只管自家不管他人，此种见解的经典依据何在？事不关己，高高挂起，这是流氓，不是菩萨。希望大家清楚。
（3）、印祖说，只看好样子，不看坏样子。《文钞》中印祖自己也批评过不持戒，不吃素，纵淫欲等等。难道这是因为印祖看了坏样子？没有看好样子？难道印祖自相矛盾？因为印祖的要求印祖自己也没做到呀？因此，如果你不能知道，这是印祖倡导大家断恶修善，以善人为榜样，以恶人为反面教材，学习雷锋好榜样，不学吉祥果坏榜样。如果你不知道是这个意思，如果误解印祖，岂不是诽谤印祖？再者，有些坏样子，多看看也挺好，比如，你看看吸毒把自己害了的，看看杀生把自己害了的，看看毁佛灭法把自己害了的，你看看这些反面教材的恶果，难道对自己没有警醒的意义吗？所以，我倒是认为，多看好样子，也要多看坏样子，但是你只学习好样子，不学坏样子，如此可也。世人不解印祖所说义，故有此谤。
（4）、仁者读佛经或者祖师开示，要看清楚开示的对象、机宜，以及充要条件、必要条件、充分条件是什么，要看清楚经义和开示的逻辑是什么，不宜断章取义，不谈条件，不谈因明逻辑：比如，你引用这一段文字，印祖的前提和为达成的目标是“果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界”。也就是说，此段文字对标的是“个体往生”的前提而言的。如果将这个特定前提撤掉，而改换成十方菩萨行持菩萨道，你也让众生“只管自己、不管他人”，这就变成了邪见，变成了极重恶见。世人阅藏读经，或者阅读祖师开示，总是断章取义，不看前提，不看经义之必要条件充要条件，忽视经义之因明逻辑，只看其中只言片语，妄做理解，此既谤诸佛及祖师，亦迷惑误导大众。此罪之重，罪不容诛！
（5）、如果你想快速改变命运、提升福报、消除业障、消除魔障、痊愈绝症、增长寿命、增长财富，乃至你想快速证悟无上菩提，你必须立即发起无上菩提之心，利益众生之心，去护持、利益和成就众生，去护持三宝，甚至应该去弘法利生！并且你时时刻刻要坚固这种发心，坚固这种行为！！你有这个心和这个利益众生的行为，你的一切境遇会迅速扭转，如果没有这个心，老牛拉破车，你就慢慢来吧！菩提心和菩萨行的力量，不是小乘人能懂得的！上面《普贤行愿品》说得很清楚了！以前我博文说：菩提心是启动宇宙一切能量和加持的唯一根本工具。可能大家都没有重视。对于凡夫来说，先不要谈什么胜义菩提心，先从世俗菩提心做起，从慈悲喜舍做起！先从利益众生护持三宝做起！
（6）、印祖不废菩萨道，且躬行菩萨道，利益一切有缘众生。世人误解印祖所说义，不辩开示之前提，而污谤印祖倡导“只管自家、不管他人”，此罪人也！
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（二）、提问：师兄好，再次请教您。巜佛说净业障经》中这句 一切诸法本性清净 ，这个本性应该指佛性吧，那这句：诸法无性过诸性故 ，当中的两个性字分别指什么呢？
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吉祥观点：（1）、诸法本性清净，本性即空性；如何又说诸法无性？答曰：因诸法法性本空故，故曰无性。此处无性，乃是真空究竟空寂灭空，非断灭空。既言佛性即空性，何以证知？答曰：《大般涅槃经》云：佛性者即第一义空。第一义空名为中道。中道者即名为佛。佛者名为涅槃。《金光明最胜王经》云：如来了知有情及法，体性皆空，离空非有；空性即是真法身故，名为涅槃。（2）、仁者所问，本性清净，恰为有宗所持见解，诸法无性，恰为空宗见解；空有二理，本无矛盾，所诤本体不二，奈何阐述方式不同。可以参照我过去博文《空有诤和：佛性即空性，空性即法身》（3）、如上述，两个性字本义并无分别，因此不存在“分别指什么”。若有分别，佛岂有二性乎？佛无二性，唯一佛性，且一性亦空，不生不灭，不垢不净，一性亦实无所有。
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（三）、提问：师兄，我女儿学习声乐，年底面临大考，但总是咳嗽，现在集训期间，我想问请师兄这肺部咳嗽的问题随喜偈怎么说更好呢？
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吉祥观点：（1）、2007年我曾建议浙江永康的一位嗓子沙哑的阿姨，建议她使用《甘露味经》中含有“开咽喉咒、甘露水咒”的施食方法，来解决嗓子沙哑不能正常说话的问题。这是2007年6月初的事情。结果两个月后，阿姨的家人传来信息，说阿姨按照这个方法布施鬼神饮食，做了两个月，结果嗓子完全康复。你可以给令爱建议，使用此法试试看。坚持每天施食几次，几个月应该有效果。记住，一定要用《甘露味经》中的方法。（2）、我今随喜十方佛，一切功德诸福慧，诸根圆满功德福。这是以前我教给有轻微病痛的人，使用就可以解决病痛的随喜之法，你也可以给令爱试试看。
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（四）、有佛友发来一段文字，大意是：因为自己修持摩利支天法门，而讨回了2万元债务。这位佛友修持摩利支天法门，是和佛经依据里面那种念诵一致的。因此，这里提及一下，也许对其他佛友有类似问题的，有所启发。
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南无释迦牟尼佛！（十声）南无摩利支天菩萨！（十声）我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨！愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。即说最上心真言曰：唵。摩利支。娑嚩贺（或百声或千声）
王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我，鬼神毒药难中护我，恶
7月19日 09:32回复(3)
寿康缘
请问师兄，摩尼旗，摩尼石有佛经依据吗 ？
7月19日 09:53回复(1)
摩利支天菩萨心咒还有个特德就是找东西，丢失财物，特别灵
7月19日 11:29回复(0)
每天默诵一会儿可以吗
7月19日 16:58回复(0)
师兄，我女儿学习声乐，年底面临大考，但总是咳嗽，现在集训期间，我想问请师兄这肺部咳嗽的问题随喜偈怎么说更好呢？
7月19日 17:17回复(1)
太感谢了，感恩果师兄
7月19日 22:12回复(0)
师兄好，再次请教您。巜佛说净业障经》中这句 一切诸法本性清净 ，这个本性应该指佛性吧，那这句 诸法无性过诸性故 ，当中的两个性字分别指什么呢？
7月20日 06:18回复(0)
有的佛经说受持这部经的人，供养此人与佛无异，请问这个人是会具备如同佛陀一般的消供养能力吗？
7月20日 12:14回复(4)
海涛法师说有人欠你钱可能是你前世欠对方的，要做功德回向对方，这样你就不欠对方了，然后还要在佛前吃酸的东西把事情对佛言明，对方就会把钱还你了，可是我怎么知道欠不欠对方的呢？哎！我和家人也是被人欠钱不还几年了。
7月20日 15:48回复(0)
师兄好，您所说的断灭空，是不是金刚经所言 发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相
今天 09:45回复(1)