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(2019-08-02 08:07:38)
| 分类： 吉祥思语 |
动物身份是否合适入药治病？
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关于不宜杀生为药的观点，南朝齐梁时期的医学家陶弘景，曾有一段神异感应：据《梁书》记载，陶弘景与梁武帝甚有交情，武帝常入山请教国家大事，时人称之为“山中宰相”。陶氏曾编撰整理古代的《神农本草经》七卷，另著有《真诰》《真灵位业图》《陶氏效验方》《补阙肘后百一方》《药总诀》等。后来他的徒弟桓恺得道飞升后，有一天现身在他面前，对他说：“你所编撰的本草，用水蛭蚊牤做药，功虽及人，但害物命，上帝因此要责罚你了”，宏景因而忏悔，而用其他药物代替，另著《本草》三卷，以赎罪过。并且到鄮县阿育王塔前受五戒，曾梦佛授记，名胜力菩萨。临终以袈裟覆体，安然脱化，年八十五。（陶弘景是佛教徒）
-----博文《诫药方杀生害生者止》
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。
-----孙思邈《大医精诚论》原文
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