喜欢
(2019-08-21 01:11:14)
| 分类： 吉祥思语 |
国王及民护三宝，三宝护持国与民
=====================
廿二岁小伙：所以说啊，太宗之事不一定就是今世护法得果啊。你又何必暗示国运昌隆就一定和今世护法有关呢，乱说因果是为大妄语。
========
吉祥观点：（一）、前文已明，护三宝国主，其国祚之运，乃宿福因缘与今护三宝福力和合所致，二者具存，缺一不可，此一定之事。然依汝邪见，又言不一定是今世护法之果。。譬喻：汝乃父母精卵和合所生，此一定之理，而有朝一日，汝忽妄言道，吾乃母生，非定有父！岂非天下哗然？？护三宝之主，其国祚之运，亦过去福缘，现护三宝之福，二缘和合所得，舍一而成非理，如父母缺一，不能生子，也复如是。更何况，此理何不依佛所说，而依汝凡夫妄测？
（二）、我佛教法中，莫说宿有为王之因，今做国主。纵使宿无王因，今顿造善因，也有现世得九五之位者。怜汝年少眼浅，少知佛法，又狂言如是，我略说一二：如昔贫人，供麦六升于沙门，祈愿现世为波罗奈国国王者，现世即得如愿。又如持念准提者，现世即得转轮王福。又如《法句譬喻经》所载，某商人仅因现世中对佛陀生起恭敬心，而于现世致王位（见下文附录二）。何况，其余佛法中，现世敬三宝修佛法致王位者，数不胜数。
汝偏执一端，固执以为一切国祚均宿业所定，更轻现世敬护三宝应得护国之力。我略示数例，明汝心迹，令知现世护持三宝增益己福及增益国祚之重要。汝少知其事，而轻贬仁王护法利国之益，宜速忏悔。
（三）、太宗及武帝崇佛之事，乃至一切护持佛法国王，其现世国土所得利益，是否现世护法之果，非汝凡夫智慧可以妄断。佛说金口玉言，我原文引用，一字未改，何来乱说因果？何来大妄语？倒是汝信口雌黄，为图口舌之利，妄语连连，其心委实可诛。今列举如下依据，以为明证：
附录（一）：
尔时世尊告波斯匿王等诸大国王。谛听谛听我为汝等说护国法。一切国土若欲乱时。有诸灾难贼来破坏。汝等诸王应当受持。读诵此般若波罗蜜多。严饰道场置百佛像。百菩萨像百师子座。请百法师解说此经。于诸座前然种种灯。烧种种香散诸杂花。广大供养衣服卧具。饮食汤药房舍床座一切供事。每日二时讲读此经。若王大臣比丘比丘尼优婆塞优婆夷。听受读诵如法修行灾难即灭。大王诸国土中有无量鬼神。一一复有无量眷属。若闻是经护汝国土。若国欲乱鬼神先乱。鬼神乱故即万人乱。当有贼起百姓丧亡。国王大子王子百官互相是非。天地变怪日月众星失时失度。大火大水及大风等。是诸难起皆应受持。讲说此般若波罗蜜多。若于是经受持读诵。一切所求官位富饶。男女慧解行来随意。人天果报皆得满足。疾疫厄难即得除愈。杻械枷锁捡系其身皆得解脱。破四重戒作五逆罪。及毁诸戒无量过咎悉得消灭。
-----《仁王护国般若波罗蜜多经》
大王我见诸国一切人王。皆由过去侍五百佛恭敬供养得为帝王。一切圣人得道果者。来生其国作大利益。若王福尽无道之时。圣人舍去灾难竞起。大王若未来世有诸国王。建立正法护三宝者。我令五方菩萨摩诃萨众往护其国。东方金刚手菩萨摩诃萨。手持金刚杵放青色光。与四俱胝菩萨往护其国。南方金刚宝菩萨摩诃萨。手持金刚摩尼放日色光。与四俱胝菩萨往护其国。西方金刚利菩萨摩诃萨。手持金刚剑放金色光。与四俱胝菩萨往护其国。北方金刚药叉菩萨摩诃萨。手持金刚铃放琉璃色光。与四俱胝药叉往护其国。中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨。手持金刚轮放五色光。与四俱胝菩萨往护其国是五菩萨摩诃萨。各与如是无量大众。于汝国中作大利益。当立形像而供养之。尔时金刚手菩萨摩诃萨等。即从座起顶礼佛足。却住一面而白佛言。世尊我等本愿承佛神力。十方世界一切国土若有此经受持读诵解说之处。我当各与如是眷属。于一念顷即至其所。守护正法建立正法。令其国界无诸灾难。刀兵疾疫一切皆除。
-----《仁王护国般若波罗蜜多经》
若诸国土诸人王等。欲护己身及国土者。是王应当建立佛法当修十德。何等为十。一者以慈悲心养育民物。二者怨亲平等心无憎爱。三者治国正法不抂民物。四者退恶任善识贤别愚。五者谦下自卑不轻贤士。六者有来求者不违其意。随其所求悉皆给与。七者于三宝所其心纯厚。八者拯济贫穷愍诸孤老。九者国有贤士当征召之。十者普慈人民舍恨念旧。犹如慈父爱念其子。温润清流。若诸人王能行是德。当知是王诸佛所护。我等诸天亦护是王。不令邻敌来侵是界。有诸善人福德贤士皆集其国雨泽顺时不被灾霜。人民安乐恶龙摄毒无病苦者。
-----《陀罗尼杂集》之《七佛所说大陀罗尼神咒(并八菩萨所说神咒合十五首)》
在所国土若诸国王。欲以正法治国土者。以天位治世不抂人物。欲得国家无诸灾祸。欲得邻敌不生恶念。国王尔时应当深心敬重三宝。恩慧贫穷谦敬仁义。恩德普覆尊圣敬德。退恶任善谦敬理信。其如国王行此德者。十方诸佛常随护念。释梵四天王等龙王当随护助。为消灾害满其所愿。求愿与愿不违其意。
-----《陀罗尼杂集》之《七佛所说大陀罗尼神咒(并八菩萨所说神咒合十五首)》
尔时秘密主金刚手。复白佛言世尊。如佛所说诸佛常住平等三昧。等视众生犹如一子。今者云何但言守护国界主耶。诸有贫穷孤茕困苦。无依无归无救无护。何不愍念而守护耶？
尔时如来无上调御。告秘密主金刚手言。善男子谛听谛听当为汝说。诸佛如来非不住于平等三昧。由平等故守护国王。善男子譬如良医见小婴孩。身萦疾病不胜医药。乃以良药令母服之。由母服药力及于乳。其子饮乳疾病皆除。诸佛如来亦复如是。哀愍一切守护国王。若护国王获七胜益何等为七。所谓若能守护国王即是守护国之太子。若守护太子即守护大臣。若守护大臣即守护百姓。若守护百姓即守护库藏。若守护库藏即守护四兵。若守护四兵即守护邻国。若能如是一切皆安。善男子是故国王与诸众生。为日为月为灯为眼为父为母。若诸有情无眼无灯无日无月无父无母身命可存。若无国王不可安立。又善男子如大龙池。龙若住时水常盈满。鼋鼍鱼鳖水族皆安。龙若去时水便枯涸。水性之属皆灭无余。国王亦尔。若诸国王受持于此陀罗尼门。能令无量无数众生。现在安乐长守尊贵。身坏命终得生善道。是知国主善能关闭诸恶趣门。开示人天涅槃正路。故我偏说守护国王。
-----《守护国界主陀罗尼经》
附录（二）：现世内心恭敬于佛，现世致王位
《法句譬喻经》故事：善恶果报（改命）一念间-----慎之, 慎之
昔日舍卫国的国王波斯匿，来到佛陀住处，至诚恳切地顶礼佛陀，并长跪着说：「尊贵的佛陀，弟子愿以真诚的心，于城镇的街道上，准备素宴供养佛陀及僧众们，让国人能够认识世尊！愿一切众生都能因世尊的慈悲德行，听闻微妙的法要，而远离邪魔蛊惑及一切恶法，并守持五戒，不造作恶业，以此消除一切灾难。」
佛陀说：「真是有善根的国王啊！能够用智慧整治国政，为人民种下未来的善因，并引导人民走向人生的正道。」之后，国王便亲自准备素宴，以恭迎佛陀及其弟子们的到来。接着，佛陀和随行的弟子们便来到设宴的街道，接受国王的供养。待用完斋，佛陀升座为国王及子民们，宣说佛法。
此时聚集听法者众多，恰好有二商人路过，一人听了佛陀的开示，便很欢喜地说：「佛陀就好比帝王，其常随弟子们犹如忠臣般地随行，想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行，才能使国君这样恭敬地供养！佛陀是这样地尊贵，我也应该奉行佛陀所说的教法。」而另一商人却起了慢心，而说道：「这国王可真是愚痴！拥有如此大的财富、权势和地位，为何要对佛陀如此地奉承呢？佛陀就好比是头牛，其随行弟子犹如牛车，牛拖着牛车南北奔波，居无定所，身上又一无所有，这有什么好值得如此尊崇与追随的！」
随后两人一同离去，走了三十里路，便在路旁的凉亭休息并喝起酒来，心起善念的商人，因对佛陀所生起的恭敬心与欢喜心，感得龙天护法的护佑；而心起恶念的商人，却招感地狱里的众生，使酒在腹中如火烧，因而神智不清跌到凉亭外。隔天清晨，一商队车路过，而惨遭碾毙。同行的商人见状，怕回国时，国人会误以为是他因贪朋友之财，而行不义的手段，只好离开本国转往他国流浪。
此时，该国国王驾崩，并留下预言：「将有一卑微的人来到我国，如果他将是继承王位的人，我这匹神马便会向他屈膝下跪。」之后，大臣们便带着神马找寻未来的国王。刚好此一商人来到此国，神马见到商人，立即跪下并舐舔他的脚，所有的臣子便很高兴地，认定此商人就是他们所要寻找的新王，于是请他回王宫继承王位。
成为国王之后，商人心想：「这一生并没有做什么善事，为何会有如此大的福报？想必是因听闻佛陀的教诲，获其慈悲庇佑所致。」便与群臣出发前往舍卫国请教佛陀，以释疑惑。佛陀为他开示：「当年波斯匿王在供养三宝时，你所生起的念头是至诚的恭敬心，因此种下未来成为国王的善因，所以能登得王位；而另一同行的伙伴，心起骄慢，因而种下了恶念的种子，所以感得车祸之因。这一切的因缘果报，无非是由自己起心动念所招感，都是自作自受，不是天龙鬼神所能左右的！」于是佛陀说偈：「心为法本，心尊心使；中心念恶，即言即行；罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。」佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。
-------典故摘自：《法句譬喻经》卷第一：双要品第九
分享：
0
阅读(813)┊ 评论 (11)┊ 收藏(0) ┊禁止转载 ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报/Report
|
前一篇：劝君少骂梁武帝，崇佛事业要商议
后一篇：强人强国先强福，宿福不足修福补
评论
你又在妄言了吉祥果，佛经上的其它国王护持佛教而得王位，太宗之事不一定就跟佛法有关，毕竟缘起复杂，佛经上敢说国运昌隆必须只能靠护法吗？吉祥果明显以偏概全了，曲解坲意，赶紧拜10万个大礼拜，或许能消恶业，阿弥陀佛
8月21日 08:33回复(0)
师兄昨天看到一案例，一女子学佛多年，每年她老公都几次发疯暴打她，今天酒后家暴直到她晕过去还不停手，当时女子还怀着孩子，她平时放生都以她老公名义，做功德都回向给她老公。但是还不能化解家暴，试问像这种情况学佛之人是继续忍受？还是离婚？还是依法处理？该何去何从呢？
8月21日 08:42回复(0)
你在以偏概全，佛经上其它国王护持三宝得王位，不一定太宗的事也是跟护持佛法就有因果关系，或许是有其它的因缘呢，您没有宿命通就不要乱说因果嘛
8月21日 09:19回复(6)
佛经上也没敢说国运昌隆国主必须护持佛法，只能护持佛法可得，与其它因无关的，反而你以偏概全，曲解佛意，赶紧做些大礼拜消业的好。
8月21日 09:23回复(1)