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(2019-08-27 19:20:49)
| 分类： 吉祥思语 |
劳动者是最美的人
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（一）、我对不同来源之财富差别的认知缘起
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有师兄不久前评价我：吉祥果核心思想就是倡导大家都去劳动搬砖，去过苦逼生活，可现实中明明大家可以通过金融产品赚快钱，为什么不让赚，我可不想苦逼搬砖一辈子。关于这一段评价，我想说的是：整整二十年前，我正坐在长安期货某营业部的大户室里面，以经纪人兼投资顾问兼部门经理的身份，鼓动那些纸醉金迷的有钱人投资期货。彼时，我年轻而稚嫩的想法和你一模一样：远离苦逼赚钱的方式。有时候，我看着交易大厅外面做小生意的，以及不远处工地上辛苦劳作的民工，我就看不起人家，认为其实人不需要吃那些苦，一样可以赚钱。因为那时候，财富来的太容易了。尤其是，客户还有做沽做揸方向做反的亏损风险，而我只需要从交易佣金中抽取薪水提成。从事过这一工作的同行应该对我所说并不陌生。
也许是佛菩萨想要引导我的知见，也许是什么别的原因，我遇到了一位特殊的智者。他姓刘，四川江油人，他是我推销期货业务开发来的所有客户中投资额最大的客户。可能你们很难想象，写文章气势汹汹的吉祥果，应该连人际关系都搞不好吧？居然他还能干推销？而且过去居然还吹牛说干成了自己营业部历史上最大的盈利，撒谎吧？因此，你们仅仅透过文字，是无法了解我的，我曾经是非常优秀的期货经纪人，也曾经是非常出色的推销员，就像我现在推销我博客思想所做的一样优秀。
那时候呢，我这位客户在全国各地都有产业，在四川老家江油，也有产业，也算是一位企业主吧，虽然不敢说那时候是亿万富翁，几千万的家产还是有的。可能现在看来，你们觉得几千万不算什么，可是二十年前到他这个财富的人不多。我们周一到周五交易，他就来大户室看盘。过了不久的某一天，他很明显是特别刻意的来告诉我了一件事：他说他每周周末会去干苦力活挣钱。又过了几天，有一次，他还故意拿出了几百元现钞，故意对我说，这是他这次周末干活的收获。我心里面就觉得很搞笑，因为之前他拉我和他弟弟拜了把子，他弟弟叫我哥，我叫他哥，所以，我就半开玩笑的说：“哥！你们有钱人真会玩，你又不缺这点钱，干嘛这么苦自己？”他用手指一下我们面前的电脑显示器，上面正在显示期货即时行情，然后他回答说：“期货赚的钱，和我手里这个钱，是不一样的！”我就问：“有什么不一样？”他回答：“干苦力赚的钱，用来布施修福才有力量！”我哈哈大笑：“哥，我看这钱，都是一样的，看不出任何不一样！”他说：“你以后会明白的！”
他曾经有一次告诉我，他师父是法门寺当时的主持，是一位高僧，就在他向我示现财富奥秘的的这一年，刚好圆寂了。我现在没有资料能查找到法门寺当年的主持是谁。但是我确定这位刘哥很年轻时就是佛教徒。那时候，这位刘哥已经坚持天天过午不食，并且坚持吃素，即便他经常招待我们公司的同事，或者他请我去他家里做客，他都是一直过午不食，一直吃素。
就他这一句“两种钱不一样，你以后会明白的！”，让我整整参悟了十六年时间，一直到2014年我才彻底明白。所以，我相信这位刘哥在我生命中的出现，是佛菩萨早就布置好的，就是要来醒悟我这种人的。因此，我已经写了五年博文，再来用这些道理继续醒悟大家，也算是报答佛菩萨的恩德，报答刘哥当年启发我的恩德。因为《未曾有因缘经》曾云：唯有一事，能报佛恩，何谓为一？常以慈心，以其所解，一切善法，展转开化，乃至一人，令其信心成就智慧。展转教化，无有穷尽，譬如一灯燃无量灯，如是行者，乃名为报师徒重恩。大王当知，欲报师徒解脱恩者，以还智慧，解脱众生，如是行者，则为供养三世诸佛，非但供养报一师也。
这是我人生第一次深入认知“吃苦劳动所获得财富”与“非吃苦不劳动所获得财富”的区别。在这个认知中，就已经体现了“劳动的重要性”。
我第二次提高认知，来源于我对《天请问经》中“受者名失利”的身心体悟。以前曾经讲过，我过去每次股市盈利，都会导致抽走我身体的福报能量。其次，即便是同学朋友请吃饭这样小小的接受供养，都能感觉到自己身体能量被抽走，怎么能证明我的说法呢？因为我以三宝为福田所修之福，在接受对方吃一顿饭的功夫，就会转移给对方一部分，从而激起对方冤亲债主的攻击。我的身心极度敏感，能够清晰的觉察到能量得失及得失之来源和去处。但是，个体的觉受毕竟不能作为可信之佛法依据，因此，我一方面反复测试检验这种请吃饭的觉受和后果，以及股票亏赚导致能量出入身体变化的觉受，另一方面呢，我就结合《天请问经》所讲的道理，结合《起世经》《增一阿含经》光音天人吃地肥而不能飞举的道理，结合《金光明最胜王经》《大乘理趣六波罗蜜经》等对法布施和财布施的不同概括，最终彻底通过这些依据而判定：我的体悟觉受是可信的，不经等值的劳动付出或等值的财物付出而非公平自愿酬偿获取之财物，会导致背业损福。至此，这就等于从佛经依据上，确定这一理论的合理性。之后不是又经过能量守恒之得失守恒推理，也证明这一道理的合理性。《五苦章句经》证明众生间存在讨债还债关系。甚至我们最近看到直接说无德之人接受供养会堕落罪苦，这和光音天人吃地肥被罪业所牵不能飞举，是一个道理，比如《佛说分别经》云：终不无德食人信施，宁以利刀截手支解身体，不以无德受人信施。人无德力，受人信施，当累劫堕于罪苦。久久得出。用余叽末之福。得为人身。当复更还一一偿之。有作奴婢偿者。有作儿子偿者。有作父母偿者。
通过这样一步一步的结合佛经、结合自我感应、结合科学定律的参悟，最终令这一理论在佛教圣言量依据的支持下成立起来，而不是单纯依靠我自己的自我感应去肆意宣说，这就是我博客最近五年来对于财富施受问题的贡献之一。
五年来，我博文中会经常出现这样的语句：不能不劳而获的获取非公平酬偿的财物、不能非公平酬偿的获取对方财物、对于凡夫尽可能不接受或者少接受供养以避免背业损福，，等等，，其实都是在宣说劳动的重要性以及等值自愿酬偿的重要性。有人说，财布施给对方不一定等于是劳动给对方啊？这是因为你不知道你的财富也是劳动所得，或者现世劳动所得，或者宿世劳动所得。比如王思聪投资游戏就有钱了，你怎么知道他宿世和他老爸是如何一起劳动修福的呢？因此，从三世因果来看，所有自然因缘下获取的福报和财富，追根溯源最初都是通过劳动获得的。也因为这样的认知，我对马恩学说中认为资本家根本不劳动就是剥削劳动者剩余价值的说法，我并不认同，因为他没有观察到资本家的资本就是宿世劳动修福的成果。资本家也没有脱离劳动。所以，在自然的施受关系中，世界上没有人可以脱离劳动而获得福德能量乃至生存。包括佛教徒礼佛、供养、绕佛绕塔，都是劳动，包括修随喜和忏悔，这是脑力劳动。包括财物供养造塔造像供养三宝，这是以劳动的成果去做供养，财物本身是劳动的成果，因此，财供养也没有脱离劳动。所以，有谁能够不劳动而生存，并且获得发展呢？世人看到今天有钱人似乎没有劳动就获得财富，这是因为你没有看到他宿世辛苦劳动修福的前因，就好像马恩没有看到资本家宿世劳动修福之因，就误认为资本家是不劳动剥削一样，这都属于认知局限。
网上流行一句话：出来混，总要还的！因此，不要看今天你金融盈利多少，或者贪没了老百姓多少，只要是非公平酬偿的获取，都会导致损福背业的后果。当然，有一种现象往往被人误会，就是有一部分现象上表现出来的非公平酬偿，是宿世劳动成果在现实世界的显现，因此，我们无法把所有的我们现实中见到的非公平酬偿都归结为不劳而获，你怎么知道对方宿世没有劳动呢？这在上文已经强调过，为给读者加深印象，这里重复表达：你怎么知道现在得到的不是人家宿世劳动的成果呢？因此，原理和道理是固定的，非公平酬偿获取财富或者得到供养，必然损福背业，但是我们不能因这样的原理，我们就认为现象上我们看到的不公平都是真的不公平，认为现象上看到的不劳动就是真的不劳动，并不全然如此，因为我们没有看到宿世的前因。是故，自然规律是自然规律，现象是现象。因此，我们认知这一问题的时候，要把自然规律的必然性和现象的片面性分开认知。
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（二）、经典依据对吃苦劳动之意义的肯定
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按照老规矩，本文论及劳动的意义，我还是先从佛经依据谈起：《无量寿经》该段经文，若作精细阐释，则会发现“是否劳动受苦”是导致成就快慢差别的原因之一：极乐之福无为自然，不需要很苦的有为劳动即可受用，反而娑婆需要较苦的有为劳动修福才能受用，这是极乐成就慢而娑婆成就快的原因之一。原因之二才是因为极乐纯善无恶反而娑婆多恶少善。从这一段经文，可以证明在修行中，有为受苦劳动和无为不苦不劳动是有明显差别的，受苦劳动者明显比不受苦者得到的利益宏大久远，成就亦更为迅速。经文如是：《无量寿经》云：（娑婆世界）斋戒清净一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土无为自然。皆积众善无毛发之恶。于此修善十日十夜。胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何。他方佛国为善者多为恶者少。福德自然无造恶之地，唯此间多恶无有自然。
有人可能会误认为我阐述《无量寿经》之“无为自然、福德自然”的含义有误，比如可能认为这里所讲的无为之义是自性不造作，而非我解释的“不劳动”。如果你存这种认知，建议你详细阅读一下净土五经，了解一下往生极乐净土后的受用，主要是弥陀愿力所成就，而非往生者在极乐世界劳动所得。当然，我不否定无为的根本义是自性不造作，但这与极乐受用无为自然、不需有为劳作即可获得的实情之间，并不存在矛盾。
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（三）、马哲体系对劳动价值的部分认知可取
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马恩学说中大多数关于劳动的论述，还是有参考价值的，说明他们对劳动有过深入的研究。当然，他们的局限认知也有不少：（1）、比如误传达尔文进化论中的劳动导致猿变人的错误学说，也就是说，劳动创造了人本身这一基本论断，是错误的，佛教理论认为人类本身是来自光音天的移民。这种外星移民说，由于有明确的圣言量依据的佐证，其也可否定劳动导致猿进化为人的学说。更何况生物学上不能证明劳动必然可以改变一个物种的基因变成另一个，无论二者的基因相似度有多高。（2）、其次，他们认为资本家没有劳动就剥削劳动者的剩余价值，但是他们无力认知资本家的资本本身就是资本家宿世劳动成果在现世中的体现。所以，我过去调侃说，如果马恩能照见三世因果，一定不会提出某些学说。
马说：劳动是创造价值的唯一源泉。但马又在《宣岩》中说：劳动不是财富创造的唯一源泉，创造财富还需要土地，矿藏等自然物质。吉祥点评：二者并不矛盾，前者的说法侧重于主观能动性，而后者的说法侧重于更丰富全面的缘起法认知。而且后者的说法更加认知到劳动的本质是通过做功导致的能量的转移和转化。虽然马并没有直接这么说，但是他提及了土地矿藏在劳动环节上的作用，就代表脱离了能量来源是无法实现劳动及劳动成果的，也就是我们说的，是无法做功以及产生做功之效果的，也无法实现能量的转移和转化。所以，虽然马没有直接说，但是显然他模糊的觉知到了，尽管不明晰。因此，马恩理论虽然问题很多，但其对劳动的尊重和认知，是有一定参考价值的。我们撷取它有价值且可以被佛教圣言量佐证的这部分，就行了。
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（四）、自然科学体系对劳动本质的概括
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劳动的本质就是身口意和合做功。而做功首先要消耗能量，不耗能则无法做功，因此劳动的第一个本质，就是吸收、转化、消耗能量。劳动的第二个本质，就是把做功产生的能量转移给下一个受体。因此，本质的观察，劳动就是一个转化和转移能量的做功过程。
体力劳动，就是侧重身口的做功。脑力劳动，就是侧重意识心念的做功。当然，体力劳动并不会彻底脱离心念以及意识，心念意识的做功也并不会彻底脱离身体。所以，严格来讲，不存在绝对意义上的纯体力劳动或者纯脑力劳动，只是侧重而言而已。
当然，站在佛教层面看，单纯认定劳动只是能量的转移和转化，则不太深入，因为没有触及自性。更深入的观察是这样的：
劳动的第一个阶段，是将非属于自己个体意识以及愿力可控的能量，转移和转化为受自我愿力意识可控制可支配的能量，这个过程佛教叫做修福。怎么证明自我意识及愿力可控呢？你能依照你的愿力和心意回向你的福报，就证明愿力和意识可控你的福德能量。劳动的第二个阶段，是将属于自己第一阶段转移转化所得的能量或者能量的成果向下一个受体转移出去的阶段。其福德能量转移出去的方式有两种：一种是等值能量的自愿交换，也就是交易行为，你们交换了能量，但不一定双方有损失，比如购物。另外一种是非交易的单方面接受的布施或者部分接受布施，也就是《天请问经》之受者名失利，就是接受布施后，你的福报自动就失去转移出去了。同理，福德能量转移进来给自己的模式，也是这两种。
通过劳动转移给下一个受体的能量或者能量聚集之成果，如果被下一个受体无偿接受，下一个受体就会源源不断的反向输送能量给无偿转移能量给自己的上一个个体。犹如在大地播种种子，种子会汲取大地营养长出参天大树。布施能量或者能量的成果给一个受重，也会产生这样的效果。这就是布施能量，会获得更多能量的模式。这也是劳动的一个环节。
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（五）、综合论证劳动在佛法、哲思、修行方面的意义
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上文已经讲了，劳动是一个身口意均参与的做功行为，因此，身业和意业都对能量有影响，而能量在某些时候会体现为物质，或者物质的提取代码比如财富。这里就从根本的能量层面的布施，变成被大家观察到的所谓财物布施。既然是财布施，必然就会有发心、财物多寡、福田优劣，这就是我过去所讲的心、物、田三因缘。
关于自然属性的财物如何转化为私有权属的财物，《政府论》的作者约翰-洛克曾经这样论证过：劳动是将自然属性的财物转化为私有属性财物的方式。（1）、虽然这一学说存在很多问题，但对于这一认知，我个人表示部分赞同，比如至少我赞同添加了劳动的自然财物就局部具有了私有权属，当然，局部的这部分应该刚好等值于个体的劳动付出才对，而不是多于它，这是我比洛克学说认知细致一些的地方。（2）、此外，我还有其他认知与洛克学说不同，这属于佛教的特定认知：本来不存在自然属性的财物，所谓我们认知的大自然财物，在因缘上都有它的主人，都有自性和意识的归属权问题。也就是说，我们看到的转化自然财富为私有的过程，并不是从大自然索取，而是从某一些我们未知的佛或者众生那里索取。因为自性之外，没有自然，自然就是自性的显现。这是我所认知的不同。（3）、此外，承接上一理论，紧接着会面临下一个问题：虽然你劳动了，但是自然财富的主人并没有自愿允许你摄取这部分能量。因此，我们所说的劳动转移自然属性之财物变成个体私有之财物，这种权属关系的改变只是“相对的”，不是百分之百的改变权属。从更宏大的意义上来看，这个财物依然是共有的。只不过你通过劳动获得了很大的一部分私有权属，你的愿力也可以在相当大的程度上去支配和控制它，尽管这种程度不彻底，不能达到百分之百。这些层面的理论，是洛克学说未曾涉及的。
绕塔、礼佛、供养、修建佛寺塔庙、所有以三宝为福田进行的这种特殊方式的“劳动”，本质上也是一种做功。只不过这是一种契约精神约定好的通过做功来置换能量的方法。仅此而已。因此，从佛教层面来看，做功也可以将不属于自我愿力控制的能量，转化为受自我愿力控制的能量，将权属于三宝或者众生的能量，转移并且转化权属为自己愿力可控的能量。
由于“无情有性”这一正见的确立，宇宙中所有的能量都存在有情权属，因此，任何方式的获取能量，包括从所谓大自然获取能量，都会构成和特定权属有情的负欠关系，即便你根本不认识对方，也不是对方主动布施给你的，但是只要你使用了，就会构成布施和接受的关系。比如光音天人初到地球，因食用地肥导致不能飞升，就是因为被动摄取有权属关系的能量导致负欠有情而被具缘业力牵引所致。因之，我们过去约定俗成所认为的“布施生福”必须由布施一方主动发起才能成立，这是一种局限性认知，如果更全面的观察，如果是获取财物的一方的行为被动导致的施受双方的负欠关系，其一样有接近主动布施的福德能量转移效果，其中唯一的根本差异是：布施的一方没有主动发心给予的心力在里面，舍弃这一条之外，其余的能量转移完全符合布施导致的能量转移。通俗说，无论你是被小偷偷了，还是被资本家剥削剩余价值了，或者被贪官污吏夺取财物了，他们都会有福德能量转移给你，等同你对他们做了布施，除了你主动给他们的心力不存在之外，其余能量转移的原理完全一样。因此我反复告诫大家，不需要仇视那些人，很多时候要感恩他们。福德能量的转移，包括但不局限于仅仅通过主动布施供养而产生，也应包括被动导致的负欠，这是我特别要对大家说明的。
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（六）、劳动与不劳动的现实意义
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大家知道我非常推崇华为和老干妈的模式，那么，我推崇他们的本质目的是什么？是因为他们用付出劳动的方式，用相对更加公平酬偿的方式在发展自己。华为侧重脑力、老干妈侧重体力。目前这两家的产品在国际和国内的口碑，是非常好的。他们和那些玩弄资本运作的“聪明人”完全不同。见到资本就躲避、拒绝，而且几十年如一日的拒绝。结果呢？老老实实做产品、老老实实搞科研的，稳定发展起来了，而那些整天玩弄资本运作的，你看现在有几个昌盛的？你看看贾跃亭现在干嘛呢？再看看这些年那些倒下的小贷、网贷、过桥贷、匹凸匹平台，，他们造成的是什么后果？他们又是什么现状？？？所以，我讲道理，从来不空洞，，，，，一定会结合现实讲道理。
现在大家开个直播，唱几首歌扭几下屁股，或者开个头条号，开个博客，写几篇文章，就追求各种打赏，财源滚滚而来，，，，或者搞搞外汇黄金、玩玩股票期货、做做大宗商品，弄弄理财产品，财富滚滚而来，，，，，你真的觉得很幸福吗？？也许暂时来讲，确实很幸福，，，但是还是那句话：出来混，总要还的！
如果都以为可以不劳动，都自以为躺着就把钱赚了，，而且躺着赚的钱如果还和辛辛苦苦赚的钱还一样的话，，，，那大自然还有公道吗?大家可以思考。
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（七）、寺庙里面的劳动与不劳动
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就我多年对各地护持寺庙的常住居士观察，以及对各处挂单住庙的师父的观察，但凡是那些整天辛辛苦苦为寺庙劳作的居士和师父，其身体要好得多，甚至很多有病的师父和居士，随着天天吃苦劳动护持寺庙，其居然病情渐渐好转渐渐康复。反之，那些整天在寺庙好吃懒做的护持居士和师父，最后是越来身体越差，甚至一开始是身体很好的，但是就是因为只接受供养而不劳动不付出护持三宝的力量，或者劳动付出很少，最终导致他们身体每况愈下，，这是我个人在很多寺庙观察到的现象，仅供参考。这也体现出在寺庙要多劳动的重要性，以三宝为对境付出护持之劳动，增福灭罪的意义非凡。
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随便写写，写哪算哪
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有师兄今天问我一个问题：煤炭石油天然气各种矿藏，这些自然资源是地球早期形成的，怎么判定这些能量应该被我们这几代人使用或者不应该被我们使用？
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我的回答是这样的：
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（一），说绝对应该或者绝对不应该，都不能准确概括。
（二），还是从善光公主说起，善光公主在贫穷青年家中挖出财富，当下这个财富的来源虽然不遥远，他是来自青年祖上好父辈的伏藏，年代并不久远，但是佛经记载善光公主和青年的因缘却是多劫之前结下的，非常久远，甚至比我们遇到自然资源的年代更久。因此，这个财富本身是他们宿世的福报应该由他们夫妻享受的那部分，否则她们两口子不会遇到这个财物。也就是说，我们今天自然资源中含摄的能量能够被我们这几代人使用，确实有宿世福报因缘在里面，一定程度上存在注定应该被我们使用的因缘，不然我们挖不出来，或者挖出来也不会用。当然，如果应该被我们使用而我们没有使用，留给后辈儿孙，就等于我们布施他们。
（三），我之所以不绝对说应不应该由我们使用自然资源，是因为任何一个自然财物的权属都是共业之福共有的，只能说这个资源和我们这几代人因缘比较深，但不能认为应该唯独权属于我们，只能这样概括。譬如就好像善光公主那个财物，没有因缘善光也得不到。但是从另一层意义上，那个财物又是青年的祖上留下的，又和青年的祖上父母也有因缘，而不是百分百权属于他们两口子。因此，这个权属关系很复杂，只能说这个财物和善光两口子的因缘更深一些，这样理解比较合理。同理，我们也只能说自然资源和我们这几代人因缘更深一些，但不能绝对认为百分之百只是属于我们。
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评论
您想说的是：人无功德，大地难容。
8月27日 20:16回复(1)
淡咯菌腈
我可以这么理解，大礼拜做功大，小礼拜做功小，所以大礼拜得到的能量大。所以我这么理解，搬砖的做功大福德粘度高，做办公室喝茶的做功很小，粘度不够大，
8月28日 00:14回复(0)
自然规律是硬性的，不由个人意志能改变，但如师兄般真掌握了通往幸福生活正确方法“窍门”，在这个框框里面其实能够随心所欲的，可对面紧随的就是如一持戒布施奉献等；福德为王，每日需增益，感恩师兄！
习总说，劳动最崇高，让诚实劳动，勤勉工作蔚然成风。脚踏实地心怀梦想！
8月28日 10:15回复(0)
果师兄，福报被抽走你能感觉到，可是你说过自己没有神通，
为什么这么肯定地说会被对方的冤亲债主攻击呢？
8月28日 10:56回复(5)
我刚开始用果师兄的礼佛法拜佛就和亲戚大吵一架，然后脸上长疮，还有晚上2、3点才能睡着，现在每天只拜49个小头，每天念心经和金刚经普皆回向消业，脸上的疮好多了，睡眠问题已经靠绕药师坛城（坛城上还供有塔）解决了，我觉得是不是靠修行消业就可以解决礼佛激起障碍的问题？不过最近天热，我开始胸闷呼吸不畅，以前佛菩萨或护法曾两次告诉我有心脏房颤症，我不知道这胸闷是激起的障碍还是身体本来的病发作了，反正只管继续修福消业。
8月28日 11:04回复(3)
不知道该怎么评价了，找果师兄的理论，我们当初就不该解放西藏那些农奴！因为他们不知道前几世都是欠压榨剥削他们的农奴主的。
8月28日 11:31回复(2)
善住经记
师兄可以设置一下允许转载吗？
8月28日 12:25回复(2)
师兄对普通不学佛人受人财物饮食，和学佛人受人财物饮食。还有出家人受人财物饮食之间的关系异同区别有研究吗😊
8月28日 13:06回复(2)
心中月
为什么在挥汗如雨地挖坑就是劳动而在空调房吃牛排就是享受呢？为什么一个增福而一个消福呢？我不认为一种是苦一种是乐也就没有所谓福涨福消了
8月28日 16:58回复(3)
想问请果师兄如果孩子考试，尤其是大考，我在考场外小声播放佛菩萨名号或默念佛号是不是也助益于考试结果啊？
8月28日 23:18回复(0)
请问一下博主，施食多年，但是为何财富并无增长呢？
8月29日 08:30回复(2)
阿弥陀佛吉祥果师兄，您说最好不接受别人请客吃饭，会惹来对方冤亲债主，自己能量也会流失，那我想问以后朋友聚餐我尽量请客，但是肯定得点肉食，这样我能量不会流失不惹对方冤亲债主，但是是不是还会有新的什么麻烦呢？但是也不可能请素食，学佛吃素的人毕竟少。应该怎么办？
8月29日 15:11回复(2)
心中月
刘智者千万富豪打苦工修福，赚期货的钱消福看起来挺矛盾的！
8月29日 21:24回复(0)
清净
果师兄我有一个问题，您说拜父母，父母福报会减少，那么，如果你仇恨任何一个人，就可以每天礼拜他的照片，那么那个人连反击的余地都没有，福报就每天减少吗？如果大家都用这个办法，岂不是很可怕？
8月30日 08:10回复(1)