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(2019-08-30 14:32:56)
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别兜圈子，轮回之根源就是无明！
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刚才在某佛友的QQ日志中，看到某法师讲解一个课题：轮回是怎么产生的？轮回的根源在哪里？结果洋洋洒洒开示了一大堆，一会儿是你要修、一会儿是你要悟、一会儿是你要找好师父，，最后归结轮回的根源就是“有求的心”。实在讲，我看到这一类讲经，我真的是看不下去。因为佛友转载了这篇开示，既然我看见了，就不得不说几句：
实际上，不需要讲那么多废话，你知道就知道，不知道就不知道，扯得再远，不知道还是不知道，而且浪费大家时间。
而且，这位法师的开示，真是令人费解，他都提及无明了，说了一下无明了，结果他又把无明给搁置了，，他最后总结，说是轮回的根源其实是“我们有求的心”，，，我实在是忍受不了这种开示。
正确答案是：轮回的根源就是“无明”，没有第二个答案。这是十二因缘早就讲清楚的，又何必自己发明一套说法去讲解？无论你是谁，讲解佛法，要有一个原则，叫做“还依过去诸佛说”，就是现在的释迦佛讲法，都要依照古佛所说。何况我们这些后辈佛弟子，在讲解佛经的道理时，就更不能依靠自我的定义，去发挥一个概念。
比如这里，依照十二因缘，已经定义非常清楚，轮回的根源就是“无明”（见下文附录部分）。结果这位师父摸了摸这个答案，又把正确答案给丢下了，最后非要说轮回的根源其实是“有求的心”。可是，有求的心，它在十二因缘中，只是属于“爱缘取、取缘有”的阶段，它并不是轮回的根源。
我尊重所有的出家人，但是真的希望出来讲经的师父们，尤其是讲这些关键理论的，一定要把概念的逻辑关系搞清楚，，，千万不能似曾相似、迷迷糊糊的就出来开讲、开示。佛教的知识和理论，你哪些部分是搞懂了，彻底不会错了，你就开始讲这些部分，对于那些你还不懂的部分，你千万不要因为别人叫你几声法师、老师，说一些请你开示的话，，，你就真以为自己是法师了，就做一些牵强附会的开示，，，法师这个名号很容易被人叫，，但是要做到名副其实，，却非常不容易。
印光大师在普陀山管理佛经，读佛经几十年，积累了几十年的学习成果，再加之个人实际修持几十年，到了印祖老年了，才开始通过书信给大众开示。这种厚积薄发的开示，说理透彻，没有谬论，没有错解，圆润诸诤，最后才能流传益世。我个人是觉得，学习、积累、参悟的过程非常重要，如果你没有足够的这个过程，一出来读了几本经书，就开始似是而非的当法师了，，，这个很危险。
就好像现在一些佛教博客，粘贴各种佛教资料非常容易，粘贴的也都是别人的神通感应，但是没有一点是自己实修的成果。而且还要靠这个去赚大家的打赏。这种急功近利的做法，恐怕不可取。其实这些堆积资料的事情，如果让机器人来做，会做的更好。可是机器人不能悟道，更不能提供悟道的经验，以及对佛理的体悟。
总体上讲，我个人更推崇大家去看公认的祖师的开示，至于现实中的法师开示，以及一些居士的开示，其水平确实良莠不齐，这些开示还没有经过四众弟子的检验，没有经过时间的检验，这是事实。因此，很可能你一不小心，就有被误导的可能。去多看公认祖师的开示，你走弯路的可能性会大幅度降低。
祝愿法师们，都能如理如法的做法布施。
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附录：
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十二因缘顺生门：无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。
十二因缘逆灭门：无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。
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随喜果师兄如理如法的解释。
8月30日 17:47回复(0)
师兄可以给讲讲十二因缘吗？我实在看不懂，到底什么是无明？
8月30日 21:35回复(2)