(2019-09-02 07:59:10)
| 分类: 吉祥思语 |
五常、五戒、五行、五脏对应辩
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杀:不戒杀则不仁,而缺木,肝胆受伤。
盗:不戒盗则无义,而缺金,肺肠受伤
淫:不戒淫则无礼,而缺火,心受伤
酒:不戒酒则无智,而缺水,肾胱受伤
妄:不戒妄则无信,而缺土,脾胃受伤
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吉祥点评:
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(1)、这个配置,如果抛开五戒部分,单论其他五行对应配置,本属于中医和《周易》的传统理论,并无什么争议。争议部分,主要在于五戒如何对应配入五行。我个人观点,五戒本身是超越五行的,如果一定强配以求对应,可能也有诸多不宜。
(2)、上文这个分类,将五戒与中医五行五脏互配,其说与智者大师之说,又有部分不同。譬如智者主张将淫戒配肾,我以为此乃开悟之言,而且此说也合乎中医传统医理。而此文却将不淫配礼,五行配火,脏腑配心,我以为大谬,也不合传统医理。个人以为:此处理应以不邪淫配水,脏腑应配肾胱,才是正理。如此配置,即合乎医理,也合乎实情。
(3)、至于酒戒,我以为不应配水。酒应配五行为火。乃酒助心火,灼伤肝木,心火过旺而肾水自衰,如此以心火耗泄肾水,火水未济,如此是为损其智。所以,同样是讲饮酒损智,智五行属水,但是这个智慧之水,到底是直接从肾脏损的,还是间接因心火太旺损的,这是争议之处。我以为上文有谬误,饮酒损智,它本身属于心火间接耗损肾水所致,也就是五行隔位相克的原理,因肾脏之水,不足以制衡饮酒增益之心火,导致肾水相对变弱,而非肾脏直接损耗。所以,说饮酒直接损肾脏,远不如说饮酒直接伤肝伤心,来的直接。而淫欲才是直接损肾水的第一因缘。因此,酒之五行应配属火。何况,酒乃五谷所化,五谷属木,五谷所生之物,理应属火,亦无争议。更更何况,饮酒之后浑身发热,无论按照传统五行,或者按照佛教四大的特征类属,酒类五行都应配火,才最合理。
我总是挑战传统的说法,大家不要激动,要思考这些说法是不是存在合理性,如果不合理,也可以不接受我的说法。
(4)、除上面两条我意见不同外。其余三条,至少在道理上是能讲通的。
(5)、但是即便能讲通,显然上文这种配置方式,只是单纯以心理动机为标准,所谓以仁义礼智信配五脏,但显然其没有考量业力。举例说明:杀生者,或者直接诛心,或间接诛心,比如或者刺杀心脏,或者割截颈部动脉,这是所有杀生行为的典型特征,这都是直接属于心脏系统的。即便再多一点,就是割截众生的呼吸器官,而这又是直接关乎肺脏的。又比如淫欲业力,直接损毁的是肾脏部分,而不是如上文所配置的心脏部位。这些道理,在现实的实践检验中,其可验证性,比上述抽象意义上的五戒五行对应配置要高得多。
(6)、其实,业力系统与人体器官病患的对应性,远远比抽象意义的五常五行配置,更直接:比如钓鱼的人最后得兔唇之报,比如阉割众生性器官者最后得太监黄门之报,这都是经典里面非常清晰对应的。因此,邪淫淫欲的人必损肾脏,杀生的人必损心脏或者肺脏等直接关乎命根的器官,,,妄语的人必损口舌及口舌内联的脏腑,,,至于盗窃,,实际上是人体五行五脏全损,而不止于损害某一种五行某一种脏腑也!因盗窃损福,乃各种福报同时俱损,并不止于只损某一种。因此,盗窃不止于侧重损肺,是平等全损。这种问题,在现实中的可验证性,也比只说损肺的比率要高得多。
以上是我一家之言,仅供参考。
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为善最乐
若欲得福者应供养佛。欲得慧者应勤多闻。欲生好处者应勤持戒。欲大富者应加布施。欲得妙色者应修忍辱。
——《佛说首楞严三昧经》
9月2日 10:17回复(0)
恼火啊。看身边这些朋友干啥啥挣钱,咱是干啥啥不行。真是人比人气死人啊😂
9月2日 13:18回复(5)
果师兄,有个想法,自己用3D打印机造佛像如何。
9月2日 14:02回复(0)
师兄,手淫感召的业障病拜八十八佛忏多久能治好啊?三十年的手淫恶业,肠子都悔青了,都是自己太愚昧无知,自小就造下了这恶业,现在努力忏悔,每天拜忏3到4个,感觉有减轻,但离彻底好还差得远,师兄给个建议,我是继续专一拜八十八佛忏,还是辅以别的方法?
9月2日 16:47回复(1)
果师兄,社恐导致人际关系障碍怎么办?
9月2日 19:08回复(5)
果师兄从因果业力角度分析五戒与五脏关系,确实有独到之处,很有道理!
9月2日 19:10回复(0)
《楞严经》的这些文字是否也可以参考一下:“一者。淫习交接。发于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中发动。如人以手自相摩触。暖相现前。……是故十方一切如来。色目行淫。同名欲火。菩萨见欲。如避火坑。”——结论淫火
9月2日 21:40回复(2)
明月
至于盗窃,,实际上是人体五行五脏全损,而不止于损害某一种五行某一种脏腑也!因盗窃损福,乃各种福报同时俱损,并不止于只损某一种。因此,盗窃不止于侧重损肺,是平等全损。这种问题,在现实中的可验证性,也比只说损肺的比率要高得多。
同意,我就是,造孽,差点死了
9月7日 06:14回复(0)