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(2019-09-03 12:21:31)
| 分类： 吉祥思语 |
杜绝用“剩余价值理论”挑拨内斗
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（一）、如果资本家剥削劳动者剩余价值的说法成立，那么在现代企业产权股份制下，劳动者也炒股，劳动者同时也是企业的股东，请问，劳动者算不算也是资本家，算不算自己剥削自己？因此，在资本被证券股份化以后，劳动者通过持股分红也成了剥削者，这时候，劳资双方的单纯身份已经复合重叠，已经分不清彼此。因此，佛教的同体大悲，是正确的，不应该总是拿着剩余价值的说法，去挑拨劳资矛盾。现代股份制已经通过股权全民持有而化解了劳资双方的身份矛盾。
（二）、人工智能机器人大生产之后，剩余价值已经不是由人创造的，而是由机器人创造的。因此，作为人的资本家对作为人的劳动者的剩余价值的剥削，已经随着人工智能时代到来，而彻底消解。因此，也不宜继续以剩余价值理论来挑拨劳资矛盾。同体大悲，是永恒的真理。劳工仇恨了两个世纪的资本家剥削剩余价值，以后资本家不稀罕剥削你了，人家去剥削机器人了。以后劳苦大众自谋出路，连份工作都被机器人抢了，也许你就幸福了？大家拭目以待：以后没人剥削你，但是社会还要养着你，则等同你接受布施，死得更快，没有福报你还真受不起以后的时代。所以，我五年前就说，以后的时代，如果不通达修福之道，而妄受社会福利生活，除非你福大，否则必定寿命不长。很多无福之人，会被社会福利这一栏杆自动筛选掉，甚至导致根本无法投生。所以，资本家这个身份，你恨人家的时候，恨不能杀之，而以后你巴不得资本家剥削你的时候，人家还不稀罕你了。那时候，你再思考。人类啊，唉！
（三）、正府通过税收财政体系，向富人资本家征收的税负，被用于公共事业之利益，等于已经回馈了剩余价值给劳动者和全体国民。也就是说，就算剩余价值之说成立，但是它已经被通过财税体系部分折返回馈了劳动者。因此，也不宜继续以剩余价值理论来挑拨阶级对立，导致郭嘉内乱。同体大悲，依然是跳不过去的真理。
（四）、欧美日澳等政府通过对富人征税，甚至对富人征收超高遗产税的方式，再借助超高的社会福利管道，将社会财富转移支付给了低收入阶层和劳动者，从而拉低基尼系数。这也是剩余价值已经被转移给劳动者的现实证据。所以，过度的提及剩余价值理论，制造阶层矛盾，对任何国家都是不利的。同体大悲依然是真理，因为谁都离不开谁！离开了富人缴纳更多的税负，穷人的福利只会更差。因此，为什么非要仇视富人呢？
（五）、上文还不包括富人们自发的捐资布施，以及各种慈善基金的布施。如果这样算下来，三下五除二，，，你认为富人真的还有什么剥削所得的剩余价值吗？更何况所谓的剩余价值，还是在你自愿接受那份薪水的条件下产生的，而不是强迫产生的，也就代表你自身是认可那个剩余价值出卖给对方的。这只是一桩自愿的交易，确实不值得挑拨仇恨。
（六）、今早有佛友发文来，说：你能够有剩余价值被剥削，代表你对社会还有被利用的价值。我非常赞同。现在有很多人，什么都不干，吃白食，啃老，不为社会发挥任何价值，整天好吃懒做。他们倒是不被资本家剥削剩余价值，因为他们没有利用价值，你觉得这种人越多越好呢？还是有价值可以为社会奉献的人越多越好呢？很显然，有用的人越多越好。很多人巴不得找一份工作被人剥削，希望赚取一些薪水，找不到工作还犯愁。通过自愿的交易把剩余价值给他人，总比不自愿的把全部价值给他人强，至于自己的生存之道，从佛教理论来看，劳动的价值被以资本酬偿，这种财富劳动者使用着，才不会背业损福，这也是很划算的。要不然，你什么都不干，天天吃救济，，，，福报吃完人就死了。你倒是不被人剥削，，有意义吗？
（七）、即便按照剩余价值理论，结合缘起法的道理，资本家和劳动者也是互相利用对方资源来成就自己的，而并非只是资方对劳方单方面的剩余价值剥削。因为在缘起法中，所有的缘起都必须互相倚重其余缘起，才能达成所求的结果，而绝非某一缘起依赖其他缘起，而其他缘起不依赖某一缘起，这都是不存在的。因为在一个结果形成的所有缘起中，少其中任何一个缘起，都达不到效果或者结果。因此，单方面指责资本家剥削劳工，而蓄意忽视劳工对资本家的利用，这本身就是选择性无视。略举几例：
（A）、劳动者通过借用资本家提供的厂房、工具、生产资料才能完成劳动成果。劳动者并不是空手完成劳动成果的，因此，劳动者也利用了资本家的生产资料，为自己创薪。如果一定要算剩余价值，这里看起来，倒像是劳动者剥削了资本家的剩余价值。比如：你是一个穷光蛋，但是你有做馒头的手艺，但是如果没有资本家提供的面粉，你的手艺也不能变成资本家给你的薪水。这个说法，合情合理！所以，劳动者必然也利用资本家的资源，才能创薪。所以，这部分又怎么计算，到底是谁剥削谁呢？
（B）、并且劳动者所得报酬，是利用了资本家建立的销售渠道将自己的劳动成果销售，实现资金回笼，才能得到报酬。这就证明劳动者也利用了资本家的产销渠道这一资源，因为产品转化为货币的过程，是资本家帮助劳动者完成的，劳动者并没有支付利用这部分资源的报酬给资本家。这又是谁剥削谁呢？
（C）、而且资本家承担了所有产销环节的运行风险，才为劳动者转化出货币化的劳动报酬，可是劳动者不但利用资本家的资源为自己创造薪水，而且还没有承担这些风险成本。按照风险和利润相应原则，劳动者没有承担相应风险，就等于资本家替代他承担了，这部分劳动者也并没有支付报酬给资本家。
综合上述，这就证明劳动者本质上也剥削了资本家的剩余价值。我们凡事不能只看一面，不看另一面。剥削，永远是双向的，甚至是多向的。按照佛教“万缘和合得果”的理论：导致结果的任何一个缘起，都利用了其他数不清的多种缘起之和合，才能得到所求之果。不然的话，依靠自身孤立的因缘，是不能产生结果的。所以，只看到自己被剥削，看不到自己也剥削了对方，这是需要思考的。在这种双向剥削下，而且是在双方自愿的前提下，才建立的劳资关系，为什么还要挑拨彼此仇恨呢？
（八）、上文七条中的前两条，是我今早看到一篇比较亚当-斯密《国富论》理论和马克思《资本论》理论的网文时，原作者所提及的理念，我非常赞同。至于上文七条中的后五条，以及下文内容，则是我个人的思考。
客观看待，在一个社会系统中，每一个不管你喜欢或者不喜欢的阶层，或者不管你喜欢或者不喜欢的个体，包括我前文提及的很多所谓的好人或者坏人，他们都在为你的生存生活和生产，发挥着你或者知道或者不知道的作用。因此，我很反感借助意识形态挑拨阶级矛盾，挑拨民众内斗内耗，曾经犯过的错我们不能再犯了。只有彼此认知到同体大悲，谁也不能离开这个社会系统而孤立存在，你才能知道，人类为什么应该彼此感恩，而不是彼此仇恨内斗？
如果你觉得本文的理念，是理性且理智的，而你也是理性和理智的人，那你就可以接受。如果你是激情澎湃到都可以不讲道理的人，你实在看不进去这些合理的说法，你也可以不接受。实在讲，这两年在互联网上看到的一些挑动社会阶层内斗的仇富言论，太可怕了。一会儿别让李家成跑了，一会儿别让曹德旺跑了。要不然就是“留资不留人”，人要走可以，把钱留下就行！！据说写这些文章的人，还是什么经济学家，还是什么专家！我们的专家，就这种水平，整天写这种二愣子文章。人家投资来了，你却不能让人撤资，那以后还有谁敢来投资呢？而且，岂不是导致其他尚未撤资的资本家，撤资会更快更疯狂？
看网络言论，基本上可以对我国同胞的智商、情商、逻辑有一个清醒的认知。我们目前的确还处于少部分人已开民智，大部分人还未开民智的阶段。
我只希望用此文能安抚一下大众浮躁的内心。
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不争,不贪，无所求，不自私，不自利，就可以去修楞严咒了！——南无宣化上人！南无观世音菩萨摩诃萨！
9月3日 16:38回复(6)
有里有面，谁都没辜负谁
9月3日 16:50回复(0)
机器人很快就要来抢饭碗了
9月3日 18:56回复(1)
果师兄分析得很透彻和有道理。
但可能有些人的固有观念是这个逻辑 (从宏观上认为)：最初的时候，资本家阶级是靠类似圈地运动等类似掠夺的方式把资源从普通劳动者们手里抢过来的，这才把劳动者变成了“无产阶级”。
所以资本家们手中能拥有生产资料 以及工厂、销售渠道等资源，其起源是掠夺自 无产阶级。这就形成了 “你抢走本是我们的钱 建个馒头厂，再招
9月6日 09:37回复(0)