喜欢
(2019-09-03 22:41:39)
| 分类： 吉祥思语 |
摩利支天：好事多磨，好法多魔！
===================
博客私信：果师兄您好，我也很喜欢念摩利支天圣号和咒子，但是在网上看到这样一件事使我信心大减，说的是简丰祺居士持这个咒入定已经到了摩利支天，见到了摩利支天菩萨，但出定后起了魔障，我记得好像是说有一只大鱼一直缠着她，后来简居士持楞严咒好多年才解决，本来我对摩利支天咒信心满满，就因为这事，退失了我很多信心。我没敢在博客上留言，怕别的人失去信心，所以今晚私下和您说说，希望果师兄能为我解开心中那退失的信心，谢谢啦。
========
吉祥观点：（1）、世人不识魔障，乃不可思议菩萨化显，故不知修证越高，魔障越大。如学历越高，学问必须越艰难，如是同理。譬如百米跨栏赛跑，栏杆设置越高，代表参跑者跨越障碍能力越高。魔障，就是训练你跨越魔障的能力来的。因此，行者应感恩一切诸魔！《维摩诘所说经》云：十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生现作魔王。
（2）、悉达多太子成佛第一件事，就是导致波旬率领魔子兵众来障。若佛有魔障，不能诽谤悉达多成佛之修法不对，何以简丰祺居士修法后遇魔，大众即质疑其修摩利支天法有误呢？众人读经不思经义，故有此惑。综上所述，简居士摩利支天灌顶后遇魔，恰恰证明摩利支天之法极其殊胜。你要天天接受《弟子规》灌顶，保准魔障不必理睬你。看来我讲了多年的魔障问题，最近还有《净染相资，善恶相利，佛魔相成》一文，我是白讲了啊。大家都没往心里去。
昨天有神通师兄告知：果师兄，你现在业障极少，主要是自性的障碍，还有几个魔在盯着你。我心里面就暗自欢喜：承蒙诸魔抬爱成就，我必再接再厉！
（3）、道理不明，听风是雨，必然退失信心。我今为明理如是，信心自持不失。大家还记得，去年10月，崔永元发文称被威胁追杀，恐怕命不久矣。我不是提倡大家念摩利支天护持小崔吗？你看，他现在不是活蹦乱跳的，还在继续他忿怒的搅屎棍事业。至于别的感应，你们都知道，我不方便说就是了。
（4）、曾记否，我昔日博文常说一句话：你没有魔障，证明你修行不行，连魔都看不起你！
（5）、蔡文端“楞严冤案”：既然你转了简居士楞严咒降魔的案例，我这里就捎带澄清一件《楞严咒》的冤案：既然简居士以楞严咒消除了魔障，而另外一位梵语大家蔡文端先生，却声称楞严咒导致其生嗔，因为他发现咒句中有降伏诸天的咒句。从这里就看出来，蔡居士有自以为是的嫌疑。因为同样的咒语，不同的人念诵，感应略有差异，是完全正常的。比如或许是楞严咒加持蔡居士翻动阿赖耶识中的嗔心种子，也未可知，怎么可以凭借一己之感应，而误导他人远离楞严咒？他人念诵楞严，而没有嗔心者更多，比如我自从2009年开始念诵楞严咒（后来暂停），身心极清净，心中不但无有嗔念，反而倍感清凉。反之，我不念楞严咒的时候，似乎嗔心还多一点。这种感应和蔡居士完全相反，又怎么解释？因此，个体的感应如果不合乎普遍的感应，也不合乎佛经依据未曾提及的不良感应，则应该在自身找原因，而不是在咒语找原因。这是我对蔡文端先生于楞严咒观点之个人看法。
=========
博文评论：可以这样理解，应该也不仅这样理解吧！如《金刚经》文“随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。……若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。”那师兄您又如何理解这段经文呢？
=========
吉祥观点：
（1）、再重复一次：魔是佛菩萨变的。你是根本没看懂上文，不然就不会这么提问。你用一盆凉水，从头浇下来，然后你再背诵这句话一万次，看看能不能明白：魔是不可思议菩萨为度众生故所化现！
（2）、再给你启发一下：魔王波旬是因为八关斋戒和供养辟支佛的福报，才做魔王的，也就是说，魔的福报居然是从佛戒、辟支佛处而来的。你好好参悟。你供养我，我给你提供福德能量，然后支持你来障碍我的佛教事业，你认为可能吗？
==========
问：摩利支天修法需要仪轨吗？
==========
答：佛经要求怎样念，你就怎样念，除了佛经的念法，你还要什么仪轨？何况佛经已经将仪轨说得很清楚了，你们还要什么仪轨？我个人并不知道在佛给的仪轨之外，还有什么更高明的仪轨？而且摩利支天法门相关佛经依据有多部，你要哪一部的仪轨？最简单的，你念南摩摩利支天菩萨，都有用！或者念“嗡，摩利支依，斯瓦哈”都有用。复杂一点的，你就按照经典教导的顺序念长咒，那就是仪轨，你们还要什么仪轨呢?
========
问：摩利支、摩利支依，到底念哪一个？师兄以前让我们念的是“摩利支依”。
========
答：摩利支，单纯看汉字发音，就是这三个字发音即可。但是咒语发音，以梵语对译的唐音为准，参照唐语发音，现代汉语“支”字发音是“支依”二字快速合念，发音接近：唧！我教你念“摩利支依”，意思就是合起来念，接近唐音，摩利支依，也就是摩利唧！也就是现代汉语念得所谓：摩利支！所以，本来就是一回事，都是一个音，这只是音标的问题，为了让你念准发音，我才标注“摩利支依”。
可能我解释半天，你们也听得是云里雾里。这样，你们找一个会粤语的师兄，给你念一下“摩利支”三个字，你自然就知道我为什么标注“摩利支依”让你念了！你听广东话，给你讲“支持你”：积气累！
======
粤语源流
======
粤语，是周秦汉唐一脉继承下来的“古秦语”。秦始皇遣使赵佗率领50万大军经营岭南，就是秦语南下的初次开端。赵佗及其50万大军永久驻守经营岭南。在此阶段内，50万大军纷纷在岭南与本地人通婚生子，赵佗不但带给岭南先进的秦国农耕技术，也带给岭南先进的汉语言文明，这是秦语在岭南扎根的开始。之后秦灭汉兴，赵佗秉承始皇帝华夏一统之精神，审时度势，而臣服于汉高祖，自此，岭南南越国半壁江山，一统归汉。因此，今日中国还有粤语、闽南语这样源自先秦甚至更早的古汉语存留，我们第一个应该感恩的是秦始皇。
上文为秦语在闽粤的最早发端，此后一直到晋末、唐、宋多次在战乱之后产生“衣冠南渡”，这都是中国古代官方汉语向岭南地区转移的历史依据。粤语、闽南语、客家话就是在这种上下三千年左右的历史传承背景中所形成的。
因此，我们今天对照研究古代佛经中的咒语发音，除梵语本身是一个根本的参照系之外，粤语闽南语系统为我们留下了另外一个权威的参照系。在此之外，才谈得上日语、韩语、越南语，它们也都是从这个古汉语中分支出去的，因此，这几种外语的发音，和今天粤语、闽南语的发音重合度非常高。
我写下这一段，是给大家知道，为什么咒语要参照唐语发音，从而需要以粤语闽南语为参照系。
========
XXX师兄：
愿你多拜《八十八佛忏》，努力持戒，断恶修善，多超度清理鬼神障。我删除了你微信好友，因你身体磁场极端伤人，小弟定力不足，也降伏不住你的障碍。非汝亲力亲为，他人不能代劳处理。因此就不陪你多聊了。你且自求多福，自求少罪罢。
吉祥果
2019.09.04
========
分享：
9
0
阅读(1294)┊ 评论 (16)┊ 收藏(1) ┊禁止转载 ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报/Report
|
前一篇：杜绝用“剩余价值理论”挑拨内斗
后一篇：鸡汤，鸡肋！
寺庙、佛塔、坛城就是佛法僧三宝依止的家，可以通过寺庙佛塔坛城接收三宝高等能量。可以这样理解吗？
9月4日 08:28回复(8)
哈哈，果师兄的博文总是让人茅塞顿开！
9月4日 09:47回复(0)
智慧如雷
所以佛菩萨做魔王障碍众生，就像姚明刘国梁这些运动员一样，自己已经是过来人了，取得成就以后回过头来当教练当陪练，具有丰富的实战经验和理论知识，能非常有效的训练后辈。
9月4日 09:52回复(0)
学佛须知风险和收益是对等的.不可能学佛零风险零障碍,学佛只前进不退步,只收益无磨难
9月4日 09:53回复(0)
大明咒
谢谢果师兄为我解答
9月4日 10:00回复(0)
请问吉祥果师兄，《维摩诘所说经》云：十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生现作魔王。这里的魔王，是指天魔吗？
9月4日 13:13回复(1)
吉祥果师兄，我想您老真的搞错了，我的这段文字是回复一楼菩提心愿abcd师兄的问题的，我不是回复你“佛魔问题”的，而且我也完全没有影射回复您老佛魔问题的。您怎么就不把一楼的问题放在我这段文字的前面，就叫我自个泼冷水了？南无阿弥陀佛！
9月4日 23:18回复(0)