FHG20190912FDAM000000“苦逼修法”与“爽歪歪修法”差别

吉祥果2 · 发表于 2023-2-22 16:22

　FHG20190912FDAM000000“苦逼修法”与“爽歪歪修法”差别
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　　qianyu：请果师兄继续测试：令随喜和劝请的福德稳定下来的方法，不要放弃，感恩
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　　吉祥观点：弥勒佛已经测试过了，不需要我再测试了。释迦菩萨以苦逼修法，追平依靠四句偈成佛“安乐修法”之弥勒菩萨四十二劫，然后又反超弥勒菩萨九劫而提前成佛。这已经证明苦逼修法比享乐修法成佛更快。这是《弥勒菩萨所问本愿经》讲得很清楚的事情。释迦佛也印可这个道理。所以，我们已经不需要再测试什么苦修、乐修谁稳定，谁快速。佛经已经给出答案。我讲解《弥勒菩萨所问本愿经》时，曾经详细解释过这个道理。而且在《苦乐利弊相对论》一文中，也解释过这个道理。还需要测试什么呀？所以，有师兄嘲笑说吉祥果提倡的都是苦逼修法、搬砖修法，连赚个钱，都提倡大家使用苦逼赚钱之法，，，你瞧瞧，，所以，，，是我糊涂呢？还是嘲笑我的人糊涂呢？
　　我是释迦佛的弟子，当然提倡释迦佛的苦逼修法喽。等将来弥勒出世，你们再提倡和弥勒相应的乐修不迟吗！不过据我所知，弥勒佛时期的乐修弟子，也是现在和过去苦修而有福，未来才能乐得起来，，，，现在不苦修增福，恐怕弥勒佛出世的时候，，，你想乐，，也没资本呀，对不对？所以，还是吃苦一点修，你不会吃亏。
　　慢就是快，苦就是乐，反之亦然。
　　你当然可以赞美弥勒佛成佛的方法，真得是爽歪歪，每天就昼夜念叨几次四句偈，就成佛了。可是你必须面对一个事实：就因为他成佛方法爽歪歪，不吃苦，所以他落后了五十一劫！！换句话说，如果你想在现世中更高效的改变命运，你应该采用释迦佛的苦修之法，更能让你快速改变命运。如果你想等到八十岁再改变，或者来生来世再改变，你想慢慢来，你可以学弥勒佛的办法，也没什么！
　　我以前不是给大家讲吗？为什么西藏主张“即身成佛”，汉人的教法不侧重提倡这个东西？除了教法三昧耶本身的差异原因之外，还有一个客观原因，就是因为西藏的环境比较苦逼，本身成就会比较快，汉人太富有了，环境太爽歪歪了，所以你的成就就慢。这是符合上述《弥勒菩萨所问本愿经》的道理的。
　　你们看看欧美国家爽不爽？社会福利那么高？为啥就是佛法不能在那普遍传播呢？除了法缘这个根本原因外，如果从客观环境来讲，就是因为他们太爽了。但是中国这种苦乐参半的国家，，，，，就是适合你修行。当然，有的人追求修行解脱痛苦，有的人追求移民解脱痛苦。
　　其实你看释迦佛在世的时候，也是示现苦乐参半的：悉达多太子刚出生不久，老妈没了；长大一点出去看风景把，又看到众生生老病死的痛苦；出家修行吧，也没有直接悟道，还修了六年的外道苦行，枯瘦如柴；好不容易成佛了，还有提婆达多和波旬障碍；以为这就挺好吧，整个家族又被琉璃王给血腥屠杀了。所以，佛也有这些苦难的背景。但正是这些苦难的背景，才成就了释迦佛和他的弘法事业。
　　而咱们的国家，以及咱们的历史，又是怎样的呢？咱们是一会儿兴佛，一会儿灭佛，让你弄得更能认识无常之苦，更能认识佛法宝贵，你才会珍惜嘛！再加上给你制造一些痛苦，逼迫你生起求解脱的出离心。咱们还经常动不动搞一下愚民，逼迫你产生对愚蠢的出离解脱和对智慧的强烈追求。所以，苦有苦的好嘛！
　　如果还是看不懂，就去读一读《维摩诘经》。
　　你们很多师兄，不能将我过去重复过多次的道理，应用到实际问题的实践中，所以每一次出现一个改头换面的问题，但是问题本质没变，你们不能识别，就以为这又是什么新学问，，，所以你们就又问。其实都是一回事。
　　

小婉君 · 发表于 2023-4-27 17:46

原文：吉祥观点：你当然可以赞美弥勒佛成佛的方法，真得是爽歪歪，每天就昼夜念叨几次四句偈，就成佛了。
修改：吉祥观点：你当然可以赞美弥勒佛成佛的方法，真《的》是爽歪歪，每天就《是》昼夜念叨几次四句偈，就成佛了。

原文：你们看看欧美国家爽不爽？社会福利那么高？为啥就是佛法不能在那普遍传播呢？
修改：你们看看欧美国家爽不爽？社会福利那么高《，》为啥《佛法就是》不能在那《里》普遍传播呢？

原文：其实你看释迦佛在世的时候，也是示现苦乐参半的，悉达多太子刚出生不久，老妈没了；长大一点出去看风景把，又看到众生生老病死的痛苦；
修改：其实你看释迦佛在世的时候，也是示现苦乐参半的，悉达多太子刚出生不久，老妈《就》没了；长大一点出去看风景《吧》，又看到众生生老病死的痛苦；

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