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(2018-11-23 17:05:09)
| 分类： 吉祥思语 |
上报四重恩，四重恩有冲突怎么办？
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佛在《心地观经》中交代，要报答三宝、国主、父母、众生四种恩德。然而，具体的问题不可能是这样简单化的，实际问题很复杂，比如，佛却没有交代：当四重恩德发生矛盾时，如何取舍？
比如，国民要报国主恩，又要报三宝恩，而国主若要毁坏三宝的事业，这个时候，如何在复杂情况下，做出抉择？是支持国主破坏三宝的事业，劝阻国主不要破坏三宝的事业？劝阻无效的情况下，是继续帮助或者纵容国主去破坏三宝？或者是暴力反抗国主破坏三宝的事业？面对这些复杂状况，《心地观经》中没有给出明确的原则。
四重恩德之中，如果将三宝恩中的僧宝，看做是贤圣僧的话，则三宝恩，是四重恩之中，唯一一个在任何情况下，都对众生永远无损、对众生永远有利的要报恩的对象。反之，除三宝恩之外，其余三种恩田，都是凡夫，比如国主、比如父母、比如六道众生。因为这三种恩田，都是凡夫，就必然有做事情不圆满的地方，甚至导致四重恩之间的利益互相有冲突的地方！所以，这种非常实用的、非常具体的，面对上报四重恩而四重恩发生利益冲突的情况下，如何抉择的标准，在《心地观经》中却没有讲解！
当然，这些道理，在其他佛经，是有部分讲解的，可是《心地观经》没有讲解！
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敬信佛、法、僧三宝，制造圣物和向圣物献供，可积聚广大无边的功德，为自己和量等虚空的众生积聚开悟的因。
生活中能否事事如意，一般视乎功德是否足够。同样，修某些法能否有成就(例如那洛六法)，获得解脱和开悟的究竟安乐(特别是开悟的究竟安乐)，亦要看功德是否充裕。一个人成就有多大，关乎他积聚了多少功德。由此可见，问题的核心在于一个人所积聚的功德有多少。要证得菩提心、空性正见、密法成就，或者道次第的基本义理，必须很有福份。换言之，你先前必须已积集很多功德，才能取得
11月25日 20:42回复(0)