苦修到底“得道”还是“不得道”?
分类：吉祥思语
苦修到底“得道”还是“不得道”?
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网络段子：如果肯吃苦就能获得成功，那么最有钱的就是农民工。======== 吉祥观点：先看佛经依据，再做解析：（1）、《大般涅槃经》云：仁者，若受苦行便得道者，一切畜生悉应得道，是故先当调伏其心，不调伏身。（2）、a、《无量寿经》云：（娑婆世界）斋戒清净一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土无为自然。皆积众善无毛发之恶。于此修善十日十夜。胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何。他方佛国为善者多为恶者少。福德自然无造恶之地，唯此间多恶无有自然。b、又如《广博严净不退转轮经》云：所以者何。若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根。不如彼佛世界（娑婆世界）。以一食顷。说诸波罗蜜。教一众生。受三自归。奉持五戒。远离声闻心。如是菩萨所行甚难。何况以出家正法发菩提心而作饶益。如是菩萨倍为甚难功德无量。所以者何。娑婆世界多秽恶故。时二菩萨白佛言。娑婆世界有何秽恶。佛告美音妙音。娑婆世界秽恶之事。以我神口尽汝寿量说不可尽。所以者何。彼土众生烦恼厚重。多行贪欲嗔恚愚痴。无量无边诸不善法。我以佛智乃能具知。c、《弥勒菩萨所问本愿经》记载，释迦佛因吃苦，且以极苦之利益成就众生之法，导致自身追平先前落后于弥勒佛之四十二劫差距，并反超九劫而提前成佛。d、《大乘智印经》《不空绢索陀罗尼经》所说依照法门修持导致吃苦，可以重罪轻受。
综合上述各处佛经依据，大家会误以为，佛经原来存在矛盾？我们来解析：
（1）、《大般涅槃经》所说吃苦，是无有前提条件的所谓吃苦，属于泛泛而言，比如可能包括造作恶业的吃苦，当然无关乎成道，只会导致更苦，何况岂能因吃苦而成道？而《无量寿经》《不退转轮经》《弥勒菩萨所问本愿经》所说是在具备斋戒、法布施、发菩提心、利益众生等前提条件下的吃苦，故而导致吃苦者比享乐者成道的速度更快。通俗比喻：张三很辛苦的爬山，是发心为山上的寺庙运送佛经，李四很辛苦的爬山，是发心到山顶看看风景。尽管彼此二人爬山都很辛苦，张三爬山吃苦可以增福消业，李四爬山吃苦只能空耗能量。这也就是《涅槃经》先调其心的道理。放在世俗社会来讲，你吃苦到底是为了利益众生、利益父母、利益家国、利益三宝，还是为了利益自己？差别很大！！
（2）、《大般涅槃经》所说之吃苦，无有法门之契约约定吃苦之利益，而《大乘智印经》《不空绢索陀罗尼经》《金刚经》所说吃苦，有法门之契约约定修法吃苦可得之利益。放在世俗社会契约精神来讲，你如果按照契约吃苦完成一项科研项目，如果履约你就可以得到某种利益。反之，如果没有这个契约约定之利益，即便你吃苦研究出成果也不一定得利益。所以，吃苦是不是有利益，无论是佛教，还是世俗，都要看“吃苦得利益之契约”是否真实存在，乃至要看具体契约条款，乃至要看能否履约。
（3）、《涅槃经》说吃苦“不能得道”！而《弥勒菩萨所问本愿经》说吃苦可以“快速得道”！各位，傻眼了吧？难道释迦摩尼佛也学了周伯通“左右互搏术”？矛盾对打？而且《金刚经》说念经被轻贱得三菩提！《不退转轮经》《无量寿经》说苦修比乐修更快！《大乘智印经》《不空绢索陀罗尼经》说吃苦重报轻受！佛经一会儿说吃苦没用，一会儿说吃苦得道更快！！有矛盾吗？没有矛盾！！因为吃苦之发心动机不同、吃苦之是否修法不同、吃苦之是否利生不同，尤其是，法门之契约约定也不同。
所以，佛经中一些看似矛盾的矛盾，本来并不存在矛盾，但需要正确解析。不然大众以为彼此法义存在抵牾，就不知道如何取信。
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