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(2019-09-26 13:52:22)
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赵匡胤与佛教相关史实
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太祖建隆元年庚申（960）
六月，诏后周世宗显德二年（955）未毁之寺院听存，已毁寺所有佛像许移存。
高丽遣沙门谛观持论疏诸文至螺溪谒义寂法师，天台一宗教文，復还中国。
十二月，诏于扬州城下战地，造寺赐额建隆，赐田四顷命僧道晖主之。帝深以三武毁教之祸为鑑，及即位屡建佛寺，岁度八千僧。 知礼诞生。
建隆二年（961年）
赵匡胤亲自下诏活活打死了皇建院和尚辉文。在赵匡胤建隆初年平定扬州时，扬州地面的僧人大都出来迎接，辉文却在官府驿站中左拥右抱搂着女人喝酒。有人把此事告诉赵匡胤，赵匡胤派人前往调查，核实之后，将辉文打死，其他涉案的十七个僧人都流放。（赵匡胤支持佛教，但不容恶僧）
建隆三年壬戌（962）
诏每年试童行通《莲经》七轴者，给祠部牒披剃。
乾德元年癸亥（963）
河南府进士李蔼作《灭邪集》反佛，太祖说他是“非毁佛教，诳惑百姓”，把他流配沙门岛。（注：后来，太宗进而认为佛教“有裨政治”，在五台山、峨嵋山、天台山等处修建寺庙，在开封设译经院翻译佛经。）
开宝二年己巳（969）
二月十六长春节，诏四海僧上表入殿庭，试三学十余条，全通者赐紫衣，号曰手表僧。
四年辛未（971）
诏成都造金银字佛经各一藏。
开宝五年壬申（972）
诏雕佛经一藏，计一十三万板。
诏僧道，每当朝集，僧先道后，并立殿廷，僧东道西，间杂副职。若遇郊天，道左僧右。
开宝六年（973年）
赵匡胤下诏，严禁民间用铜、铁铸造佛像。原来，赵匡胤听闻，有的农民信奉佛教，竟然把自家的农具也给毁掉来铸造佛像，赵匡胤觉得这样对农业不利，于是下达了这道命令。（只要不影响铸币和农业生产，其他材质造像不受影响，赵匡胤兼容佛教利益和农业及金融，使之不冲突）
注：太祖开宝年间，开始在益州雕印大藏经，太宗时雕版完成。这是第一部印行的佛经总集。宋朝建国时，各地僧徒不过六万八千多人，太宗时增加到二十四万。
开宝八年乙亥（975）
天下大元帅吴越国王钱俶，制永明智觉所撰《宗镜录》序文。
以上为正史中之记载，以下为佛教记载及民间记载
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佛教记载的赵匡胤与麻衣和尚
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赵匡胤担任后周禁军高级将领时，见周世宗柴荣禁佛，把佛菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。赵匡胤说：“今上毁佛法，不是社稷灵长之福啊！”麻衣说：“北魏太武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀，其父子都未得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了；唐武宗李炎毁天下寺庙，灭佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。” 赵说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争，天下何时能平定呢？”麻衣回答：“赤气巳火已经显现预兆，辰年到申年之间，将有圣明的皇帝出现，随之佛法也会兴旺。” 后来，周世宗柴荣，在他灭佛的第四年，突然暴死，后周也很快被赵匡胤所灭；开宝四年，赵匡胤亲征太原，路过潞州麻衣和尚院，在佛前发誓说：“我此行只以吊伐为事，誓愿不滥杀一人！”赵匡胤为帝后，谨记麻衣和尚的嘱咐，兴修寺庙，大力护持佛法，国家安定繁荣，佛法也随之兴盛；其“杯酒释兵权”之举，善过其余皇帝诛杀功臣之暴行，为后世史家及西方学者所赞，皆因先受佛法教化，故能如斯。（出自《补续高僧传》《东轩笔录》《铁围山丛谈》）
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李千一
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