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(2019-10-10 23:15:22)
| 分类： 吉祥思语 |
加行修福，也对往生净土有利
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QQ来信：有师兄转来杨仁山长者对门下弟子的一段重要开示：我乘急戒缓，生品必低，不过下品上生而已。而见佛独快，以我信佛透彻故！禅理教理洞悉故！刻经绘像功德不唐捐故！而我去时亦必快，决不流连淹滞也（据相关记载，杨仁山居士临终往生的确非常迅捷，往生时的瑞相多达十数种）。
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吉祥观点：此段文字证明，所谓藏传加行修福造像等法，不但对密宗的修法有基础性的作用，而且对于求生净土，更有不可思议之妙用。如我过去作《净土七论》，依经典依据反复强调修福结缘本尊往生之法，是稳定求生净土的诀窍之一。因属重复讲过多次的义理，此不赘述。此处只强调一句：加行修福，不仅于密宗修法有利，于念佛求生净土之法，也有莫大助益。总之，集资修福，万万不可荒废。
更何况，《阿弥陀经》明言不可以少善根福德往生彼国，明确肯定福德乃往生之资，故而何须为废除加行修福之说所惑？
此外，《大宝积经》介绍四种往生净土之法（见下文），除其第四种纯粹取法“十念佛号往生”之外，前三种或取法于修积福德善根回向往生净土，或取法念佛求生与修福回向兼修，以达成往生目标。此亦我《七论》宿言所倡导。因此，加行修福之法，绝非痴人所谓与往生净土无关，或谓之与证果无关。修福集资之法，不但是密宗求证悉地之基础，也是净土往生之诀窍。不然《大宝积经》何言“随己修行诸善功德，回向彼佛愿欲往生,,,,,既随化佛往生其国”？
世有愚痴者，不解六祖所谓“功德非福德”真义，每以此为借口，妄想废除加行修福之资，实惑众之妖言也。非仅迷惑修密之人不修福资，也迷惑禅净之士不修福资。此必导致禅密净修，皆生道障，其有弥天之害，罪无可恕，世人当识。关于《坛经》六祖所谓功德福德差异，老博客博文已有专论，此不赘述。
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经典依据：
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《大宝积经》完整介绍往生极乐净土4种方便法
“何以故？（按：条件1）他方佛国所有众生，闻无量寿如来名号，乃至能发一念净信欢喜爱乐，所有善根回向愿生无量寿国者，随愿皆生得不退转，乃至无上正等菩提；除五无间、诽毁正法及谤圣者。
“阿难，若有众生，（按：条件2）于他佛刹发菩提心，专念无量寿佛，及恒种植众多善根，发心回向愿生彼国；是人临命终时，无量寿佛与比丘众，前后围绕现其人前，即随如来往生彼国得不退转，当证无上正等菩提。是故，阿难，若有善男子、善女人，愿生极乐世界，欲见无量寿佛者，应发无上菩提心，复当专念极乐国土，积集善根应持回向；由此见佛生彼国中，得不退转乃至无上菩提。
“阿难，（按：条件3）若他国众生发菩提心，虽不专念无量寿佛，亦非恒种众多善根，随己修行诸善功德，回向彼佛愿欲往生；此人临命终时，无量寿佛即遣化身，与比丘众前后围绕，其所化佛光明相好与真无异，现其人前摄受导引，即随化佛往生其国，得不退转无上菩提。
“阿难，（按：条件4）若有众生住大乘者，以清净心向无量寿如来，乃至十念念无量寿佛愿生其国，闻甚深法即生信解，心无疑惑乃至获得一念净心，发一念心念无量寿佛；此人临命终时，如在梦中见无量寿佛，定生彼国，得不退转无上菩提。
------《大宝积经》
复次妙慧。菩萨成就四法。当于佛前得受化生处莲花座，何等为四?
一者捧诸花果及细末香。散于如来及诸塔庙。
二者终不于他妄加损害。
三者造如来像安处莲华。
四者于佛菩提深生净信。
尔时世尊。而说偈言
花香散佛及支提 不害于他并造像
于大菩提深信解 得处莲花生佛前
----《大宝积经》卷九八《妙慧童女会》第三十
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评论
果师兄，可否讲解一下《金光明最胜王经》里面的除病品第二十四，尤其是里面的八术，是哪八术？不知我们是否有福报能学到？感恩，🙏🙏🙏，阿弥陀佛！
10月10日 23:48回复(1)
师兄我最近看了一位普敬法师的公众号。40多岁，现在舍寿求生净土上品上生，而且打地藏卦连续多次都是上品上生能满愿，并且普敬法师见阿弥陀佛也赞同他舍寿求生净土，所以现在他为了众生闭关三年舍寿求上品上生。我知道上品上生那是非常非常难得。师兄你以现在的证悟，修为有把握上品上生吗？
10月11日 05:59回复(0)