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吉评：王东岳《物演通论》递弱代偿
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王东岳：递弱代偿，就是说世间之物，后衍的物种的生存强度总是呈现递减态势，一代比一代弱，于是，要想生存下去，就得不断地寻找更多的支持因素，这个支持因素就是“代偿”。出自王东岳的《物演通论(第3版)》哲学核心。
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吉祥观点：不管是开尔文表述，还是克劳修斯表述，如果你认真参悟过熵增定律之微观态增多不可逆、能量可用程度减弱不可逆、无序程度增多不可逆，你就会知道，这就是王东岳所说的“递弱”。以及，如果你认真参悟过“普利高金”为解决熵增后果而提出之“能量耗散架构理论”，你就应该知道，这就是王东岳所说的“代偿”。二者合起来就是“递弱代偿”这一大神理论。代偿的核心本质，就是耗散架构理论所谓之通过开放引入系统外负熵，来对抗或者稀释系统内熵增，所谓的“偿”，就是补偿系统内可用能量之负熵，舍此无二。无论王东岳讲解代偿，讲得如何天花乱坠，代偿之本质就是八个字：打开系统、补偿负熵。病理学上的代偿现象之本质，也是此理。王东岳实际上是用一个病理学名词“代偿”，改头换面来包装熵增体系的“普利高金耗散架构理论”，然后又将耗散架构理论和熵增定律绑定组合，并将其理论拔高到哲学层面，又对接到具体的生物演化领域，组装成所谓“递弱代偿理论”，而成为其洋洋大作《物演通论》之核心思想。这就是王东岳先生该著作“创作”之全过程。诸位，不管你怎么参悟王东岳的“递弱代偿论”，就算参悟一百年，还会回到我上面的本质结论上来。这根本不是什么新东西。
粗一看，你觉得东方红，太阳升，中国出了个大哲人。细一看，全部是切割组装前人的定律和理论，东岳先生居然经常在讲座中说“我的学问”。到底是先生自己的学问，还是剽窃包装前人的学问？希望先生不做科贼、哲贼，是前人的学问，你就老实的承认。先生对比研究东西方哲科文史之学问十分广博，这一点我持肯定态度，但是万万不可做学问之贼。当年上交大汉芯造假事件，不就是重新包装英特尔芯片骗取资金吗？希望先生不要仗着学问广博，具有切割包装组合学问之条件，就肆意为之。
随着熵增定律和耗散理论不断被从自然科学领域引入社科领域，越来越多的人在各领域发掘并阐述这些理论的实用价值。包括我本人，也经常将其使用到阐释佛理方面，但是从来未敢轻言这是我的发明，或者我的创见。我只能说，这是我依靠自然科学理论阐释佛法的一种方式，但我不能将其据为己有，因为这的确不是我的发明。
关于熵增定律和耗散理论的现实应用，下面略举一例：
实际上，最近几十年中最先进的国家治理和企业管理理论中，就代入了熵增定律和普利高金的能量耗散架构理论，后者为解决前者衍生出的熵增问题而产生。镁国治理体系追求开放性，就是普利高金耗散理论解决熵增的具体表现，杜绝垄断形成竞争，就是令系统远离均衡态。乃至于华为公司的核心管理理念中，熵增定律和耗散架构理论是其根本。华为公司的员工迅速淘汰又迅速引进，流水不腐户枢不蠹，就是耗散理论依靠系统开放性解决熵增。华为的员工收入分配形成差距体系，也是耗散理论远离系统均衡态的具体表现。反之，如果追求均贫富的均衡态，违背普利高金的耗散理论，系统就会自动崩溃。古今中外所有的治理体系中，只要符合不断对抗解决熵增之后果，并依靠能量耗散架构理论来解决的，都很昌盛，反之都衰亡。如果你真的了解这些的话，又怎么会被王东岳先生的包装所迷惑呢？
我本一晚辈，撰本文揭发先生剽窃包装学问之事，先生可以论证反驳，如果你自认为有能力反驳的话。毕竟前人早已论证成立的熵增定律和耗散架构理论在那里摆着，，众目睽睽之下，克劳修斯、开尔文、普利高金，他们可能都在天堂看着你呢，先生怎么好意思这么做？偷梁换柱，偷换几个名词，修改几个概念，再创造几个新概念，跨学科地再切割组合一下，就成了先生所谓的“递弱代偿理论”？最令人吃惊的是，网络上对东岳先生的疯狂崇拜，几乎掀起了一股“造shen风潮”。我国人，果如此眼浅乎？吉祥少知，尚能识别，诸君多智，竟迷惑乎？
但凡能理解上文文字的，必然知道东岳先生所谓《物演通论》的核心理论之递弱代偿，也不过如此。因此，实在不必为了追随东岳先生的所谓学问而大费周折。要学习，就直接去学习第一手的哲科知识，对于东岳先生这样的“二道贩子”，个人认为，还是要提高警惕。东岳先生跨越各学科大量引用专业术语，这往往会让很多眼浅之人懵圈，但是，如果你的自然科学知识略有储备，你稍微冷静一下，就会知道，事情本身就是我说的这样。如果还是没有发现，就直接去学习第一手的哲科知识，终归会明白一切。
其实，在王东岳的某次讲座中，已有人当面质问过他：请问为什么你使用的都是“归纳法”，还有其他方法可以证明你的理论吗？王并没有做出正面回答。这人问题问得其实相当到位，也相当委婉，就看王自己怎么理解了。
我个人也很期待东岳先生成为在哲科理论方面有创建的大哲，可自然科学知识却狠狠扇了我一个耳光。不加思辨的疯狂崇拜一个人，甚至将其推崇到神的地位，华夏儿女应该彻底革除这种人之劣根性和民族劣根性。
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