喜欢
(2020-02-26 08:56:07)
| 分类： 吉祥思语 |
师兄怎么看倪海厦老师？
==============
吉祥观点：倪海厦是我佩服的少数中医药理论大家和实践大家。
（1）、倪海厦的中医药理论，师古而不盲从古人，有独立思辨精神。举例：其对《本草纲目》多种药物的药性认知，和李时珍不同。他认为李时珍对部分药性识别有误。
（2）、倪海厦认为中医是科学，西医是科技。我的观点是：中医的医理理论是比西医更高明一些的但还未被完全认知的科学，而西医的理论也不局限于只是科技，因为科技不可能脱离科学。但是中西医距离佛法这个层次的医学理念，差得还很远。请注意，上面说的只是中医，不是中药。在药理层次来看，西药是科学，而中药是夹杂了迷信成份的不纯粹的科学，现在中医的任务是，要设法让中药变成纯粹的科学，这还需要努力。
（3）、倪海厦虽能于中医药理论纵横捭阖，为诸中医学子惊为天人，然而，其天不假年的英年早逝，至少证明一件事：中医对寿命延续的理论和技术存在先天性的缺陷，尽管中医寿命方面的相关理论已经比西医要高明得多，比如对精气的俭惜理论就比西医高明。但尽管如此，中医的寿命理论还是存在极深的缺陷。这部分理论，只有佛法能够补充圆满。这也是我建议，无论中西医，都以佛法佛理为基础的根本原因之一。人家基督教能够把基督教和科学联系起来，还有什么《基督教科学真言报》，我看佛教更应该做这件事，因为佛教更合乎科学。而医学应该率先看到佛教领先于科学的对医学理论和技术的利益方向，如果这样，医学将会突飞猛进。
（4）、倪海厦的整个神智都被中医所牵，而缺乏跳出中医看中医的精神，因此无法发现中医存在的不圆满。正如一把刀的刀刃，无法看见自己的刀背，除非他能自己跳出来。当然，我不否认中医在更接近终极的那个健康理论层次上比西医要高明得多，但是必须实事求是的承认，中医理论也不是医理的终极，除非通透佛法。而且，在医理、药理、医疗技术的实际应用层面，西医远比中医先进。这也是倪海厦将西医归结为科技的原因。也就是说，倪海厦做到了跳出古人看古人，但是没有做到跳出中医看中医。
===========
修兰：倪海厦医师曾说《黄帝内经》的源头是佛教。
===========
吉祥果：这个见解很高明。但是，《黄帝内经》的源头，只是佛教中属于四大部分的病理，而不属于佛教中业力层面的病理。比如《佛医经》《金光明最胜王经》除病品，就带有《内经》五运六气的类似学说，只不过说法略微不同，节气划分也有差异。我甚至将《内经》之六气，和《金光明最胜王经》的二二周期的分时法，做过对比，二者的周期长度之天数非常接近，都是接近两个月60天左右。当然，《金光明最胜王经》除病品，以及其余佛经对于节气时段的划分远远没有《内经》划分那么精确，这是我唯一肯定中医理论比佛经还要优异的地方。当然，《内经》的理论是医学专著，论述医理比佛教的四大学说要精细，而佛教经典只是粗略提及。这也是我过去说，在四大病理理论层面，中医理论比佛教理论更细微的原因。倪海厦的这个认知，很高明。但是问题在于，他始终没有从佛理的层面深入钻研医理，他主要的理论体系，还是局限于四大五行阴阳气运的学说为主，没有提升到业力层面。如果早一点步入这个层面，也许不至于英年早逝，非常可惜。他是一位相当有慧根的人，可惜福德方面不足，不然寿命不至于短促。
分享：
3
0
阅读(1128)┊ 评论 (8)┊ 收藏(1) ┊禁止转载 ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报/Report
|
后一篇：只要是个人，就曾经三皈五戒十善
菩提路上
师兄，啥时候发放大礼包？
2月26日 09:45回复(0)
倪海厦医师曾说《黄帝内经》的源头是佛教
2月26日 09:53回复(1)
东方不败
六字陀罗尼咒
唵缚(平声)鸡淡纳莫
右咒曼殊室利菩萨以六千颂释 三藏云诵此咒灭一切罪生一切善。出自种种杂咒经！文殊灭定业真言
2月26日 17:21回复(0)
心中月
倪海厦老师精通山医卜相，像他这样的人，历史和现代人都有不长寿的例子，可能正是慧极必伤吧
2月26日 21:51回复(0)
心中月
今天看到治愈武汉亭长的李跃华医生的采访，他也算不上传统中医用穴位注射疗法不带口罩治好100多人，但是只要有一例死亡他就是非法行医，治愈的人再多也属于自愈。进医院按标准流程治愈或者死亡才是唯一正确的。现代医学是工业化大生产的产物，进医院就是进入一个标准的流水线即使死亡也是正常的。中医是农业经济的产物原理不被认可治疗更是一人一方现在只是勉强被中国医院接受而已。
2月26日 22:50回复(0)
倪老师并没有死...
2月27日 00:31回复(1)
网上流传的《2018年我与火星男孩的秘密对话录》里面，火星男孩说，中医的经络是小分子层次，时间速度比我们人间快3倍。也就是8小时相当于人的24小时，所以针灸等等起效果快。
2月28日 00:57回复(0)