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(2020-02-27 10:08:53)
| 分类： 吉祥思语 |
谈一谈：口中好言灾祥变异
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来信：果师兄，你应该知道，老法师总是爱说灾难预言之类，而预言又大多不准，被佛教界依据《楞严经》指责。你最近两年谈及灾难，也有些多啊。要警惕啊！《楞严经》对这种现象评价不太好，归入怪鬼老年成魔，经文说是：口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火或说刀兵。所以师兄要警惕啊！《楞严经》云：阿难彼善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱圆明锐其精思贪求善巧。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人不觉是其魔著。自言谓得无上涅槃。来彼求巧善男子处敷座说法。其形斯须或作比丘。令彼人见或为帝释。或为妇女或比丘尼。或寝暗室身有光明。是人愚迷惑为菩萨。信其教化摇荡其心。破佛律仪潜行贪欲。口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火或说刀兵。恐怖于人令其家资无故耗散。此名怪鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。
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吉祥观点：我先解释《楞严经》什么叫做“斯须”，就是“一会儿、忽而”的意思。而“其形斯须”，结合下文的意思，就是他的形状一会儿一会儿的不一样。所以，“其形斯须或作比丘。令彼人见或为帝释。或为妇女或比丘尼。或寝暗室身有光明。是人愚迷惑为菩萨”的意思，就是人家可以一会儿变成比丘的形状，一会儿变成帝释天形状，一会儿变成妇女或者比丘尼，一会儿在暗室中身体放光。我把这一段的大意，解释清楚，下文就方便写作了。
（1）、《楞严经》原文说得很清楚，当事人出现这种情况的前提是：受阴虚妙不遭邪虑，圆定发明三摩地中。我现在连二摩地都没有，何谈三摩地？因此，我目前就算想步入这种高级的魔考，也还不够资格。你们太看得起我了。
（2）、《楞严经》原文说得很清楚，这一类著魔的当事人是自言得无上菩提，你们看我有吗？
（3）、《楞严经》原文说得很清楚，这一类著魔的修行人，他已经能够随缘现形，或者被附体的魔加持而现各种形，就像《西游记》孙猴子七十二变，变成各种不同的身相，或者现形比丘，或现形帝释天，或现形妇女，或现形比丘尼，或者在暗室中身体显现光明。诸位，你们根本没有认真阅读《楞严经》，所以你们以为这一类著魔的修行人是一般人，你们太天真了。你先给我入个三摩地，再给我来个七十二变，再给我身体出个光明，弄完了，你再说你有没有资格和这一类著魔人相提并论？我给你说白了，你把《西游记》看懂了，《楞严经》这里面说的那个意思，你就明白了。你们还记得红孩儿变化观世音？还记得黄眉怪化显如来佛祖？这才是《楞严经》这一段的意思。你先要有人家的七十二变，或者附体你的魔有能力帮你完成七十二变，然后再说你有没有资格著这种魔。你们也太小看这种魔的境界了，以为这是一般人的着魔境界，太看得起自己了。
（4）、《楞严经》原文说得很清楚，这一类著魔的修行人，或言劫火或说刀兵，恐怖于人令其家资无故耗散。请注意前提，说各种灾难的目的，是恐惧其心令你花钱，令你家财耗散。请问，我什么时候让你们哪一个人家财耗散了？是你们给我发红包我收过一分钱？还是我向你们索要过什么供养？还是我卖纸钱给你们过？或者是我依托佛法名义卖别的东西给你们，把你们的钱弄到我的腰包？没有吧？用佛法给有的佛友治好了病，一分钱好处没给我，连句感激的话都没有，翻过身来就开始在背后骂我的，倒是有不少。
（5）、《楞严经》原文说得很清楚：信其教化摇荡其心，破佛律仪潜行贪欲。我是劝诫大家要受持戒律，要断淫欲心，我有没有教你们破佛戒律，追求淫欲呢？
（6）、老法师经常说各种灾难，他的目的是因为“恐怖其心，令你念佛”，而不是“恐怖其心，令你家财耗散”，这个你们应该有基本的常识吧？虽然老法师的一部分知见，确实值得商榷，甚至某些部分存在错误。但是，这件事情上面，不能用《楞严经》的标准去批评，因为人家的确是恐怖你让你念佛，而不是恐怖你让你花钱给人家。佛子勘验佛经和事物，应该有基本的事实和正常的逻辑。
如果说只要谁一说各种灾难恐怖其心，就属于着魔的话，那么观世音菩萨就最应该挨揍！因为《焰口仪轨经》中，观世音菩萨显现焰口鬼，恐怖阿难尊者，说他还有三天就要死了，差点把阿难给吓尿了，然后去求释迦佛，才给示现了焰口施食延寿之法。这一段因缘，你们都很熟悉。观世音菩萨，也是口说灾难，说阿难你三天要死了，恐怖其心啊，结果成就了施食功德。难道按照《楞严经》标准，观世音菩萨也是着魔了吗？因为观世音菩萨也是口说灾难恐怖其心啊？很显然，同样是口说灾难，但是目的不同，正邪有异，祸福有异，岂能一概而论。老法师口说灾难，也复如是。《大智度论》这一段文字，值得各位好好参悟： 如调达出佛身血，只域亦出佛身血，虽同出血，心异故，一人得罪，一人得福。如画作佛像，一人以不好故坏，一人以恶心故破。以心不同故，一人得福，一人得罪。
（7）、你们很清楚，我说灾难不是我自己想说就有资格瞎编去说的，而是严格依照《金光明最胜王经》的内容说的，那些预言也是依照该经做出的。难道佛陀说各种灾难，也是魔附体了？很显然，事情不是这么天真！而这部佛经说各种灾难的目的，是要奉劝上至国主下至庶民的大众要断恶修善厚重三宝，这样国土众生不但不会有灾难，还会有福报，但是如果反其道行之，广造恶业不重善法，摧毁三宝教法事业，则灾难会十分广大。这实际是一种佛教的典型教化。因此，你怎么可以将如理如法的依照佛经依据所讲灾难劝化大众的大善功德，当作《楞严经》斥责的妖魔附体呢？
（8）、有些是非黑白，如果不加分辨，很可能你会犯错！
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东方不败：
吉祥果估计五十岁左右了，姓严有个妹妹。
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吉祥果：（1），你整天在博文后面把我叫果叔，我不搭理你就算了，你怎么又开始给我造谣呢？你上述所说完全失实，请不要胡乱妄语了。（2）、前几天有个造谣的，被我骂了句脏话，你也想享受这待遇吗？（3）、以后称呼我师兄，不要大爷大叔大哥的整天瞎叫。（4）、记住，我可能因为一个人的言行失当，而疏远一个人一辈子。
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