硬式大礼拜，一种作妖的大礼拜

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藏人的个别传承，基于作妖精神，锻造了“硬式大礼拜”，这在藏地并没有普遍认同，而且批评者居多，其中，祈竹仁波切就批评硬式大礼拜不如法。礼拜诸佛，依照经典依据的动作，五体投地或者举身投地，并没有身体软硬的要求。所以，必须回避那些作妖的动作。如果一种礼拜动作，搞成只有体操运动员才能做，搞成只有年轻人才能做，搞成只有身体柔韧性好的人才能做，那大礼拜普利众生的意义何在？我不希望一些人自作聪明，没有深入研究的情况下，去追随一些妖人的礼拜动作。

这些妖人的行为逻辑，也很好理解：我必须显示我的礼拜与众不同，才能彰显我的卓越，犹如我必须显示我是圣者转世，才能彰显我的神圣与众不同。大体等同汉传所说：和尚不做怪，居士不来拜，为了居士拜，拼命狠作怪。因此，为了作怪，你们软拜，我就硬拜，不然不能体现我的特殊殊胜性。譬如马云cctv领奖，别人西装革履打领带，马云偏要穿毛衣和休闲裤，并且围围巾，显示自己与众不同。这种行为的心理逻辑，不外乎就是凸出自己超出大众。可是，《大乘造像功德经》中，佛陀严厉呵斥了蓄意凸出自己的莲花色比丘尼。所以，作妖凸出自己者，应该引以为戒。大礼拜的动作，也复如是，应以合乎佛经依据的，合乎人体基本生理特征的正常礼拜动作进行，而非为了凸显自己，而作妖显示与众不同。

复次，如上所说，作妖故意提高佛经依据原本无有的大礼拜动作难度，导致年老者，导致身体柔韧性不好者，导致身体力量不够者，导致其总认为自己动作做不到硬式，而令其丧失礼拜动力。此等弘法，非其无功，实有大罪。

复次，又说《大宝积经》之举身投地，如大树倒，说此为硬式大礼拜动作依据。吉祥质问：君等见过伐木否？大树倾倒，乃直挺挺倒地，而硬式大礼拜，虽禁止曲腿，却必须翘臀曲腰。试问，以人体黄金分割，0.618处为腰，大树倒地时，何曾曲躬0.618处？若树未曲腰，而人曲腰，何以证之尔等所谓硬式大礼拜乃如大树倒？以理解之，若真如大树倒，不仅不准曲腿，实也不准曲腰，乃至全身无一处准曲，如是倒地，方如大树倒。因此，真如大树倒，其动作应如港产片之“僵尸被绊僵直倒地”状。如此动作大礼拜，一拜而鼻青脸肿，再拜而磕掉门牙，三拜得脑震荡，四拜得脑溢血，五拜就为佛教献身了。莫说尔等做不得，尔等上师仁波切如此礼拜，也要去看骨科！

愚人不通经句因明，曲解佛经，故有此缪。须知，举身投地，乃倒地前动态动作，如大树倒，乃倒地后瞬间静止状态。这才是这句佛经的真义。如大树倒，非是举身投地运动状态之比喻修辞，而是举身投地后静止状态的比喻修辞。用现代汉语逻辑表达，即：就像大树倒在地上后的状态一样，而非就像大树往地上倒下来的动作一样。这是二者本质的差异。误解经义者以为是后者，可是依靠生理学常识，他们和他们的上师都无法依靠后者的自杀式礼拜而去真正执行，因为，他们自以为曲腰不曲膝的硬式大礼拜，并非“如大树倒”，因为如大树倒则“不曲腰”。这一点就证明硬式大礼拜根本就不是他们自以为的“如大树倒”，你们见过每棵树倒地前，先翘臀曲腰，然后倒地后大树再将腰臀拉直的吗？如你见过，那是大树成精了！

所以，解释经文，既违背生理学常识，又违背经义比喻大树倒的合理性，又自违自以为是的如大树倒的动作要领，有此三违，足够证明《大宝积经》之举身投地，如大树倒，绝非硬式大礼拜的依据。

复次，又传说格鲁派宗喀巴祖师，是不曲膝之硬式大礼拜。吉祥以为此说凭据不足，且有相反证据，证明宗大师绝非硬式大礼拜：譬如，宗大师传记中，记载宗大师礼拜《三十五佛忏》，膝盖磨破骨肉悉出。依生理学和物理学知识合理推论，这是典型的屈膝大礼拜的必然结果。若宗大师是硬式不屈膝就地的大礼拜，岂有膝盖严重磨损之患？仅此一端，足证宗大师绝非硬式大礼拜。因此，虽有藏地后辈污蔑祖师，却掩盖不了传记中这些生理学信息证据。智乎？愚乎？

复次，又说硬式大礼拜只能曲腰而不能屈膝，吉祥质问，大礼拜不能屈膝，其圣言量依据何在？

复次，又说硬式不曲膝大礼拜，比屈膝大礼拜加持力更大。吉祥质问，除藏传各不同传承，自赞毁他，自己吹嘘自己法脉传承的硬式大礼拜加持最大，除此自高之说外，真正来自佛经依据的权威证据何在？若佛经没有硬式加持力更大的依据，我也可以编造说天天睡大觉加持力最大，如此可否？

复次，硬式大礼拜，依照物理摩擦力，必须地板极度光滑，还要借助手套，才可以实现持续更多的礼拜。藏地磕长头，双手还有套鞋协助完成动作。试问，在佛陀时代，有那么光滑的地板，让你完成那个动作吗？或者你看到佛，你想搞个硬式拜佛，屁股撅在哪里，手前面却是一堆石，或者是摩擦系数极高的地板，你滑动不了双手，身体下不去怎么办？难道你就一直撅着屁股给佛看，也不肯屈膝拜下去？如此不存在合理性的礼拜动作，今日被吹捧上天，愚乎，智乎？

复次，又有人说，身体越受苦的大礼拜，消业增福越多，硬式比软式难度高，所以加持大。吉祥质问：若把礼拜搞成扮惨，并认为可以提高礼拜增福，诸位应该在刀刃上拜，或者在烧红的铁板上拜，或者在钢钉上拜，那个酸爽，岂不是消业增福更多？那佛还说变亿咒何必呢？

当然，讲了这么多，核心质疑只有一个：硬式大礼拜不准曲腿的经典依据何在？我教残疾人拜佛，还要找到《法华经》讲过一低头、一合掌、一举手都算是礼拜的依据，我才敢教。我就想问问，不准曲腿的依据何在？如果没有依据，就各种作妖，将一种毫无依据的标准奉上神坛，无限抬高大礼拜的礼拜难度，将其余年长体弱者限制在无法大礼拜的藩篱之外，或者斥责别人如法的礼拜动作为不如法，导致别人丧失大礼拜的信心，尔等意欲何为？

我推广的大礼拜动作，就是按照下图的礼拜，可以曲腿，可以弯腰，只要完成一个礼拜的动作就可以。

以后谁再在我面前推广硬式大礼拜，谁就是我的仇人。

因为你的愚蠢硬式，门栏设限，危害了很多人礼拜的信心。

昨夜有人问，能不能听我念的变亿咒音频，然后自己再念咒一念一拜？我不想为了过去发过火的事情，现在再发火。每个人都在那个方法上增减创新，，传不出一辈人，，，，就变成千奇百怪了。举例说明，你的目的是听着咒音拜，第二个人就会传成自己不念咒听音拜，第三个人又会是一种，，，传不到下一辈人手里，，这方法就绝种了。因此，一丝一毫也不准改，不准创新。

我博客给出的礼拜方式，是标准范式，不增不减。不允许改变一丝一毫。包括发音不准改变。包括禁止听着我念咒音频礼拜。包括禁止任何细微的改动和创新。凡是改动者，是我仇敌，不是我友。包括禁止硬式大礼拜。谁在我这里提硬式大礼拜，就滚蛋。我博客的方法硬式大礼拜无效。不要在我做出标准范式的礼拜方法上，增减改变任何东西。我为我的标准范式的有效性负责，如果无效，大家可以去天堂地狱乃至佛菩萨面前到处去控告我诈骗，控告我耽误大家修行。但是你们改动过一丝一毫，导致无效的礼拜方法，我概不负责。我曾经为了这些问题，大发雷霆，原话也是上面这些意思。怎么现在还折腾这些？？

菩提一净心：哈哈😄我真见过不屈膝的大礼拜，而且还是我准备以后拜师的人大礼拜的动作，前倾时靠双手滑倒，直立时靠手臂弹的力量把身体弹起来。我试了试是很费劲。我也纳闷年轻人还可以，这中老年人怎么办？也觉得不合理，不过人家说了，这是通过大礼拜将能量灌入中脉。至于真假实在不知。

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吉祥观点：这人说的没错，这种方式是将丹田能量灌入中脉的方式。但这是藏密的瑜伽修法，和大礼拜动作局部相似，但根本是两回事。而且这动作还需要配合很多东西。确切说，我十八岁所得传承，就包括这种瑜伽修法，我也练习过好几年。因此我可以清楚的说几句：这是一种需要配合宝瓶气、九节佛风、嗡啊吽梵字三色光观想、气息配合的瑜伽功法，这和平素的大礼拜根本两回事，其目的也不是为了消业增福，主要目的是为了导气。

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题外话：

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果师兄：十八亿亩土地是不能碰的红线，每天遥感卫星在不断地拍摄。

吉祥果：《新闻联播》的确是这样说的，十八亿亩，中国粮食问题，可防可控。

往生极乐第一大事：果师兄，梦见丈母娘怀孕大肚子，是好吗？

吉祥果：这要问问你岳父。不然我不敢说好不好。

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