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(2020-04-09 09:48:01)
| 分类： 吉祥思语 |
修福之法应有重点拣择
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有的师兄，看我博客讲过劝请法、消供养法、还宿债法、礼拜观世音菩萨请求加持法、变亿咒统一礼拜法、某某咒语、牛王财神经、某某随喜康复法、某某随喜超度法、宝箧印超度法等，于是乎，这些师兄在每天将这些功课，不分轻重缓急的，全部制定为自己每天的定课。这实在是有些过头了。我博客所有的大大小小介绍的方法中，应以《变亿咒礼拜统一法式》专心礼拜本尊为核心重点，其余功课，可有可无。很多人抓不住重点增福的方法，在一些意义不大的方法上耗时太多，今天特别说明一下，希望大家有个轻重取舍。
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关于昨天有师兄声称，大礼拜采纳观想才是合乎经典依据，大礼拜不观想才是创新。我的回答：（1）、佛经依据中有采用观想的大礼拜，也有不采用观想的大礼拜，而且从经典依据所占比例来看，不采纳观想的大礼拜所沾比例更多。迄今为止，我除了在《普贤菩萨行愿品》中看到需要观想之外，我过去列举过海量的关于大礼拜的佛经依据中，都并不要求大礼拜必须观想。（2）、变亿咒礼拜之法，在所有相关的佛经原文中，均无丝毫要求观想然后礼拜的依据。唯独《嘉兴藏礼佛仪轨》提及“运想”，但却并非佛经原文要求，只是编辑仪轨者要求，因此，可以不视为必然。
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以下为相关资料
经证一：《陀罗尼集经》那谟悉羯啰印咒第九(唐云礼拜下有赞叹咒)
两手掌相合。左右十指直竖。相叉右压左。十指头齐正。即诵那谟悉羯啰咒咒曰。
那谟(上音)陀舍南(上音下同一)蒲陀俱智南(二)唵(三)户嚧户嚧(四)悉陀嚧者儞(五)萨婆(去音)遏他(六)娑达儞(七)莎婆诃(八)
诵三遍已。顶礼一拜。如是三度。如是礼拜者。礼一切佛般若菩萨金刚贤圣。灭除一切十恶五逆四重等罪。一切障难皆悉消灭。若人礼拜十万亿佛。所得功德。不及诵此陀罗尼人。作印礼拜所得功德。
经证二：《种种杂咒经》礼拜灭罪命终诸佛来迎咒
那（上）谟菩（上）陀夜（ 此处缺第二句）乌牟（合口云牟字）户噜户噜徙驮卢者你娑（上）啰（上）皤啰（上）他（上）娑驮你娑（上）婆诃
右咒出宝幢胜经。十亿菩萨所说。诵咒一遍礼佛一拜。胜礼千万亿拜佛功德。又云命终诸佛来迎咒。朝及人定二时各诵百遍。婆罗门僧多诵此咒。
经证三：嘉兴藏《礼佛仪轨》：
娜谟达奢(书何切)那??(一) 菩陀俱致那??(二) 乌??(三)(二合) 户噜户噜(四) 悉?嚧者你(五) 娑啰婆啰他(六) 娑达你(七) 娑婆诃
(宝幢胜经云。此咒十俱致诸佛所说。我今亦为怜愍一切众生。持此咒者。能令一切嗔恶众生。悉皆欢喜。若能日日三时诵咒礼拜者。胜礼千万俱致诸佛功德。命终之后。得生西方无量寿佛国。又云。临命终时。得诸佛来迎。未来贤劫千佛。一一皆得亲承供养。但有人能常诵此咒者。最是不可思议也)。一心顶礼十方三世一切诸佛世尊(须五体投地。两手迎空。示接佛足之相。乃运想云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。十方诸佛影现中。我身影现诸佛前。头面接足归命礼。若礼本师应云。释迦如来影现中。礼余佛菩萨圣僧。准上应改。赞法云)
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