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(2020-04-11 07:57:45)
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打碎对财神法迷信之玻璃心
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提问：师兄说西藏穷的叮当响，其实，那是因为青藏高原的自然环境导致的，和藏人的福报大小无关。
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吉祥果：假定青藏高原的环境导致藏地藏人不富的理由是成立的，但是你知道，现代社会并非旧西藏的农奴时代，人员自由流动，藏人全世界到处都是。很多藏人来汉地开公司做生意，很多藏地上师来汉地传法，可是，不但全世界的富豪榜上没有藏人，中国国内富豪榜上也找不到藏人。所以，你说的环境限制了藏人财富的说法，不足为凭，因为藏人已经可以自由选择汉地和国外的营商环境来经营事业，也没有发财，也没有出现富豪。由此可见，藏地的财神法，的确被大众过度疯狂而愚昧的高估了，这和藏地的环境是否影响财富关系不大，因为在经济环境更好的汉地和欧美，藏人一样没有创造出太大的财富。
提问：师兄以前的文字，似乎曾经说过，穷人才修财神法，富人不需要修财神法。
吉祥果：
（1）、是的，修财神法的都是穷人和小富阶层，真正大富豪没有一个修财神法的，不管是中国富豪，还是全世界的大富豪，你去富豪榜上找，连一个修藏传财神法的都找不到。他们奉行的财神法，都是修汉地先贤范蠡所奉行的那种财神法，就是不断的做布施做慈善，而不是藏地的供养财神念财神咒之类的财神法。这是基本事实。
（2）、逻辑上很清晰，真正富贵的人本身不需要修财神法，选择修财神法本身代表他自认为还不够富贵，就好像口渴的人才会喝水，贫困的人才需要扶贫一样。这没什么好探讨的。
（3）、我们只是基于统计学的事实，和穷人更执着追求财富的逻辑，认为修财神法的都是穷人和小富阶层，而不是说富人不需要布施，不是这个意思。我们应该鼓励富人继续布施。
谁是我自己，提问：你怎么知道别人修了财神法的人很穷呢，你了解了？
吉祥果：
（1）、我知道我的文章打碎了你对财神迷信的玻璃心，你要维护你对财神的虚伪迷信，不然怎么在虚幻中有一个精神支柱支持你活下去，对吧？
（2）、是的，我了解很多很多修财神法的人很穷，也没有变富。不但我了解许多修财神法的佛子很穷，我还了解推崇财神法的全西藏，一样穷得叮当响。这是事实，只要眼睛不瞎的人，都能看见。这还需要了解？
（3）、许多似乎修财神法发财的人，都是修财神法之前就发财了，和是不是修财神法，关系根本不是很大。富人根本不需要修西藏的财神法，只需要做布施就好了。你去研究全世界前一百位富豪，你看哪一个富豪是传承了西藏财神法的？一个都没有！人家的做法很简单，和汉土的范蠡的做法一样，一边赚钱一边布施做慈善，而不是一边赚钱一边修财神法。你可以不服气，但是你应该去调查！
（4）、许多上师只敢把财神法传给有钱人，不敢传给穷人，因为有钱人本来有钱，很容易被误认为有钱是财神法的效果，但是传法给穷人，穷人显现不出财富，就会被认为上师传法不灵。这些弯弯绕，如果不懂只能证明没见过世面。你可以不信我的说法，要不你上街拉个乞丐给你上师传个财神法，看他如何发财？我如果帮助这个乞丐，我可能给他找一份工作让他挣钱，挣钱再布施，但绝对不传任何财神法。财神法的传承修持圈子，滋养了一大批基于神秘主义的，试图以贼心谋取以小博大的投机取巧的懒人和烂人，这是事实。对财神法的迷信，失误了很多早该依靠诚实劳动赚取更多财富的人。
谁是我自己，提问：财神代表的法义就是世间一切财富，你付出了努力去供养，怎么就叫不劳而获呢？
吉祥果：财神大多都是佛菩萨化身。依照《摄大乘论》，财神是不是赐予你财富，虽然含有你是否供养的缘起，但佛菩萨或者财神是否赐予财富，还有更复杂的缘起。
（1）、我不反对供养和修持财神法，因为那是佛经依据所说的，我没有资格反对，我只反对愚蠢的迷信财神法。正统的财神法本身没有问题，但是现实的财神崇拜，已经如同傻逼一般疯狂和迷信。这是事实。
（2）、藏地最推崇供养和修持财神法，一样穷的叮当响；汉地自古不推崇藏地的财神法，一样大富大贵。财神难道更喜欢不供养他的汉人？由此可见，发财和你是不是修财神法，没有必然联系，而是你的行为是不是合乎布施生财的道理才重要。
（3）、财神法不是你们认知的那么肤浅，比如，你以为你供养财神，财神就让你发财，这就是肤浅认知。极有可能，你供养财神财神反而让你破财，这也是财神法。我过去讲过，让你发财的是财神法，让你破财也是财神法。你明白为什么吗？去看《财神宪章》一文。
（4）、这世间比我更懂财神法的，没几个人。不用在我面前炫耀供养财神。
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增补修订说明：《劳动人民才是伟大的财神》一文，增加了如下章节，需要转载的，请按照原文修订的最新全文转载。具有传世价值的文章，我不敢轻忽，所以要尽可能阐述清楚。
增补部分：
一切财富都是依靠劳动者的劳动创造的。依照洛克《政府论》之观点，即便是自然界的财物，或公共财物，也要依靠人的劳动才能令财物具有私有属性。比如你种植粮食，虽然是依靠自然界的土地、矿物质、水份、太阳能，但是由于加入了你的种植劳动和收割晾晒，产出的粮食就具有了权属于你的私有属性。又比如，你必须一个月的劳动然后才能领取月薪，由于你加入了一个月的劳动，那个月薪才会变成权属于你的私有财物。又再比如，依照佛教经律依据，必须守护护持佛塔的人，才能承受受用一些别人供养佛塔的食物，这也是因为他对佛塔福田付出了护持之劳动，不然的话，就会因为受不起那个供养佛塔的食物而背业损福。你们很难看到将洛克《政府论》思想和佛理结合的讲解，但是在劳动转化财物属性的认知层面，二者的道理的确是相通的。上文所述种种，也即我常言付出劳动等值酬偿所获取财富才不会损福的道理，这才是最干净的财神法。从该角度讲，也证明劳动人民才是最伟大的财神，劳动赚钱才是最伟大的财神法。----可是，由于很多人误解了佛教的财神法，他们总是对财神法抱有不劳而获的疯狂期待和愚蠢渴盼，以致于长久的在财富见地方面自误误人，造成很多懒人和烂人以贼心谋财，进而导致许多大众得到不法财富的同步即造成背业损福多病短寿的恶果而不自知。
因此，劳动人民依靠劳动创造财富，并以自己劳动果实来供养三宝布施众生，这就是世间最伟大、最稳定、最殊胜的财神法。
奉劝诸位打消任何不劳而获的依靠财神法发财的梦想。
你们千万不要以为，我上文尊重并推崇劳动者和财富的关系，就以为我这是什么“无产阶级财富观”，千万不要这样狭隘认为。因为你必须清楚，只要是真理，一定是遍及一切社会关系及一切阶层的，这是普世的真理。也就是说，无论穷人和富人，其财富的最初本源，都是来自于劳动付出，只不过，富人的财富来源是宿世对福田劳动付出过的，而穷人宿世劳动为福田付出太少，穷人需要当下更多的劳动，差别仅此而已。
财神法，要正信，不能迷信，尤其不能疯狂过度的不切实际的迷信！
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