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(2020-04-11 12:13:43)
| 分类： 吉祥思语 |
劝君梦醒“财神法”
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谁是我自己：出生在西藏是一种业报，那边本身条件就不好，汉地一直比较富裕，在加上西藏人对追求多佛的虔诚，很多西藏人大量布施，钱都捐给寺院，希求的是解脱，再说，别人修财神法到底是怎么业报情况，也不是只看现在，也许是利益来生，你对财神法有偏见。
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吉祥果：
（1）、我至始至终没有偏颇评价过任何具体财神法，仅仅提及黄财神，也只是客观提及黄财神的誓愿力，是令修行者资粮不缺。请问，这个客观评价的偏见何在呢？
（2）、此外，我所评价的，都是对财神法的迷信和不切实际的愚蠢期待，这和对财神法的偏见有什么关系呢？你连我评价的对象和主体都没搞清楚。我评价的主体是人和人对财神法的愚昧认知，而不是财神法，你怎么扯到我对财神法的偏见？
（3）、藏地藏人有财神法的各种传承，但藏地穷得叮当响，这是真实不虚的事实，难道事实也是一种偏见？我说太阳天天从东方升起，这是事实，难道我这个评价也是偏见？
（4）、你说藏地条件不好，我在前一篇博文已经证明了，藏人发不了财和你说的藏地的环境条件无关，因为藏人现在完全可以在汉地经营，乃至可以在全世界经营资财事业，在这样的自由环境下，藏人也没有在汉地或者全世界创造更多于汉人或白种人的财富。这是事实，难道也是偏见？
（5）、精通财神法的藏地藏人之财富反而远远比不上汉人和白人，即便在脱离藏地环境进入汉地优越经济环境的前提下，藏人依然无法大富大贵，这已经证明即便藏人拥有了藏传财神法，小小的资财助益或许是有的，但也未见得可以因为财神法导致一夜暴富或者极大的大富大贵。可是，愚蠢的人们对藏密财神法不切实际的疯狂期待，他们却正是期望一夜暴富或者大富大贵。我批评的正是这种不切实际的疯狂期待和愚蠢认知，而不是财神法本身。希望你能明了。
（6）、早些年很多得了财神法灌顶和修法的人，没有修法之前，由于先天的福德因缘成熟了，有的在地产界发财，有的搞基建包工程发财，有的拆二代躺着也发财，最后呢？福报用完了，去求了财神灌顶，天天精进修持财神法，结果财富依然一蹶不振，甚至越来越差，远远比不上没有求财神法之前。就这一类人，上海那边我就知道好几个。全国这一类人也不少。也即是说，不修财神法之前，因为有福报还能发财，福报用完了，即便修了财神法，反而不发财，因为财神法修来的那点福报的数量，远远比不上之前消耗掉的那些福报。这些事情多了去了。所以，你们见过几个人修财神法的前前后后？
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谁是我自己：再说，财神到底该怎么修，怎么生起次第，怎么发心，如何相应，业报情况，种种原由你搞明白了吗，
吉祥果：是的，我都搞明白了，而且这世间没几个人比我更明白财富、财神和财神法的全部奥秘。不需要用这种话来吓唬我。
谁是我自己：再说，就像修禅宗开悟一样，有的人很容易开悟，有的人一辈子不开悟，这都是看个人。
吉祥果：按照你的开悟之说，藏人一直比汉人穷，难道是因为藏人修财神法方面，开悟的程度不如汉人？因为汉人一直比藏人富有啊？汉人仅仅依靠勤劳和范蠡的布施之法，就足够大富大贵了。
所以，我深切劝诫诸君，从财神法的春秋大梦中早点醒来，踏踏实实工作，踏踏实实做生意为大众提供等值服务，去换取干干净净的财富，然后再用其中一部分布施，也就是佛陀提倡的三分法布施，这样去运作，就是可持续发展的财神法。千万不要对财神法再抱有任何不切实际的任何幻想了。
世界上有些人，他自己都穷的叮当响，他还给你传财神法，这就非常有趣了。他的财神法都没有帮助他发财，又如何帮助你发财？所以，学财神法，你要盯着全中国前一百名的富豪，全世界前一百名的富豪，你要和真正发财的人学财神法，去看看他们怎么修财神法？他们是不是整天念黄财神咒，整天供养黄财神？还是他们整天财布施做慈善？你看看他们到底怎么做的？
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马行天下
我认为果师兄说的“发财和你是不是修财神法，没有必然联系，而是你的行为是不是合乎布施生财的道理才重要。”是获得财富的核心思想。
4月11日 13:47回复(0)