| 分类： 吉祥思语 |
也谈脱离本质内涵的名词创新
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吴敬琏：第二种研究方法就是“整词儿”。为什么“整词儿”？因为要“显得深奥”。用大家或领导过去没有听说过的“词儿”以表现自己的研究深刻的、学问是渊博的，但“整完词儿”就有解决方案吗？没新的，只是再告诉我们一堆词儿，于是就有了什么框架、重构，什么供给侧、需求侧等等。用一堆“新词儿”解释结构性改革的重要性，更有甚者，他们会告诉我们，失败者是怎样做的，我们应当向人家学习。
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吉祥果：（1）、如果我们的青年只是在网络上创造一些并没有任何实质内涵的新名词，那么，我们这一代青年是颓废的。这个世界不因为中文互联网发明了菜鸟、给力、屌丝、神马都是浮云、童鞋之类的名词，而对现实世界有任何实质的利益，也不会提升汉语言表达的品质，反而增加汉语言交流的障碍。这是我多年前对各种网络新名词的轻慢和不以为然。
（2）、很有意思，我们的意识形态官宣方面，也存在吴敬琏先生所指的同样问题：不断的整毫无实质意义的新词儿。可是，无论造了多少新词，世界还是那个世界，本质还是那个本质。整了一大堆新词，社会问题还是那些社会问题，经济问题还是那些经济问题。
（3），任何语言系统中，新名词的增加是伴随新事物而产生的，可是，我们互联网创造的那些新词，你找不到一个是代表新事物的。
（4）、研究任何学问，都应该是以研究其本质属性和本质的变化规律为基准，而不是创造几个前人没有听说过的毫无实质内涵的新名词，来掩饰自己的无知和愚昧。爱人，老婆，媳妇儿，太太，孩他妈，婆姨，婆娘，堂客，我不相信在不同名词的称呼下面，你太太的物理属性会有本质变化。所以，我以为，将宝贵的时间消耗在创造这些新名词上面，不如直接切入问题实质。
（5）、我们佛教界是不是也存在同样的问题呢？就是罗列一大堆和问题本质不直接相关的高大上名词，来忽悠初入门的佛教徒，以期在这部分肤浅的佛教徒面前显示自己的“高深莫测”，从而建立自己虚伪的威信，并且为自己寻找虚假的存在感，但是却对佛教相关问题的实质毫无了解。
（6）、一切不以结婚为目的谈恋爱都是耍流氓，因为目的不纯，同样的道理：一切不以让大众觉悟佛法本质的法布施，同样也是耍流氓，而且这耍的是大流氓！因为这是更大的目的不纯！任何法布施，并不在于你表达的形式是否高深莫测，而只在于你所布施的道理是否符合佛法的本质，并以最对机的方式让对方直悟这个本质。尤其是佛教徒必须清楚，可能当你叽叽歪歪的纠缠于一大堆繁文缛节的佛教名词时，别人已经依靠不立文字的不言之教，得到了三昧。
（7）、从本质上去了解问题，解决问题，阐述问题，小而利益一人一家，大而利益一国一天下。如果只是构建一些虚幻而不具备实质内涵的名词，或者只是对宿有概念的重新包装，这不仅仅浪费所有人解决问题实质的时间，而且还会误导很多人寻找到真理的方向。佛教徒不可不慎。
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