从中医不自信论武媚娘的自信

(2020-06-05 08:33:43)

从中医不自信论武媚娘的自信

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《北京市中医药条例》征求意见稿，其最后一条规定：凡是诋毁中医药可以给予治安管理处罚，甚至追究刑事责任。总之一句话，不允许妄议中医，不然的话，是要罪以刑狱的。我不知道是中医自身不自信，还是北京人大对中医的水平不自信，竟然到了这样来保护中医的地步。我也不确定这是对中医的高级黑，还是高级保护。

恍惚间，我回忆了一下历史：

张仪司马错诤于朝，张仪主张伐韩，挟周天子以令诸侯。司马错主张伐蜀，反对伐韩。争论结果，秦惠文王纳司马错之策，弃张仪伐韩之策。正是因为双方争论于朝堂，允许不同意见的辩论，才导致秦惠文王做出了英明神武的伐蜀决策，事后的事实证明，司马错是正确的。这是秦惠文王的自信，允许不同意见辩论。

唐太宗和魏征诤于朝，魏征出言不逊，直气得唐太宗对长孙皇后大骂，说魏征是个乡巴佬，发誓要杀了魏征。长孙皇后反而盛装跪拜，向太宗庆贺，说君明而臣直，有魏征不同意见的规谏，是陛下的大幸。事后，唐太宗对魏征道歉，并且赏赐了他。这是唐太宗和长孙皇后的自信，允许臣子和自己存有不同意见，甚至允许臣子激烈表达。

武则天的一生争议颇多，所以武则天临终只留下一座无字碑，任由后人评说。又据《新唐书》记载，武则天阅骆宾王之《讨武瞾檄》，见檄文辱骂自己到情理并茂处，矍然为之动容，问：“这是谁写的？”有大臣说是骆宾王所作，后曰：“宰相怎么能失去这样的人才！”能赞美一位公开对全天下臭骂自己的敌人，武媚娘多自信呀？你们说是不是？

白居易作《长恨歌》，非如他人作品含沙射影，而是明言明语的直接羞辱李隆基和杨玉环。当时这首诗不但流行传唱于两京之地，而且全国流行。可是唐宪宗李纯并没有逮捕白居易并罪以刑狱，也没有禁止传播这首作品，更没有说白居易辱骂我朝先皇，应该给他的后人政审的时候不准参加唐朝的高考。允许人骂，允许不同意见，这是唐宪宗李纯的自信，也是整个大唐王朝一脉相承的自信。

宋仁宗提出的一些想法，经常被大臣们不留面子的驳回，甚至还经常被包黑子滔滔不绝的把唾沫星子都溅到脸上，但是宋仁宗也忍了。正是因为宋仁宗给予大臣们宽松自由的政治环境，允许不同意见在朝堂上彼此存在，不断压缩和克制自己的权力，仁宗一朝才英贤辈出，国家也处于和平富足的时期。能包容不同意见，能容人缺点，这是宋仁宗的自信。

左宗棠和李鸿章曾经在朝堂上吵得脸红耳赤脖子粗，两人就差赤膊上阵互扇耳光了。李鸿章主张海防，建议放弃新疆，左宗棠主张塞防，必须收回新疆。慈禧太后高坐在上，详听二者唾沫飞溅互怼互骂，因有兼听之明，最终采纳了左宗棠的塞防主张，摒弃了李鸿章的主张。事后的事实证明，这次允许不同意见的辩论，让慈禧太后在辩论中听清楚了彼此见解的长短，从而做出了英明神武之决策，才收回了新疆。若非此次不同意见的辩论，现在新疆还是不是中国领土，尚且难说。允许不同意见争论，这是慈禧老佛爷的自信。

毛公当年曾经调遣陈赓西渡黄河回援陕甘宁，但陈赓直驳龙颜痛陈利弊，认为毛公这一决策不够英明，只有出击黄河以南进入豫西，主动挑战调遣牵制敌人，陕北才能更安全。毛公竟欣然赞叹陈赓之策，说和他想到一块去了。允许不同意见，这是毛公的自信。

不晓得为什么到了二十一世纪，我们的中医居然不自信了，不允许妄议中医。如果妄议中医，就要治安处罚，就要罪以文字狱？难道我们的中医，真的这样的不自信吗？

偏听则暗，所暗为何？只听一面，知其阳而不知其阴，知其阴而不知其阳，知其利而不知其弊，知其损而不知其益，谓之偏听则暗。兼听则明，所明为何？能兼听阴阳，辩证利弊，通达优劣，善察损益，故谓之兼听则明。我佛世尊，为令后世弟子于佛法不同见地有兼听之明，以促无上觉，故开佛教辩论风尚。后世治家治国，政企管理，何不开明效仿？

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