| 分类： 吉祥思语 |
谦虚使有些人退步，骄傲使有些人进步
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游帆天吉：其实印祖已经讲过：敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。有些人根本不认真看祖师开示，又断章取义拿出来说，是为了显示他比别人高明。实际上祖师早就讲过了。（回复《出离心的净土观与菩提心的净土观》一文）
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吉祥果：
（1）、印祖弘法的时候，正是五四运动前后，中国处于全面否定传统文化的清末民初，打倒孔家店成为那个时代的思想主流。而印祖以为中国传统文化中的精髓不能丢弃，并利于佛法。因此，为挽救一时之时弊，印祖特别在讲解净土的时候，融摄了中国传统文化有益部分于净土弘法，故而有了敦伦尽分、闲邪存诚之讲法。印祖于传统文化的提倡，这是众目睽睽的，不需要我多说。但从严格的佛经依据来看，敦伦尽分、闲邪存诚，并不能取代圣言量对净业三福的完整表达，也不能取代圣言量对往生净土条件的完整表达，更不能取代圣言量对九品上三品菩提心的表达。这八个字，只是印祖为了摄受那个时代过度疯狂摧毁传统文化的劣根者，才有的特别对机开示。印祖将传统儒道文化精髓部分摄入利益往生净土，是意义重大的。但是，印祖这种讲法，是因应他所在的时代之时弊和因缘众生之根器。而吉祥所讲，是结合今日大众所处自然科学背景及逻辑思维背景，这和印祖时代的机缘和时弊不同。所以，印祖有印祖在他那个时代的高明，吉祥有吉祥在我这个时代的高明，彼此高明的因缘不同，我又何须如你所言，非要显示比别人高明呢？譬如，我侧重引用自然科学原理注解佛法，这是印祖没有主要涉及的，印祖侧重引用传统文化注解净土思想，这是我没有主要涉及的。
（2）、我原文论及一部分净土开示有问题，论及舍离世间八法的开示问题，是特指将执着对象当作执着舍弃的错误认知，这是有特殊前提的。而且，我原文并没有指责任何具体的净土祖师或者当代大德，只是就问题而谈问题。而你故意将印祖开示拿出来，说我没有认真读，然后说我显示比别人高明，这种蓄意的构陷给人造成一种谣言和错觉：吉祥在显示自己比印祖高明。而我既无此心也无此行。我原文根本不曾批评任何祖师的任何具体开示，只是笼统提及市面上有些开示有问题，你确定你认真阅读过我原文？即便我指责有些开示的错误，也做了具体的精确申明：将执着当作执着对象去舍弃，会导致丧失菩提心。所以，我不清楚你所讲我显示比别人高明，偏偏拉出印祖来说事，如此构陷于我原文，令天下人误以为我是针对印祖，不知阁下居心何在？
（新浪提示下文有敏感字符，只能截图发表）
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