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(2020-06-15 20:54:40)
| 分类： 吉祥思语 |
古德为何少提倡《金光明最胜王经》？
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微信提问：《金光明最胜王经》是诸经之王，而且依据经义，该经具有更为明确的护国效果，可是，为什么护国三经中，自古讲解注解《法华经》的很多，而几乎很难找到注解讲解《金光明最胜王经》的？
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吉祥观点：关于你提问的问题，两年前我还懵懵懂懂没有想通，但是我现在有非常通透的正确答案奉献给诸位，详见下文：
我不妨将话题讲得更加宽泛一点，请问：为什么自古以来汉传佛教的大德，都喜欢大量引证孔老夫子的儒教观点，来注解佛经？因为儒教是为君主统治服务的学说，儒教思想是为统治者服务的思想，因此，只有引用儒教的思想注解佛经，才能不引发君主对佛教的排挤和打压。所以，引证孔儒思想注解佛经，这是政治利益和佛教利益互相妥协的必然结果。道教《道德经》因为有“无为而治”的思想，偶尔会不符合部分统治者喜欢折腾的大有为精神，因此《道德经》也偶尔只能被汉文帝汉景帝这样的君主采用，其他一些折腾型君主必然会避免触及《道德经》的义趣。故而，佛教祖师宁可采纳孔儒思想注解佛经，也很少使用《道德经》注解佛经，因为后者显然没有前者“安全”，这是君权和教权妥协的必然结果。用儒教思想注解佛经，往往被学者认为这是印度佛教文化和中国本土文化的有机融合，但我们要认知到其本质，这不是佛教思想在文化层面的本土融合，而是佛教思想对中国本土君权的臣服，实质是教权和君权的融合。
我们话说回来，每一位熟读《金光明最胜王经》的佛子，必然十分清楚，《金光明最胜王经》虽然对国家的护持是真，但更大的问题在于，这部佛经同时也是一面照妖镜。它会精细的照出每一位君主的各种细微的问题：哪里犯杀，那里犯盗，哪里犯邪淫，哪里犯饮酒，哪里违背十善业，哪里拆毁寺庙，哪里败坏佛法，哪里兄弟相残争夺皇位，哪里不敬三宝，，，所有一切古代君王的种种不如法行为，你只要一读《金光明最胜王经》，这些就会显现得清清楚楚。设想，假定你是古代君主，即便君主希望获得《金光明最胜王经》的护持之力，但是又有哪一位君主会希望这部照妖镜一般的《金光明最胜王经》来给自己的错误照出原形？我们佛教那么多的祖师大德，那是何等大智慧的人物，又岂能不知吉祥所讲的这个利害关系，又岂能不知《金光明最胜王经》会照出君主的种种不堪？？又岂能不知弘扬此经可能给自己和佛教带来的危险？又岂能毫无智慧的大胆开讲并注解《金光明最胜王经》？那不是给佛教惹麻烦，给自己惹麻烦吗？
至于你说，为什么护国三经，自古以来注解《妙法莲华经》的特别多？回答：非常简单，如果诸位熟读过《妙法莲华经》，你应该知道，因为《妙法莲华经》里面没有敏感的直接照出君主种种错误和种种不堪的经句内容，这一点和《金光明最胜王经》完全不同。因此，古代大德选择注解《妙法莲华经》来护国，是不会给自己和佛教带来某些不可预知的麻烦的。用我们今天的话来讲，什么能妄议，什么不能妄议，都要先考虑在古代不要触怒君权，并考虑不要因为触怒君权而给自己和自己所在的团体带来灭顶之灾。我们几千年的文化背景，就是这个。
我刚才收到私信，听说一些师兄，对于本文相关问题已经疑惑了好几年。那么，吉祥今天一针见血，把这个问题的根本疑惑彻底挑破。没错，就是因为要尊重君主的感受和避免用佛理的善恶标准来影射皇权，因此《金光明最胜王经》的照妖镜内容就不能在古代皇权专制时代盛大提倡，反而不具备这种敏感性的《妙法莲华经》却可以普遍广泛推广。甚至连孔老夫子维护皇权的一套儒学，都可以被用来注解佛经千余年，依然占据主流。
我对有些道理，和造成有些问题的根本成因，不喜欢遮遮掩掩。我按照上文这样一讲，大家就知道根本原因了，也就不会有疑惑了。不然有很多师兄人会问：古代那么多大德，遇到国家厄难，为什么都没有主要提倡《金光明最胜王经》，甚至现在也很难找到古德注解的《金光明最胜王经》！上文就是原因。
我2018年开始讲解《金光明最胜王经》，我已经把《三身品》快讲完了。但是，各种不得已，我也停止了讲解此经。
大家现在只需要精进念诵《金光明最胜王经》，努力护国即可，不必追问其他问题过多。上月京畿之地在两会前忽然白昼如夜，近几日“新发地海鲜市场”再报新冠病毒，pk多人核酸检测呈阳性，现在具体感染人数之真实数据难料。但不管如何，京畿不安，非国之福。所以，我们做佛子的，现在除了每天念诵《金光明最胜王经》，来为国家出一份力，来护持首都，别的我们也没什么能力可以帮上国家的。所以，我们就力所能及的，就来念诵此经护国吧！
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