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(2020-07-07 11:44:02)
| 分类： 吉祥思语 |
再谏密咒行者
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修多罗：梵语咒学习群里一位佛友前两天去世了，之前做心脏手术，群里的师父还号召大家给他捐款，众筹治病太损耗福德了哎。不知道出家师父有没有给他捐钱，如果有，真的太损福了，因为他之前也做了很多弘扬梵咒的工作。
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吉祥观点：（1）、绝大多数普通的佛教行者，由于无法精确了解每一密咒陀罗尼的完整三昧耶，以及三昧耶的每一精确细微要求，因此导致绝大多数陀罗尼修持者不知道应该遵守三昧耶的哪些详细誓约。此外，退一万步说，即便了解三昧耶契约者，其是否能够严苛遵守三昧耶的每一誓言，从而完整启动每一密咒的全部加持利益，更是难以保证。知不知三昧耶是一回事，知而能不能守三昧耶又是另一回事。上述均为客观现实，也是现在藏密唐密传承密咒修行成败与否的最核心问题。此非为吉祥诽谤真言密咒，给吉祥一万个胆子，我也不敢诽谤真言陀罗尼。但是，现实中每一咒语的具体三昧耶要求如何，莫说经书传承可能不全，甚至就连各自的上师尚且不一定完整了知每一咒语的完整三昧誓约。因而也就无法通过精确践行三昧契约来启动契约约定赋予行者的持咒利益，这就导致包括很多大德上师在内的很多密咒修持者，在启动密咒三昧耶时，经常发生力不从心的事情。通俗说，密咒陀罗尼成就，是基于三昧耶契约精神赋予的超自然成就，而如果你连启动密咒利益的合同条款都不知道，又遑论通过遵行合同条款来启动陀罗尼赋予的成就？迄今，莫说真言密咒士普遍获得悉地，现实观察，当前佛教界的真言行者，就连加持一杯大悲水给人成功治病的大德，尚且寥寥，连这点小小三昧耶尚且能启动者极少，遑论其他更复杂的誓言契约。这是所有藏密和唐密的行者均应极为重视的问题。
尽管许多人咒骂我说我是诽谤真言密咒，说我诽谤密咒大德，但我所阐述的成就密法密咒的三昧耶机理，以及依靠契约精神启动密法密咒生效的机理，是真实不虚的，以及我阐述的不遵三昧誓约不能成就咒语的现实问题，也是真实不虚的，而且是合乎经典依据的。
（2）、鉴于上述相关问题，当下佛教徒在守持三昧耶条件不具备的情况下，就将人生大量的时间精力投入密咒的研修，我个人以为是要谨慎的。很多密咒研究者，梵语密咒专家，自己研修咒语，却连利用咒语延续增益自己的健康和寿命都不能实现，这是目前密咒修持圈的普遍常态。我无法为虚假的成就歌功颂德，所以只能实话实说。
（3）、由于密咒陀罗尼必须以恪守三昧契约的方式来启动其各种利益，行者或者先不能遵守契约，导致咒语不能生效，或者先遵守契约生效，而后又违背三昧耶又复导致密咒失效，这都是密咒修持中的最核心问题。但几乎少有佛教行者和梵语工作者来研究这些核心问题。他们的研究课题都集中在咒语翻译上，咒音校对上，以及偶尔一时的持咒感应上，但是对于如何稳定生生世世不违背相关咒语的三昧耶，如何稳定维系生生世世保持此咒的成就悉地，对于这个最核心的问题，大家却几乎从来不触及。如果这样假大空的胡折腾，瞎持咒，即便诸位是什么大德上师，是什么梵语专家，一样无法把控密咒陀罗尼的成就根本，一样无法稳定获得密咒成就。咒语成就与否，这和持咒者的身份毫无关系，只和持咒者是否恪守三昧耶有关。因此，不知三昧耶和不遵三昧耶，这会导致很多人念了一辈子咒语，耗尽一生时间精力，念了若干亿万遍咒语，最后会因为违背了咒语的三昧耶，而导致一生的咒语修持，功亏一篑，所有利益，全部失效。
（4）、我们之前遇到念了50万遍大悲咒，而未能改变自身状况的。吉祥也曾一年之内念满6万大悲咒，念出一个蚊子不咬的“果位”，但因为饮酒等戒不持，这个效果彻底退失。吉祥本人早就念满1亿六字明，也没有按照感应所说飞往观音净土。之前还有别人每天念108次大悲咒，结果早早死亡，连自己延寿都没有做到的。须知，这都不是因为咒语本身有问题，还是因为行者不知道咒语的具体三昧耶条款，乃至于即便知道三昧耶但却发生了违背三昧耶条款，因此导致即便终身修持咒语，而最终利益归零。
（5）、因此，吉祥多年来已经无数次公开建议：对于普通根性的佛教行者而言，无论你是否获得某个咒语的清净传承，在你不了解你所持咒语的具体三昧耶需要遵守哪些具体条款才能启动密咒利益的前提下，如果要稳定增益福德和稳定维系自身寿康，建议行者以礼佛或者供养布施的方式去俘获自然施受关系中稳定的福德能量，并且采用惜福的方式以及采用公平酬偿获取财富的方式尽量保有福寿，而尽量不采用或少采用利用密咒陀罗尼为自身修福或者谋取寿康的方式。因为道理很简单：在你都不清楚启动一个咒语的全部利益应该严苛遵守何种三昧耶誓约时，乃至于即便你知晓合同誓约却不能遵守时，你却将一生的精力用在你不能遵守或者不知如何遵守的契约上，去启动一个在不守约的前提下根本不能启动的咒语利益，这是相当愚蠢的事情。如果诸位能看懂我本文的理论逻辑，还有什么智商缺陷者会诽谤我是诽谤密咒呢？
（6）、佛教徒也罢，世俗人也罢，在人前伪装自己的方式有很多种，秀智商，秀富贵，秀逼格，秀修行，秀自己的梵音咒语水平，秀自己对经典依据的熟悉程度，无论你怎么秀，怎么装，只有在面对具体的现实问题的时候，看看你能不能依靠佛法解决现实问题，才能看出你所秀的和你所有的是不是同一水平。比如你列举的这位梵咒爱好者，也对咒语传播做出贡献，但是却明显没有能力把咒语的利益发挥出来，不然的话，随随便便一个大悲咒就是延寿陀罗尼，他又怎么会英年早逝？所以，佛教圈很多虚伪的表面现象，很多虚伪的修行，很多都是表面的繁华，如果行者学佛却经受不起现实来检验自己所修的佛法，那都是有问题的。逝者已逝，吉祥本不该于此冷言冷语，但如果我不反复强调，必然还会有下一位持咒者早亡。吉祥但以此文，祭祀亡者。希望诸佛加持，令亡者于冥间能见我此文大意，以为开晓，以免亡者冥中疑惑乃至怨恨。
（7）、吉祥再重申一次：建议绝大多数普通佛教行者，最好先以供养布施的方式先为自身积累稳定的福德能量，暂时不要在不精确了知咒语三昧耶的情况下去谋取咒语赋予的非稳定的福报和加持，除非你已经完整了解所修咒语的全部三昧耶并且确定生生世世可以恪守相关三昧耶，否则轻言修持密咒陀罗尼，诚笑谈尔。这是无数愚蠢无知的佛教行者，用鲜血和生命换来的经验，这一经验也符合密咒成就与否的根本机理。即便藏密修行，一开始也是教你集资忏罪，积累福德忏悔恶业，并非一开始就立即传教密咒乘。乃至于《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》更是明确说明，礼拜造塔供养等福德不够的人，无法成就真言悉地，这些福报积累够了，才容易成就真言悉地。所以，经典依据也证明，必须先聚集足够的稳定的施受之福才利于陀罗尼成就。很多人不进行这些基础性的大量修福，又不了解并遵守具体咒语的具体三昧耶，然后就空中楼阁式的妄想得到一个咒语的传承就迅速获得成就，这是天真而愚昧的。
（8）、有人责骂吉祥说大众修持密咒不易成就，是吉祥在诽谤密咒。而《苏婆乎童子请问经》《妙臂菩萨请问经》所言，与吉祥所言内容无二无别，有行者经年累月乃至一生修持陀罗尼，而不得丝毫成就。所以，吉祥何有半字诽谤？何况，吉祥所言持咒不得成就，是特指行者不知三昧耶和不遵三昧耶的前提下的不成就，并非通晓三昧耶恪守三昧耶之下也不成就。所以，何谤之有？
（9）、我的这些相关文字，说小一点，是在救命，说大一点，是在启发大家对密咒三昧耶机理的根本认知，是在启发大家对自然施受之福和密咒超自然之福的分别认知。每个人要对自己的根基，以及自己修行的机缘，以及自己所修法门的三昧耶缘起，有客观的精确估计。超出自己根基的，不符合当下修法缘起的，行者不能恪守三昧耶的相关法门，建议暂时不要去浪费时间。此类行者，反而应该以集资忏罪为主，大量通过供养布施礼佛造塔等法去积累稳定的福德资粮，这既利于现世命运提升以及增益寿命健康，又可以为未来获得陀罗尼悉地而打下坚实的福德基础。这是我的至诚忠告。切切不要空中楼阁没搞成，就连根基也没有搭建，那是很不划算的。
（10）、师兄所言筹款治病损福减寿的原理，我在别处讲过多年，这是天下公知的事情。但吉祥以为这不是这位行者的问题重点，其问题重点在于：该佛教行者一方面先天福寿不足，一方面后天又没有找到佛门中稳定的生福祛病延寿之道，结果为了贪图密咒的迅捷宏大利益，但却又不知密咒三昧耶需要严苛守约才能启动效益的诀窍，因此导致不但密咒的增福延寿之利益没有得到，而且连供施修福的增寿利益也没有得到。因无有明锐之士指点引导，故而造成该行者二法利益双失，以至于英年早逝，这是非常可惜的。愿诸读者以此为鉴。
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评论
菩提路上
一语惊醒梦中人🙏🏻
7月7日 15:34回复(0)
阿弥陀佛！
7月7日 19:30回复(0)
心中月
师兄，相对比较宽松的梵咒能列举一下吗？
7月7日 20:49回复(4)
恩..好文章...应该就这样揭出真实
7月8日 19:03回复(0)