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(2020-07-17 16:40:33)
| 分类： 吉祥思语 |
不要肆意评价你没看懂的业力问题
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用户7463061975评论：98年大水,08年地震。如果说拆庙导致……，那是妄语。结合我个人的一个梦画面为洪水，画外音为供观音菩萨能消解。只能说抵消业力导致的灾害，不能说破坏“三宝”导致……。
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吉祥观点：（1）、你又说供养观世音菩萨能消洪水，又不承认拆庙毁像导致洪水，那你不是自我否定吗？因为依照你的梦境推理，供养观世音菩萨能消，可是你供养的观世音菩萨像都被政府拆了，你供养菩萨的行为都被中断了，那你还能消什么呢？所以，你连你自己做的梦都不能正确解析。（2）、拆毁佛寺塔像，阻碍正法传播，以及一切破坏三宝事业的行为，都会遭到包括瘟疫、地水火风、饥馑在内的各种灾厄之恶果。是不是破坏佛寺塔庙会导致这些后果，你说的和我说的都不算，要看佛经依据。我是建议你好好读一读《金光明最胜王经》《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》《仁王般若经》等佛经依据，不要自作聪明。（4）、你认为九八洪水发生于灭佛之前，乃至佛法传入中国之前都有洪水和瘟疫，所以不能证明佛法传入中国之后的洪水和瘟疫是灭佛所导致。你自以为合理的逻辑就是这个，对吗？那么请问，汽车传入中国之前就有人被马车撞死，是不是代表汽车传入中国之后撞死的那些人必然是被马车撞死的呢？你能给个回答吗？换句话说，只有马车能撞死人，汽车撞不死人？如果回答不了，我来回答你：无三宝对境时，以非三宝对境所造恶业会损害众生，有三宝对境后，对三宝对境和非三宝对境所造两类恶业会同时损害众生。也即：汽车传入中国后，汽车和马车都会撞死人。而你试图以先有马车撞死人来否定后有汽车撞死人。也即：你试图以肯定先对众生福田所造恶业导致洪灾之因果关系存在，来否定后对三宝福田所造恶业导致洪水之因果存在。所以，如果你看不透这些业力关系，不要轻易发表评论。（5）、此外，众生所造恶业恶果，会因为造作三宝对境的功德物而导致减轻受报或者不受报，比如造像就会导致不受恶报的善果，这是《大乘造像功德经》所说，你可以查证。而现在帮助你不受恶报的佛像，被政府拆掉了，那么，替你承载你的恶报的功德物不存在了，你本来已经不受的恶报现在还要你受。也就是你梦中所说，供养观世音菩萨可消，但供养的观世音菩萨都被干掉了，你还消什么呢？在你拎不清这一系列复杂的因果关系之前，最好不轻易开口。（6）、在全球各国互相孤立的时代，每个国家形成的善福和恶业系统都是相对孤立的，各个国家的恶报和福报也很少彼此影响。但是，在全球一体化时代，美国依靠美元霸权全球剪羊毛，这个大家都知道，对吧？中国又全球发钱，这个大家都知道，对吧？现在是全球配置资源，全球产销一体化的时代，对吧？在这个你中有我，我中有你的时代，各种恶业系统和福德系统已经交叉混杂为一体。就好像一个家庭的成员之间由于彼此负欠，尚且有七分之一共业因缘会彼此背负，而全球众生之间彼此负欠，一样会自动形成一个极端复杂的共同的恶业系统和福业系统。在这个系统中，如果一个国家做毁坏佛寺塔像的事情，就会拉低全体地球人总体的福德水平，福德降低之后，地球人总体所造的各种恶业恶果就会显露出来。结局我就不说了。（7）、我是希望你们不要把这些极端复杂的业力系统，看得太简单。也不要正在拎不清的时候，轻易发表言论。
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参考：极乐花佛友所发佛经：
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大王。有五种罪。名为根本。何等为五。一者破坏塔寺焚烧经像。或取佛物法物僧物。若教人作见作助喜。是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法。毁呰留难隐蔽覆藏。是名第二根本重罪。若有沙门信心出家。剃除须发身著染衣。或有持戒或不持戒。系闭牢狱枷锁打缚。策役驱使责诸发调。或脱袈裟逼令还俗。或断其命。是名第三根本重罪。于五逆中若作一业。是名第四根本重罪。谤无一切善恶业报。长夜常行十不善业。不畏后世。自作教人坚住不舍。是名第五根本重罪。大王当知。若犯如是根本重罪而不自悔。决定烧灭一切善根。趣大地狱受无间苦。大王当知。以王国内行此不善极重业故。梵行罗汉诸仙圣人出国而去。诸天悲泣。一切善鬼大力诸神。不护其国。大臣相杀辅相争竞。四方逆贼一时俱起。天王不下龙王隐伏。水旱不调风雨失时。诸龙皆去。泉流河池悉皆枯涸。草木焦然五谷不熟。人民饥饿劫贼纵横。迭相食啖白骨满野。疫毒疫病死亡无数。时诸人民。不知自思所作是过。而怨诸天诉诸鬼神。是故行法行王。为救此苦行治罪法。
------《大萨遮尼乾子所说经》
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评论
我只是单纯的表达破坏三宝不=≠灾害，里头有很多人们本自共业,里头错中复杂……。不过你这文章还是很有价值的，特别是对于初学者的迷惑。写此篇文章的缘起根正。
7月17日 18:52回复(2)