以维护国制的名义行灭佛之实

(2020-07-19 18:43:49)

分类：吉祥思语

以维护国制的名义行灭佛之实

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贤佳：拆终南山三面观音像，是维护国制

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爱国主义是无赖最后的避难所。

——塞缪尔•约翰逊 (英国)

爱国主义是流氓的最后庇护所。

——卢梭 (法国)

爱国主义是流氓最后的避难所

——列宁（俄国）

护持正法、护持国法是佛教流氓最后的庇护所。世界上但凡行凶之人，佛教但凡乱教之人，都会寻找到一个冠冕堂皇且正义凌然之公然借口。犹如宋江上梁山作乱，必先标榜“替天行道”。魔子欲乱佛教，也必先标榜“替佛护法”。贤佳和尚大抵就是这样的人。和尚不顾及寺庙是18年前先建，而国法是18年后后立，便谓之非法，不知因明常识何在？中国法制下的违建认定标准，本属中西法律界人士公认的荒唐标准，不知和尚何以故作无知，轻易给佛寺打上违建标签？和尚不顾及我震旦国土土地产权之特殊，妄遵国制之名以崇灭佛之实，不知何心？和尚若说国制露天佛像不可，故要拆除，那么，为何国土中其余大量合法佛寺和合法露天佛像也要拆除？若一日，国制和尚效仿倭僧娶太太，贤佳和尚是不是也要娶太太？和尚如此遵守非理之国制，故而问难几句。和尚自以为引经据典，便可以指责寺庙佛像建设属于违背国制，而不知国制不合益国善法，便为非法之制，且会引发亡国之忧。详见《仁王护国般若般罗蜜经》之《嘱累品》及《大萨遮尼乾子所说经》。

——吉祥果

和尚既以国制为先，而不顾国制合情合理合民心与否，不顾国制是否民主意志体现，不顾国制是否合乎佛教教义，不顾国制是否利益安定邦国。既然如此遵守国制，依今国制，和尚娶妻本不违法，贤佳和尚何不也娶一房？由此可见，和尚还要遵佛制。

——吉祥果

以人民的名义强奸民意，以护教的名义迫害佛教，以维护国制的名义坏乱邦国。这大抵是某些和尚正在行的现实。

——吉祥果

公但知小人能误国，不知君子之尤能误国也。小人误国犹可解救，若君子误国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮志益决，孰能止之。如朱夫子亦犹是矣。故予每云贪官之害小，而清官之害大。贪官之害但及于百姓，清官之害并及于子孙。

——明：李贽《焚书》卷五《党籍碑》

公但知恶僧能坏佛教，不知伪善僧尤能误佛教也。恶僧误教犹可解救，若貌似正义凌然之伪善僧误教，则未之何矣。何也？彼盖自以为护持正法而本心无愧也！故其胆益壮志益决，孰能止之。如僧贤佳亦犹是矣。故予每云恶僧之害小，而伪善僧之害大。恶僧之害但易为大众发觉，伪善僧之害隐密尤甚，且欺哄大众以为其正，而尤能惑众也。

——吉祥果

为政最坏是唱高调，高调愚者易为所惑，智者亦难补救。为政谨防善毒，恶毒人人知攻之，善毒智者亦难补救。

——民国：《阎锡山日记》

护持三宝最坏是唱高调，高调愚者易为所惑，智者亦难补救。护持三宝谨防伪善之毒，恶毒人人知攻之，伪善之毒智者亦难补救。何以故？因善毒伪装正义之糖衣，愚者不易发觉也！

——吉祥果

赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。赃官自知有病，不敢公然为非；清官则以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲眼所见，不知凡几矣。

——清：刘鹗《老残游记》

恶僧可恨，人人知之，伪善僧尤其可恨，人多不知。恶僧自知有病，不敢公然为非，伪善僧自以为护持正法，何所不可？刚愎自用，小则灭佛，大则灭国。我人亲眼所见，不知凡几矣。

——吉祥果

文末，慎重劝谏僧贤佳，无论汝过往揭发僧过之行，乃至汝当下推动灭佛之为，吉祥劝汝：莫伪正义之籍口，冠护教之冕，窃国制之名，而行灭佛灭国之实。如上李贽、刘鹗、阎百川之论，诚适汝性之所缺。愿阁下用心领悟。吉祥虽白衣，但辩察忠奸真伪，多不为表面现象所欺。愿大和尚好自为之。

-------吉祥果

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