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(2020-07-24 12:42:28)
| 分类： 吉祥思语 |
丛林法则下怎么护持三宝才有效？
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请问：如果以施食为契约要求，是否可以让鬼道众生去护持施食者指定的佛塔佛像呢？
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吉祥果：（1）、从发心和意愿上来看，是可行的，也是可以利益鬼神的，明理的鬼神也会乐意因护持佛塔佛像而增福自身。（2）、问题在于：当护持的鬼神之福德力，弱于破坏佛塔佛像者的福德力时，鬼神的护持将会失效。这种失效不是说鬼神护持佛塔佛像不会增福，而是说，他们不能保护佛像不被福德比自己强大者破坏。（3）、《甘露味经》中，有施食法遣令鬼神给怨敌制造灾祸的法门。但是，如果怨敌的福德大于鬼神的福德，鬼神制造的灾祸便不能给怨敌造成损害。藏地很多传承中会有供养大福德罗刹鬼的法门，并将其称为事业护法。因为福德力不够大，其所持事业不足成就，所以，必须借用大福德鬼的福德力，护持佛行事业。如果小福德之人，触怒这一类大福德鬼，必然灾祸连连，甚至死于鬼神之手。反之，如果人中大福德者，譬如人王，即便触怒这一类大福德鬼，大福罗刹鬼也只能乖乖降伏。实力允许，他们就干垮对方，实力不允许，他们只能乖乖臣服，以求避祸。所以，很多人只知道藏传的事业护法很厉害，但不知道他们什么东西厉害？我一句话给你揭了这些罗刹鬼的老底：他们福德力厉害！离开福德力，罗刹鬼没有第二样东西厉害。你不要以为罗刹鬼的诅咒或者咒术厉害，福德力不足，咒术是不能生效的。所以，根本还是福德力。（4）、我以前曾经有数篇专文，强调即便在慈悲的佛教理论中，众生间关系，依然遵循弱肉强食的丛林法则。福德力强大的，就会压迫福德力弱小的。这是自然如此，和佛法僧是否慈悲无关。（5）、《大唐西域记》中沙弥以福德力咒杀龙王，以及阿育王传记中，阿育王以福德力降伏龙王，这些事例都彰显基于福德力强弱差异而显现的丛林法则，是冷峻而严苛的现实存在。（6）、众生间因福德力强弱差异造成的以强欺弱的现象，符合物理学原理：能量强大的一方做功产生的效能和效果，会压制并抵消能量弱小一方做功所产生的效能和效果。而佛法所谓福德，本质就是物理学所谓能量。所以，拥有强大福德的一方，自然会压制福德弱小一方。诸位不要厌恶我总以物理学的原理解读佛法，我相信我的解读，更能够令熟知自然逻辑的今人，更清晰明确的理解传统佛法抽象的原理和概念。（7）、综上所述，仁者如果希望鬼神护持佛塔佛像给鬼神增福，这个有意义，仁者如果指望福德力弱小的鬼神去护持佛像佛塔不被国家机器拆毁，恐怕难以实现。因为国家机器背后是国主和他的幕僚们强大的福德力，大福德的罗刹鬼尚且无力对抗，何况小小鬼神，根本无力对抗对方拆毁佛寺塔像。这一点无需怀疑。（8）、同理，如果王力要毁某佛寺塔像，人间如果有意图护持佛寺塔像不被毁者，必须自己的福德力远远超越国王的福德力。（9）、有些道理，赤裸裸的讲明白，读者也会有个清晰的认知和理解，这样也就不会去做许多不切实际的努力。如果试图令王力扭转对佛教的不利，唯一合理的祈祷方式，是祈祷三宝的加持，而非祈祷鬼神的加持，因为世出世间，除了三宝没有福德力更强大者。所以，祈祷对象搞错了，会导致无效。（10）、同理，人生要立于不败之地，福德要先强大于对手，否则一切都是空谈。
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