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(2020-07-25 04:02:12)
| 分类： 吉祥思语 |
言谏在先，祸谏在后
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佛教诸患，首患在人，非在佛寺塔像，而今不治罪人，反治佛寺塔像，其昧一也！犹虚公言，和尚有过，便要拆毁佛寺塔像，莫非党员有过，便应拆毁党部？岂不昧乎？
复次，宗教搭台，经济唱戏，乃政官提倡，非教徒提倡，而今不治政官，反灭佛寺塔像，其昧二也。犹衙官判案，不治恶犯，反刑苦主，岂不昧乎？
复次，佛教辅政，首倡护国，报国主恩，忠顺不逆，而今不治逆贼，反灭佛寺塔像，其昧三也。犹父母惩教子女，不惩逆子，反惩孝子，令天上天下，十方大众，以孝为恶，岂不昧乎？
复次，佛法僧宝，镇护国土，冥伏罗刹凶神祸土之忧，阳息地水火风害民之患，而今不治灾祸，反灭镇伏灾祸者，恩将仇报，自取恶果，其昧四也。犹遭敌国讨伐，有一邻国，襄助本国降伏敌众，而今反灭相助者，岂不昧乎？
复次，佛法弘化，首倡断恶行善，如此国中恶祸，自然消减，国中善福，自然振兴；而今阻遏佛法传播，必然福慧减而恶祸增，国祚衰而不祥兴，其昧五也。犹父母生子，须师法善教，今父母断师法善教故，而遭子女忤逆，甚杀父母，自作自受，岂不昧乎？
而今贸易战未息，疫毒又起，疫毒未息，洪灾又起，洪灾未息，诸国合纵断我邦交又起，断我邦交未息，经济脱钩将至。四十年未有之恶劣局面，一时乍现。愿早日停息毁佛灭法，为时未晚。
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下面这些佛经依据，值得反复玩味
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大王。有五种罪。名为根本。何等为五。一者破坏塔寺焚烧经像。或取佛物法物僧物。若教人作见作助喜。是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法。毁呰留难隐蔽覆藏。是名第二根本重罪。若有沙门信心出家。剃除须发身著染衣。或有持戒或不持戒。系闭牢狱枷锁打缚。策役驱使责诸发调。或脱袈裟逼令还俗。或断其命。是名第三根本重罪。于五逆中若作一业。是名第四根本重罪。谤无一切善恶业报。长夜常行十不善业。不畏后世。自作教人坚住不舍。是名第五根本重罪。大王当知。若犯如是根本重罪而不自悔。决定烧灭一切善根。趣大地狱受无间苦。大王当知。以王国内行此不善极重业故。梵行罗汉诸仙圣人出国而去。诸天悲泣。一切善鬼大力诸神。不护其国。大臣相杀辅相争竞。四方逆贼一时俱起。天王不下龙王隐伏。水旱不调风雨失时。诸龙皆去。泉流河池悉皆枯涸。草木焦然五谷不熟。人民饥饿劫贼纵横。迭相食啖白骨满野。疫毒疫病死亡无数。时诸人民。不知自思所作是过。而怨诸天诉诸鬼神。是故行法行王。为救此苦行治罪法。
------《大萨遮尼乾子所说经》
大王后五浊世。一切国王王子大臣。自恃高贵破灭吾教。明作制法。制我弟子比丘比丘尼。不听出家修行正道。亦复不听造佛塔像。白衣高座比丘地立。与兵奴法等无有异。当知尔时法灭不久。
大王破国因缘皆汝自作。恃己威力制四部众不听修福。诸恶比丘受别请法。知识比丘共为一心。互相亲善斋会求福。是外道法都非我教。百姓疾疫无量苦难。当知尔时国土破灭。大王法末世时国王大臣四部弟子。各作非法横与佛教。作诸过咎非法非律。系缚比丘如破狱囚。当知尔时法灭不久。
大王我灭度后四部弟子。一切国王王子百官。乃是任持护三宝者。而自破灭如师子身中虫。自食师子肉非外道也。坏我法者得大过咎。正法衰薄民无正行。诸恶渐增其寿日减。无复孝子六亲不和。天龙不祐恶鬼恶龙日来侵害。灾怪相继为祸纵横。当堕地狱傍生饿鬼。若得为人贫穷下贱诸根不具。如影随形如响应声。如人夜书火灭字存。毁法果报亦复如大王未来世中一切国王王子大臣。与我弟子横立记籍设官典主。大小僧统非理役使。当知尔时佛法不久。
大王未来世中一切国王四部弟子。当依十方一切诸佛。常所行道建立流通。而恶比丘为求名利不依我法。于国王前自说过患作破法缘。其王不别信受此语。横立制法不依佛戒。当知尔时法灭不久。
大王未来世中国王大臣四部弟子。自作破法破国因缘。身自受之非佛法咎。天龙舍去五浊转增。若具说者穷劫不尽。
-------《仁王护国般若般罗蜜经》
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心中月
网上有个叫曹操的米果白人，汉语讲得溜啊，他在说米果的那个命贵运动中有句话，如果想邪恶胜利的话那就是好人什么都不做
7月25日 09:06回复(0)