| 分类： 吉祥思语 |
幻想症：中国曾经是西藏的附属国
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（1）、堪布说：上至尼泊尔，下至中国。因为佛陀诞生于尼泊尔的蓝毗尼，所以，佛教徒说上至尼泊尔，情感上完全可以理解，可是堪布所谓“下至中国”，这就要好好参悟堪布的内心了，姑且不谈这里用“中国”表示汉土是不是合适，一个“下”字，内心尽显。退一万步说，就算汉土不是佛陀诞生之地，而依据《华严经》《文殊师利大威德陀罗尼经》等明确佛经依据记载，堪布亲自参拜过的自己本尊文殊师利菩萨的住地，五台山，也在汉土。连自己本尊住地的汉土，都要用“下”来形容。可见堪布内心的光明境界，还真不好猜摩。请注意：很明显这不是用海拔高低论各国“上下”，因为青藏高原海拔最高，其海拔之下虽有汉土（堪布称呼的中国），但西藏“其上”并无尼泊尔。既然不是海拔问题，他能是什么意思呢？不是明摆着的意思吗。
（2）、堪布眼中，西藏和中国是什么关系呢？为什么说收服了中国作为其附属国呢？为什么不用“汉土”来表示内地呢？台湾人称大陆为中国，都不可以，凭什么堪布可以？而且他著作中一直如此称呼汉土。堪布以中国称呼汉土，内心到底存有何种倾向？
（3）、吐蕃何时让汉土成为过吐蕃的“附属国”？就我了解的唐史，安史之乱后，吐蕃曾经试图在汉土扶植傀儡政权，但未能成功。即便是更晚的赤祖德赞热巴巾时期，也没有堪布所谓唐国是吐蕃附属国的历史。不知怎么唐国就成了吐蕃的附属国了？即便京师长安曾经数次被吐蕃和其他部落的军队联合攻破，但从来没有唐国是吐蕃附属国的历史。如果法布施变成了歪曲历史的意识形态灌输，甚至借着法布施宣扬“种族主义”和汉藏分离，我看这很危险。堪布将唐国认定为吐蕃的附属国，这和大韩民国将中国认为是其属国，很有一比啊？堪布的法布施，很有点“思密达”的味道。
（4）、在大堪布法布施的各种浩繁的文字著作中，汉族一直是个傻逼般的民族，藏族一直是个天赋神异的民族。扬藏贬汉，几乎是大堪布法布施的主线。当你把大堪布的法布施看多了，自己佛法方面是不是进步姑且不好评价，但是你至少会有一种感觉：在大堪布眼中，我们汉族种族低劣，藏族才是如同日耳曼民族一样的优等民族。尽管现在不缺乏为大堪布辩护者，但是这位堪布在各种所谓法布施的资料中，留下的相关痕迹太多。吉祥几乎看过2012年之前这位堪布公开资料中的全部，不然没有资格发表这些评价。过去我就多次点评过同类的观点，不料，昨天接到佛友发来的图片，又是这些大堪布的妄想之论。（不要找其他时期的历史，就在唐史中去找）
别的如法的藏传的弘法机构和上师，我没有对其有什么不良看法，但对于喇荣五明SDJ这一系，我看政府对其不如法部分的整顿，是极其必要的。一个夹杂了其他野心和目的法布施，不警惕对待，迟早要出大问题。
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神人出世！
8月11日 19:35回复(0)
这书名叫什么？
8月11日 19:41回复(14)
历史都是由胜利者书写的，可能那边是这么教育的吧。中国可能是指古代中原的某个小国吧，也是中部地区的国家。我能想到的是这么解释的。
8月11日 19:47回复(3)
壬寅戌
有个疑问:如果，a造佛像把钱给了b，b给厂家下单。当造像的部分果报（比如以a赚到一笔钱的方式）成熟时，a是不是必须遇见b才可以赚到这笔钱，哪怕b不赚差价也要经过b？如果成熟期在未来某一世，a还在做人，而b往生极乐，他们没法相遇，那a这笔钱还能赚到吗？
8月11日 20:03回复(8)
请教果师兄 造像所生之福 是像一成就全部福德作用于身心吗 是否和礼佛之福一样 礼毕福德就不再增加 想再增加只能继续礼 多礼多得 少礼少得 还是说造像之福和礼佛之福不同 造像之福是持续源源不断作用于身心 只要像存在不被毁 每天都有福德生成作用于身心 不好意思 这个问题有点笨笨的 末学怎么想也想不通 打扰占用师兄解答看问题时间了 不好意思 还请果师兄赐教 解我疑惑 感谢🙏
8月11日 22:10回复(10)
天明
这样的一本书用汉字写成，才是对阅读者智商最大的侮辱
8月11日 22:32回复(0)
今天如果不是果师兄贴出来，还真难以置信。
8月11日 22:33回复(0)
心中月
吐蕃没征服过中原，唐和吐蕃在青海和河西走廊地区连年大战，安史之乱后吐蕃切断河西走廊，使唐的安西都护府和北庭都护府独悬塞外，不知道是不是这段历史。
8月11日 23:17回复(0)
我表明我的态度，我对喇嘛教敬而远之。不信不看不说。