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诸佛菩萨听许诸有情，处刹帝利灌顶王位、受用种种胜大财业、及处种种富贵尊位， 的前提条件是已得法忍，或未得法忍，有能受行十善业道，亦劝众生令受学者，或尊敬三宝，护持佛法，终不做损害三宝事业者， 受用财物，种种富贵尊位，是与你的德行，德位是相应的，若无德行，德业，德位，而行持种种恶业，受种种贵尊位，是不免堕入恶途的。 ======================================== 《大乘大集地藏十轮经》：
尔时，世尊复告大众：“若诸有情，已得法忍，处刹帝利灌顶王位、受用种种胜大财业、及处种种富贵尊位，是我所许，非余有情。”
金刚藏菩萨白佛言：“世尊！若诸有情，未得法忍，于刹帝利灌顶王位，受用种种胜大财业，及余种种富贵尊位，定不许处！为亦许耶？”
世尊告曰：“若诸有情，未得法忍，有能受行十善业道，亦劝众生令受学者，我亦听许处刹帝利灌顶王位，受用种种胜大财业，及余种种富贵尊位。若诸有情，未得法忍，亦不受行十善业道，及劝众生令勤受学，以强势力，处刹帝利灌顶王位、受用种种胜大财业、及处种种富贵尊位，名‘刹帝利旃荼罗王、及余种种富贵尊位旃荼罗王’，愚痴憍慢，毁坏扰乱我甚深法，灭正法灯，断三宝种；于我出家诸弟子众，种种恼乱，捶拷刑罚，夺其衣钵、基业、财产，退令还俗，课税役使，系闭牢狱，乃至断命；于我所说微妙法义，诽谤、轻毁、障蔽、隐没、不令流布，夺窣堵波、及僧祗物；如是诸人，皆当堕无间地狱，受诸剧苦，轮转恶趣，难有出期。”
时，金刚藏菩萨复白佛言：“世尊！若诸有情，未得法忍、亦不受行十善业道、及劝众生令勤受学；以强势力，处刹帝利灌顶王位、受用种种胜大财业、及余种种富贵尊位；颇有别缘，得方便救，令其免堕无间地狱，及余恶趣，受诸苦不？”
世尊告曰：“亦有别缘，得方便救，谓有众生，处刹帝利灌顶王位、及余种种富贵尊位，虽复未得成就法忍、十善业道，而有信力尊敬三宝，于佛所说三乘相应诸出要法，下至一颂，终不谤毁、障蔽、隐没、不令流布；于佛出家诸弟子众，持戒、破戒、下至无戒，剃除须发被袈裟者，皆不恼乱捶拷谪罚，侵夺衣钵基业财产，退令还俗课税役使，系闭牢狱乃至断命；亦不侵夺窣堵波物，及僧祗物；遮制摧伏诸暴恶人，不令恼乱诸出家众，不令侵夺三宝财物；于佛所说三乘相应诸出要法，恭敬听受，既听受已，精进修行，法随法行；于我三乘贤圣弟子，恭敬供养，亲近承事；于大乘中誓愿坚固，终无疑难退屈之心，亦常劝导安置众生，令于大乘，信受脩学。
此刹帝利旃荼罗王、及余种种富贵尊位旃荼罗王，过去诸佛皆共听许处帝王位、及余种种富贵尊位；虽复受用种种国土、城邑聚落、胜大财业，而得免堕无间地狱、及余恶趣。我亦听许处帝王位、及余种种富贵尊位；虽复受用种种国土、城邑聚落，而得免堕无间地狱、及诸恶趣。
若诸有情，欲得忏悔，除灭一切诸恶业障，令无余者；于我所说如是法门，当勤修学，勿令废忘；有能如此现前大众，惭愧忏悔诸恶业者，先世所造一切恶业，皆得销灭，无有遗余。”
若欲愿菩萨给予种种饮食资身具，需行持种种德行， 如恭敬供养知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。 断其恶品，受持其善品，菩萨皆能遂其所愿。有所德品方可承其恩赐。 ============================== ▼▼▼
云何菩萨共立要契方便善巧。 谓诸菩萨若见有情求饮食等十资身具。 即便共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲施饮食等诸资身具。如其不能我不施汝。 如是菩萨若见有情来求种种田事宅事。诸阛阓事。王事域事。财事谷事。或有来求诸工业处及诸明处。或有来求共为朋友。或有来求共结婚媾。或有来求共作邑会。或有来求助营事业。 菩萨共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当施汝田宅广说乃至助营事业。 又诸菩萨若见有情有诸愆犯或被举讼。或作种种不饶益事为他所拘。将欲刑缚断截。挝打毁辱。迫胁驱摈流移。或他所执欲捶缚卖。 菩萨尔时随能随力立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当方便救汝令脱斯难。 又诸菩萨若见有情遭遇种种王贼水火人。及非人不活恶名诸怖畏等。 尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当方便救汝令免斯畏。 又诸菩萨若见有情欲所爱会求非爱离。 尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当遂汝所愿。令所爱会及非爱离。 又诸菩萨若见有情为疾所苦。 立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当救汝病苦令得安乐。 彼诸有情既为菩萨如是立要。于诸善品速疾受学。于诸恶品速疾除断。菩萨皆能遂其所愿。 当知是名菩萨共立要契方便善巧。 ---------《瑜伽师地论》
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发表于 2020-12-8 20:52:03
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