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若以本业堕恶趣处,诸佛菩萨循诸善根方便救拔,得脱苦难

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发表于 2020-9-14 19:38:41 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 极乐花 于 2022-7-13 12:54 编辑

先亡生天
=================


《地藏菩萨本愿经》:
世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十:

一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。


▼▼▼
《地藏菩萨本愿经》:
何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。
▼▼▼
《大悲经》:
阿难。设复有人于如来所。得一发心一生敬信。以余不善恶业障故。堕在地狱畜生饿鬼。以本造业自作自受。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。以无障碍智。知此众生本作善根。以余不善恶业障故堕在地狱。佛知是已。从彼地狱拔之令出。安置岸上无所畏处。安置岸已。复令众生忆念往昔所作善事。而教之言。善男子。汝等应当忆念往昔所种善根。如是善根。在于某时某世界中。于某佛所修行种殖。彼诸人等。承佛威力即得忆念。得忆念已作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛复告言。善男子。汝等昔于诸如来所种少善根。不亏不损于彼得利。所谓息一切苦得一切乐。善男子。汝得来此是佛境界。汝于长夜行非境界。从无始来生死流转。汝于佛所种少善根终不亏损。譬如王子若王大臣。设有余过闭在牢狱。说本事缘令其改悔放之令出。如是阿难。彼诸众生本于如来所种善根。设作余恶不善业故。若堕地狱畜生饿鬼诸恶道中。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。本以发心善根因缘所加持者。佛皆见知于地狱中拔之令出。安置涅槃清凉岸上无所畏处。置无畏处已。令其忆念而教之言。善男子。汝当忆念。以本造作善根因缘得如是报彼。诸众生作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承佛威神加故。如是忆知

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《地藏菩萨本愿经》:
地藏,吾今殷勤,以天人众,付嘱于汝。未来之世,若有天人,及善男子善女人,于佛法中,种少善根,一毛一尘,一沙一渧。汝以道力。拥护是人,渐修无上,勿令退失。
  复次地藏。未来世中,若天若人,随业报应,落在恶趣。临堕趣中,或至门首,是诸众生,若能念得一佛名,一菩萨名,一句一偈大乘经典。是诸众生,汝以神力,方便救拔,于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐。
▼▼▼
《大智度论》:
如诸佛大菩萨力,皆能度一切众生,而众生福缘未集,未有智慧;因缘不会故,而不得度。
如大海水,一切众生取用,水不穷竭,但众生不能得用;如饿鬼众生自罪因缘,不得见水,设得见之,即时干竭,或为洋铜,或成脓血。佛亦如是,有大慈悲智慧无量无边,悉能满足众生,而众生罪业因缘故而不值佛;设得值佛,如余人无异,或生嗔恚,或起诽谤;以是因缘故,不见佛威相神力,虽得值佛而无利益。”



▼▼▼

种种善根因缘,皆是诸佛菩萨方便救度因缘
=================================
以一念敬仰之心于地藏菩萨,而得于命微之时受于地藏菩萨救度

从前,有一个名叫源满中的朝臣,威武勇猛,武艺高强,因此深得朝廷和贵族的重用。
满中的府上有一个侍从,性情暴虐凶狠,经常杀生,从不做积德行善之事。
有一次,他到狂野上猎鹿,看到一只鹿跑出来,正搭弓射箭时鹿逃走了。
这位侍从立即策马追赶,在马上飞驰中,猛然朝路上的一座寺院望去,见到地藏菩萨的圣像立在那里。
侍从瞬间生起了一念敬仰之心,用左手摘下斗笠以表敬意,
然后飞奔而过。
此后不久,侍从身患重病,数日卧床不起,痛苦难耐,很快就离开人世。
他走在冥途上,来到了阎王殿,朝庭院四周望去,见有许多罪人,正被阎罗王和眷属根据罪业而施行惩罚。
他见状,顿时两眼发黑,十分恐惧,心中无限悲伤,心想我一生之中造了很多恶事,从不做善事,必然无法逃脱罪责,真是可悲啊!
侍从边想边叹息,忽然有一位容貌庄严的僧人出现在他面前,对他说:我想帮助你,你速回人间,为你长年所犯的罪孽忏悔吧!
侍从听后感到十分高兴,就对僧人说:您是何人,为什么要救我?
僧人回答:你不知道我是谁吧?你骑马追赶鹿的时候从一座寺院前经过,匆匆往寺院望去,见到的那尊地藏菩萨就是我。
虽然你长年造下的罪业深重,但瞬间对我生起了一丝敬意。正因为你摘下斗笠的礼敬,所以我今天来救你。
说完就让这个侍从返回人间,侍从的神识从冥府回到身体,起死回生。
醒来后他将死后见闻告诉了身边的妻子,边说边流泪,心中充满了对地藏菩萨的感激。于是发誓,从今以后,不再杀生,一心侍奉供养地藏菩萨,日夜诵经绝不懈怠!
地藏菩萨从来不舍弃像侍从那样哪怕只有瞬间发心的人,更何况那些信仰地藏菩萨的诵经者,或者造像绘像的人,毫无疑问,他都会摄受加持,给予救护。
地藏菩萨的大悲誓愿比其他菩萨的誓愿,更为深重,值得人们的相信。
当时听闻此事的人,都开始供养地藏菩萨。
——日本《地藏菩萨灵验记》、《今昔物语集》





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 楼主| 发表于 2020-9-14 19:44:05 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2020-9-15 00:04 编辑

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唐朝,简州金水县,刘侍郎,因缘故去邻居家,途中捡到一根锡杖,见锡杖头部刻有像,不知是什么像,拿回来插在墙壁中,多年想不起来所放置的东西。后来他遭遇疾病死去,心胸还有些微温暖,家属没有埋葬,经过一天两夜,居然死而复生,流泪不止,悔过自责,投身地上礼拜。家人问:“主人为什么这样?”回答说:“我刚死的时候,两位骑马的冥官,一前一后,将我驱赶到阎罗王的厅堂,怒视并呵斥我。当时有一位沙门,形貌丑陋鄙劣,来到厅前。阎罗王见到很恭敬,从座位上下来,跪下对沙门说:‘大士什么因缘来这这里?’沙门说:‘你所召来的侍郎,是我多年来的施主啊,今天想要救他。’阎罗王说:‘业报既然决定,这事让我怎么办呢?’沙门说:‘我以前在忉利天上,受释迦如来嘱托,能救定业众生,怎么能舍弃侍郎呢?’阎罗王说:‘大士志愿,坚固不动,如金刚山;我必定放他回人间!’沙门听了很欢喜,牵着侍郎的手带回到生路来。辞别的时候,侍郎问沙门说:‘不知您是什么人啊?’沙门回答:‘我是地藏菩萨,你以前活着的时候,路途中见到我的像,捡回来放置在墙壁中。你能回忆起来不再忘记吗?’这么说完,忽然就不见了!”既然见到这样殊胜的利益,回忆过去怠慢菩萨像的过失,连连自责不已;听到的人赞叹奇异,去看墙壁,果然有锡杖,头上有像,于是努力在像上加刻色彩。此像高五寸,放光明,安置在家里,将房舍改为精舍,取名叫做“地藏院”。


-----出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》


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鲁郡有一位孤女,先前住在精舍的时候,于麦田中,见到一块腐朽的木头,似乎是佛菩萨圣像;因而收置在草屋中;腐朽木像捡出来的地方,麦子生长的尤其茂盛,她认为是圣像的力量所致;此后,每次吃饭,必定以其中最好的部分,供养圣像。后来,孤女遭遇疾病死去,一日一夜又复活,以房屋和土地布施做了现在这座精舍,以身眼造观世音菩萨像,哭泣着做供养;人们觉得奇怪,就问她原因,她回答说:“我死后见到有两人,将我收在火车上而抓去,忽然有一位沙门,身体已经损坏,对持车人说:‘我代替这个人吧!她是我的施主。’驾驭火车的两个人,将人和车赶紧放在地上,合掌对沙门说:‘大士请求我们,不知道阎罗王是否同意,应当放回这位女子。’立即,就将火车上的我,交给沙门,沙门将我带回来;当时我问沙门说:‘救我的师父,你是谁?’回答我说:‘我是观世音菩萨,难道不认识吗?你从麦田中捡回来的朽木,就是我的像啊’。妾身见到这些利益,不怜惜田地房屋供养啊。”


-----出自《三宝感应要略录》




▼▼▼

杀生祭拜牲灵讨债 地藏菩萨示梦劝戒


    前年的夏天,我陪母亲到中部,探望多年不见的表姨妈。一进门看见厅前供桌的正上方,供奉了二张地藏王菩萨圣相,相前香烟缭绕,颇有庄严的气氛。即合掌恭敬,向菩萨问讯,心中庆幸表姨妈已经知道拜菩萨了。礼毕,便问坐在椅子上的表姨妈:「表姨妈,您皈依三宝好久啦?」她神情愉快的笑着说:「真是感谢十方佛菩萨的加被,如果不是与佛有缘,我这老命早就入地狱了。」我不解其意,以疑问的眼光,望着表姨妈说:「是什么因缘,使您皈依三宝呢?想不到几年间,表姨妈会有这么大的改变。」


    她凝视菩萨圣相,回忆着说:「那是几年前的往事,我到朋友家去拜访,发现她家供有一尊地藏王菩萨圣相,心中非常欢喜,我即不由自主地合掌礼拜,事后也就忘了此事。」


    她说:「每年无论什么神明的节庆,我们总要宰杀许多牲畜来拜拜。两年前农历的三月廿三日,正是妈祖圣母的生日,家家户户杀生拜拜。我们是大户人家,又是妈祖虔诚的信徒,当然杀的鸡鸭比别家多。办了二十来桌上好的荤菜,宴请亲朋好友,我心中自然十分高兴。心想,这回大宴亲友,总算尽到了我做信徒的诚意,妈祖会在冥冥之中,保佑我家。


    大伙尽情享用,吃得好不开心;大概八点多,客人都已回家。我为了招待客人,呼上呼下,忙了一天;真是太累了,洗了个热水澡,就往床上一躺。但是不知怎的,翻来覆去,总是睡不着,原本宁静的夜里,忽然雷雨大作,我心中突然惊惧起来。在隐约中,觉得室内充满了血腥味,又似乎听到嘈杂冤叫的鸡、鸭、鹅声,一阵阵飘入我的耳内。我想作呕,呼吸困难,想叫又叫不出来;全身感到瘫痪,辗转难安不知不觉地昏睡过去。


   次日清晨醒来,只感觉浑身疼痛,四肢无力,动弹不得,两眼发黑,脸色变青,就这样生了一场大病,在病床上昏睡不醒,奄奄一息;昏睡中,我似乎掉入一个黑暗无底的深坑里。我惊惶、恐惧、恸哭哀叫,突然深坑的顶端,一道万丈光芒,直射我身,使我减除恐惧,而得安稳。一位面如满月,身披袈裟的出家人,从光中降下;拉着我的手,将我从深坑救出。随着沙门来到一处空旷光明的地面,他轻声向我说:「我就是你数年前在朋友家恭敬礼拜的地藏王菩萨!你因杀生罪重,牲群找你偿命,饶你不得,死后应堕地狱,受无量苦。因你一念之诚,瞻礼菩萨圣相所感,免堕地狱,受诸苦报。你现尚有余罪在身,从今日起,应至诚忏悔罪业,勿造杀业,当慈悲生灵,广行布施,行善积福德。」说罢即不见了。


    醒来,我即将梦中的情形,说给人家听,大家半信半疑,不知是真是假。但看到昨天我重病的情形,能起死回生,可说是奇迹。此后我就到佛寺里皈依三宝,请了地藏王菩萨圣像回来供奉。每天早晚礼拜称念地藏王菩萨圣号,晚上恭诵地藏菩萨本愿经一卷,回向冤杀的牲畜,早日超生善道,并从此不再饲养牲畜,宰杀生灵了。也时常供养三宝,听闻佛法,印赠正信的佛教书籍,广结佛缘,诸恶莫作,众善奉行,时常劝人为善。一家大小,生活愉快,并得到模范家庭的雅称,成为左右邻舍羡慕效仿的对象,我实在太高兴了,也非常地惭愧。」


    说到这里,表姨妈高兴得合不拢嘴。我听到她亲身经历的事实,及地藏王菩萨的示梦劝人戒杀,使我油然生起了敬畏效法之心。在此奉劝一般家庭主妇们,还是不要杀生拜拜的好,否则被你杀害的生灵,总有一天要向你讨命债的,那时你到了地狱之中,如果是没有佛缘的话,你怎么知道求地藏王菩萨来拯救你呢?


    转自《人乘佛刊》第二卷第一

    一九八○年十月十日青荷


▼▼▼

文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议。若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,

人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。——————《地藏菩萨本愿经》

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 楼主| 发表于 2020-9-14 20:00:22 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2020-9-14 20:37 编辑

                                                                  
一行四句偈,威力难思议的地藏菩萨授偈破地狱灵感事迹(译白)

译白:
宋朝有位僧俊法师,俗姓王,京师(即国都,估计指的北宋国都汴梁,现今开封;南宋临安只是作为行都)人。出家后,不守戒律,也不曾修习善行。患轻微的病死去,三天后死而复苏,痛哭忏悔。自己说将要死去的时候,被两名地府官吏追赶到一座大城门前,忽然出现一位僧人对他说:“我是地藏菩萨,你在京城模写了我的一个身躯形象,虽然从未礼拜供养,而弃置在(原文投舍:扔掉、弃置不管的意思。)大寺院的后面,我却须回报你模写的功德。”于是教给僧俊一行偈文:“若人欲了知,三世一切佛,应当如是观,心造诸如来。”(晋译《大方广佛华严经》)并强调说:“诵得此偈,能关闭地狱门,能开启净土道,能通达宿命业报。”僧人说完就消失不见了。僧俊于是进入大城内,见到了阎魔王,阎魔王问:“你生逢佛法,都做过哪些功德?”僧俊回答:“只受持一行四句的谒文。”阎魔王说:“你现在持诵吗?”回答说:“忆持(忆持:于法记忆受持而不忘失的意思。)!”于是完整诵读了偈文,这时声音所到之处,受苦的人都得到解脱。阎魔王说:“止!止!不必诵了。”派人把僧俊放还人间,因此得以复苏。参验偈文,才知道是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说,即觉林菩萨偈(后世又称“破地狱偈”)。僧俊经常给僧人们讲述这件事,听到的人都发心信受(信仰、相信并接受。)《大方广佛华严经》。

原文:
[诵偈破狱宋释僧俊,俗姓王氏,京师人。出家后,不守戒律,未曾修善,患微疾而死,三日复醒,啼哭忏悔!自言将死时,有冥官二人,追至大城门前,忽有一僧云:‘我是地藏菩萨,汝在京城模写我像一躯,不曾礼供,而投舍大寺后,我却须报汝模写功德。’乃教一行文曰:“若人欲了知,三世一切佛,应当如是观,心造诸如来。”(此经晋译)诵得此偈,能闭地狱门,能开净土道,能通报命,言已即隐。俊遂入城中,见阎魔王,王问:‘汝生值法,有何功德?’答:‘惟受持一行四句偈。’王曰:‘汝今诵否?’曰:‘忆持!’遂具诵上偈,时声所及,受苦之人皆得解脱。王曰:‘止止!不须说’,放还人间,因此得苏。参验偈文,乃知是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说,即觉林菩萨偈也。僧俊向诸寺僧常陈说之,闻者发心,信受华严。

                                                                           
                                                                                                                                                           婢女丢弃圣像被拘冥府,地藏不舍众生慈悲救拔



唐朝雍州鄠县(即今陕西省西安市户县)有位李姓女子,一向持斋奉佛,对佛法非常信仰。家中供养有一尊用木雕刻的地藏菩萨像,高一尺六寸,很有灵异。李氏家中有一婢女,五十多岁,有邪见,不信佛法,一日,趁李氏外出,把地藏像偷拿出来丢弃在家宅以外的荒野中,李氏回家后发现地藏像不见了,哭着出外寻找,忽然看见地藏像在野外的地里放光,非常高兴地迎回了家中,却不知道是婢女干的;第二天,婢女忽然晕厥倒地,不省人事,随后又忽然苏醒,痛哭忏悔!自述在冥府中的经历:“死的时候见到两位骑马的官员,向她宣读官府文书说:‘婢毁辱圣像,已犯下大罪。’随即绑去见阎王,阎王非常愤怒地责骂她,并说:‘应当发配大地狱受苦。这时有一位和尚出现在公堂上,阎王见了,立即从座上下来,恭敬地迎了上去,询问大师驾临的原故,和尚说:‘这人是我施主的家婢,虽然厌弃我像,我不能够不管她,望阎王哀怜她,赐还她寿命。’”阎王说:‘听从大师吩咐!’当时我听完这番话,心生忏悔,不觉脱口高呼:‘南无地藏大菩萨!’这时,看见公堂上的其他罪人,随着我的声音所到达,杻械枷锁自行脱落,和尚即牵着我的手走出公堂,于是我就苏醒了。”李氏听到婢女所说话后,更加敬重地藏像,全县人,也都因此对地藏菩萨生起了信仰。


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 楼主| 发表于 2020-9-14 20:18:47 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2020-9-14 20:37 编辑

凭先祖皈依地藏德,得菩萨救拔地狱苦



五代时,湖北荆州有个男子,以捕猎大雁为生,天下闻名,人称“雁雄”,五十一岁时,染上瘴气死去。妻子把他尸体丢弃在荒野坟地里喂虎狼。三天过去,雁雄忽然死而复生,回到家中,妻子见他回来吓坏了,以为是狂鬼变化的。雁雄将经过详细告诉她:“我死的时候,有火车现前,我被烈火焚烧,这时来了一个和尚,用水浇车,火很快被浇灭,我遍体清凉,感到十分希有!接着又到了阎王那里,看见成千上万的飞禽走兽正在阎王面前告他的状:“雁雄夺去了我们的生命,乞求大王惩治他。”阎王说:“你们既然控诉他,雁雄必定是个恶人,只是他的先祖有皈依地藏菩萨功德,他作为后代,得免火烧之苦。”我看到这种情况,于是一心称念地藏菩萨圣号,庭中鸟兽都变成人的形状,阎王当即将我放还人间,因此我得以死而复生。”经过这件事后,雁雄深感生死无常,于是发心出家,自称“佛奴”,来往各地,劝人皈依地藏菩萨。





朽木放光续法灯,地藏驱虎度猎人



唐朝华州(位于今陕西省)慧日寺有位法尚和尚,三十七岁时才出的家。法尚在还没出家的时候,曾经是一个猎人,四处游猎,一天看见山野树丛中,频频放光,心中感到十分奇怪!他把马拴好前去察看,只见树丛里有一根一尺多长的朽木,于是捡起来拿回了家;过了不久,他去打猎,仍然看见原来那个地方在放光,感到很稀奇,取来那根朽木在原来那个树丛找棵树放上去就回家了,途中遇见了老虎,策马去追,拉弓放箭弓弦却断了,仓促间没有可以替代的武器,猛虎转身向他扑来,他害怕得要命,赶紧勒转马头就想奔逃,不料马跌倒在地将他从背上摔了下来,法尚吓得魂飞魄散,心想这次免不了要被老虎吃掉,这时出现一个相貌丑陋的和尚赶跑了老虎,就问和尚是谁?和尚回答说:“我是地藏菩萨,你在山野树丛里捡到的那根朽木,就是我的身体。你的曾祖父曾在那里建寺造像,现在寺庙已经毁坏了,我的像也破损得只剩下木心,你是他的后代,能够看见我的光明,所以现在前来救你。”法尚在地上躺了很久才苏醒,只见自己的马在一旁不断嘶鸣,猛虎已不见了踪影。经历过这件事,法尚深切忏悔罪业,在放光的那个地方建造精舍,将那根朽木粘上泥塑地藏像,使佛法继续延续下去,精舍就是后来的慧日寺。法尚七十八岁时,这年的二月二十四日,告诉同伴说:“地藏菩萨前天来到我房间,对我说:‘你是弥勒佛龙华三会说法中,第二会得道的人,今天寿命结束了就会转生到忉利天。’我跟地藏菩萨讲:‘天上五欲境界,快乐无比,但容易迷失菩提,而且还要等待未来佛下生教化,时间太长了,我只愿往生西方极乐世界。’地藏菩萨回答我说:‘随你所愿,如果希望往生西方净土,应当念阿弥陀佛一天一夜,专心致志,就能得到往生。’听到菩萨这样说,从昨天起,我就专念阿弥陀佛,现在我就要往生西方净土了。”说完,面向西方合掌而逝。
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与未有善根者,种植善根,一音声,一见像,一赞叹等皆是救度因缘,亦是诸位佛弟子职责所在
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“何谓如来化导善巧?谓诸众生,未种善根,令种善根。已种善根,令彼成熟。已成熟者,令得解脱。”
----《佛说大乘百福庄严相经》
▼▼▼
《佛遗教经》:
‘汝等比丘,勿怀悲恼,若我住世一劫,会亦当灭。会而不离,终不可得。自利利他,法皆具足,若我久住,更无所益。可度者,若天上人间,皆悉已度。其未度者,皆亦已作得度因缘。


▼▼▼
《地藏菩萨本愿经》:
佛告观世音菩萨:『汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生,汝名者、汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听,吾今说之。』

▼▼▼
若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类,暂来塔影及踏场草,摧破惑障,觉悟无明,忽入佛家,恣领法财。况有众人,或见塔形,或闻铎声,或闻其名,或当其影,罪障悉灭,所求如意,现世安稳,后生极乐。
------《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

▼▼▼
《妙法莲华经》:
若人散乱心  入于塔庙中
一称南无佛 皆已成佛道


▼▼▼
《佛说德护长者经》节选:

尔时,世尊告离攀缘德菩萨言:「善哉!善哉!善男子!汝能问佛如是因缘,汝已曾于过去无量千万亿劫常问此义,汝今承佛威神力故能问此义。善男子!汝今至心谛听,当为汝说。善男子!汝今见此德护长者大儿月光童子不?」「唯然,已见。」

佛言:「此童子者能令未信众生令生净信,未调伏者能令调伏,未成熟者能令成熟,于其父所作善知识。何以故?能以导师法教化其父,安置无量千万那由他阿僧祇众生,于佛法中令生信心,必定阿耨多罗三藐三菩提。又此童子,我涅盘后,于未来世护持我法,供养如来受持佛法,安置佛法赞叹佛法。于当来世佛法末时,于阎浮提大隋国内,作大国王名曰大行,能令大隋国内一切众生,信于佛法种诸善根。

「时大行王,以大信心大威德力供养我钵,于尔数年我钵当至沙勒国,从尔次第至大隋国,其大行王于佛钵所大设供养,复能受持一切佛法,亦大书写大乘方广经典,无量百千亿数,处处安置诸佛法藏,名曰法塔,造作无量百千佛像,及造无量百千佛塔,令无量众生于佛法中得不退转得不退信。

其王以是供养因缘,于不可称不可量无边际不可说诸佛所常得共生,于一切佛剎常作转轮圣王,常值诸佛。于一切佛法僧供养恭敬尊重赞叹,造立塔寺,一切乐具悉以奉施。经半寿已,弃舍五欲,舍家出家净修梵行行法供养,阎浮提内一切男女见王出家,亦随出家净修梵行。

「此大行王,无量菩萨胜愿成就,大神通成就,于不可数劫行菩萨行,一一劫中所化众生不可称数,不可说不可量,悉皆安住于佛法中。如一劫中所化众生,一切劫中亦复如是,此菩萨如是安住,无量无边不可说众生,住佛法已于最后身当得作佛,号离垢月不动无障碍大庄严如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,出现于世,世界名曰无障碍。其佛身广大,无量光明,无量光炎,无量神通力,无量说法,无量徒众,无量转法轮,无量身相,教化无量众生。

「彼佛欲入涅盘时,授德护长者记,当得作佛,号无等身如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。德护长者家内眷属,见我神变发菩提心者,皆于彼劫各各名号次第作佛。天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,见我于德护长者家现神变时发菩提心者,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转;于十方界各各剎土、各各名号皆得成佛。

「如是,善男子!此月光童子,已于过去无量阿僧祇劫,教化德护长者。此童子及德护长者,于当来世常生有佛世界,教化无量众生。」

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