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“德”珠才是真宝珠
尔时一切诸来大众咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐各见其身种种香花宝饰衣服之所庄严。又各自见两手掌中持如意珠。从是一一如意珠中雨种种宝。复从一一如意珠中放诸光明。因光明故。一一有情皆见十方殑伽沙等诸佛世界。又因光明见诸佛土。一一世尊无量众会恭敬围绕。复因光明见诸佛土一切有情若有病者。因此光明之所照触众病除愈。诸应被杀及囚系者。光明照故皆得解脱。诸身语意粗重秽浊。因光皆得轻软清净。诸饥渴者亦皆饱满。诸被种种刑罚逼切。光明照故皆离忧苦。诸少衣服宝饰珍财。光明照故随念皆足。若诸有情乐欲杀生。乃至或有乐欲邪见。由此光明之所照触。皆悉乐欲远离杀生。乃至乐欲远离邪见。若诸有情为于种种求不得苦之所逼切。光明照故随愿皆得。又因光明见诸佛土一切有情所受众苦无不休息。皆悉欢娱受诸妙乐。又见如是诸佛土中。由此光明之所照触。远离一切昏云尘雾。烈风暴雨不善音声。及诸臭秽苦辛恶味恶触恐怖远离一切邪业邪语邪意邪归。不寒不热安静坦然地平如掌。诸妙乐具充满其中《大乘大集地藏十轮经》
转轮圣王十善宝珠为最上品。中品下品八戒五戒。-----善品增上，宝性增上
人民才虽闻名不得其体。------福德不应，不得其体
若有智者受持戒品法律仪等。为护正法利人天等故。求期法宝亦得真陀摩尼宝珠。------自性真藏
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佛告龙女言。汝今欲为守护正法献上宝珠。我受信心净白宝珠。不受丽龙宝珠。所以者何。如意宝珠者。非有宝非无宝。不有情不非情。非石非金。自然所出檀那波罗蜜。诸佛菩萨能有四种宝珠。所谓慈悲喜舍宝。以施二十五有诸有情类。是则法界海中有金刚宝幢。上以是宝珠。我常普雨戒定慧功德宝财。为一切有情。令得满足六波罗蜜十地皆梯八万法藏。人间龙宫虽在近境水陆果报。亦别异故人间亦有如意宝珠。转轮圣王十善宝珠为最上品。中品下品八戒五戒。人民才虽闻名不得其体。若有智者受持戒品法律仪等。为护正法利人天等故。求期法宝亦得真陀摩尼宝珠。是宝珠者人中造作大秘密如意宝珠。更非龙宫所有宝珠。龙者水德。人者火德。阴阳所变别位宝珠故。亦不同海中明珠。得人为如意宝。此事亦希故是为虚诞是故不受汝如意宝珠。汝等守护于我正法及未来世诸有情类勿令失念。是为真珠。是为宝珠。尔时世尊说是法门已。龙女得闻甚深法。即悲泣涕泪五体投地。白佛言世尊。我宁失命。敢不背佛敕。《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经》
彼宝珠。则不照及。无德本者。其无功德者，斯等不见宝，欲揽其宝，需利益救度一切众生，建立德本
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《佛说如来兴显经》
复次佛子。有大宝珠。名一切净念藏王。其大宝珠。功德威神。非十非千。而合集致。又彼大珠。所可著处。斯处众生。普无诸病。亦无众患。设令群黎。从摩尼宝。所念誓愿。悉令具足。如意皆获。又彼宝珠。则不照及。无德本者。一切净念藏王珠者。则谓如来。悦可一切众生品类。至真正觉。所示现身。三昧定者。嗟叹称誉。诸声闻众。一切众生。在彼生死。于五苦中。得越殊特。而度终始。又彼佛子。如来之身。无前无后。一切世界。受形众生。宿有福者。悉为一心。而无乱志。遵修正念。纯淑诸行。精进至向。于如来尊。悉获法愿。而皆具足。其罪重者。无有德本。不能睹见如来光明。则建立之。使蒙劝化。示其德本。是为第十所入之门。为菩萨行。至真正觉。入近如来。而至无量心之所念。其罔普周一切十方。行无挂碍。又法界者。观于诸界。不住本际。又如来者。无起无灭。咸等三世。于一切想而无所想。导利群萌。当来心际。入于此道。令无有余。周满一切诸佛世界。具足法身一切如来。悉为一净。于是颂曰。
譬若如意珠 能与一切愿
设有所求者 则获如所志
其无功德者 斯等不见宝
又其尊妙珠 永无吝惜想
安住身如此 惠施一切愿
若睹有所游 如志悉逮成
其怀凶危心 此人不见佛
如来无吝想 亦无有贪嫉
以依离一瞋恨恶心不善业道。得如是等七宝具足。受用胜乐。何况具足行十善道，故，宝由德感，德为根本
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大王当知。王有四种。一者转轮王。二者少分王。三者次少分王。四者边地王。转轮王者，有一种转轮王。谓灌顶刹利统四边畔。独尊最胜护法法王。彼转轮王七宝具足。何等七宝。一者夫人宝。二者摩尼宝。三者轮宝。四者象宝。五者马宝。六者大臣宝。七者主藏宝。彼转轮王。如是七宝具足成就。遍行大地无有敌对。无有怨刺。无有诸恼。无诸刀仗。依於正法。平等无偏。安慰降伏。王言：大师。云何名为转轮圣王统四边畔。答言：大王。以王四天下得自在故。王言：大师。云何名为独尊最胜。答言：大王。所出教令无违逆故。王言：大师。云何护法。答言：大王。修十善法。不令邪法杀生等坏。名为护法。王言：大师。云何法王。答言：大王。转轮圣王。以十善道化四天下。悉令受持离十恶业。行十善道具足成就。名为法王。王言：大师。彼转轮王。依何因得第一夫人宝。云何成就。答言：大王。转轮圣王。依离瞋心不善业故。得夫人宝。与己相对受最胜乐。名为成就。云何名为受最胜乐。大王当知。彼转轮王。夫人身中。常出无价栴檀妙香。口中常出优钵罗华无价之香。身体柔软如迦陵伽鸟。迦陵迦鸟在大海渚。彼诸众生。若有触彼迦陵伽鸟者，即得远离身诸疲劳。亦离饥渴并诸忧恼。受最第一无极快乐。转轮圣王。见彼夫人。所受快乐亦复如是，大王当知。彼夫人身。寒时能暖热时能凉。世间无人手能触彼夫人身者，何以故？以离贪心不善业道依善根因故。一切众生观察敬重。如母如女如姊妹故。而彼夫人。於转轮王生三种心。何等为三。一者心常尊奉於王不生异心。二者心常恭敬於王。三者心常念转轮王。何以故？以王能离贪心垢故。复次大王。转轮圣王夫人宝者，离於女人五种恶法。何等为五。一者离於女人无志轻躁之心。二者离贪馀男子心。三者离於慳嫉妒心。四者离於非处起贪颠倒之心。五者转轮圣王命尽彼亦俱荆复次大王。彼夫人宝。有五种功德。何等为五。一者知念不违王心。二者能生千子具足。三者自然姓尊豪贵。四者能令住处具足一切资生。五者若王与诸女人受欲乐时。不起嫉妒瞋恨恶心。复次大王。彼转轮王夫人。成就三种功德。何等为三。一者离恶口。二者离邪见。三者若王馀行不在五欲境界不能动心。大王当知。转轮圣王夫人。舍身生於天上。何以故？以离贪嫉故。如是名为转轮圣王夫人功德。令王受於最胜上乐王言：大师。转轮圣王。依何因得彼摩尼宝。答言：大王。转轮圣王。依离瞋心不善业故。得彼第二摩尼珠宝。得受最胜光明资生无上乐故。云何最胜。大王当知。转轮圣王摩尼珠宝有八种功德。何等为八。第一功德者，彼摩尼宝。於夜黑闇放大光明。如秋满月。光明能照一百由旬。至於夏日众生患热。以摩尼宝放光触身。得清凉故。第二功德者，转轮圣王。若行旷野无水之处。众生饥渴时。摩尼宝即放八味具功德水。充足饥渴。第三功德者，转轮圣王。有所须者，一切皆从摩尼宝出。第四功德者，彼摩尼宝有八楞相。一一楞中出种种光。谓青黄赤白颇梨红紫。第五功德者，彼摩尼宝在所。能令一百由旬所有众生。皆离病苦常得定心。所作善业无空过者，第六功德者，彼摩尼宝所住境界。无诸恶龙能放毒气。雹风恶雨伤害众生。第七功德者，一切山川溪谷沟涧泉水乾竭悉令还复。树林草木华果枯悴。能令滋茂。钵头摩等池水华林一切具足。第八功德者，彼摩尼宝所在之处。人民无有疾疫诸毒非时死者，至於畜生虎狼师子蛇鼠猫狸鹰鹞之类。相食啖者不起害心。复次大王。转轮圣王。千子满足身体洪壮。勇猛雄杰降伏世间。随顺王命。能护大法。随顺法行。心能慈愍一切众生。是名转轮圣王摩尼宝用。令王得受最上胜乐。
王言：大师。转轮圣王。依何因得第三轮宝。答言：大王。转轮圣王。依离瞋心不善业故。得彼轮宝。所住之处自然降伏得大胜乐。王言：大师。云何名为得大胜乐。大王当知。转轮圣王。所有轮宝具足。能有五种功德。何等为五一功德者，彼轮宝体纯阎浮檀金。具足千辐广五由旬。显现世间如第二日轮。二功德者，彼轮宝去飞腾虚空无能障碍。一日能行八千由旬。三功德者，随顺转轮王心中念欲。诣四天王行四天下。南阎浮提。西拘耶尼。北郁单越。东弗波提。时彼轮宝。随王念处。即飞虚空。在前而去。依彼轮力。四兵象马及车步等。一切悉皆飞腾而去。四功德者，所有不伏转轮王者，王若心念。而彼轮宝。随所念处即飞而去。悉令降伏。五功德者，彼轮宝势无有敌对。一切小王见者降伏。以转轮王依法修行离瞋心故。是名转轮圣王轮宝之用。令王受於最胜大乐。 王言：大师。转轮圣王。依何因得第四象宝。答言：大王。转轮圣王。依离瞋心不善业故。得於象宝。受於第一最胜乘乐。王言：大师。云何名为最胜乘乐。大王当知。彼大象宝，犹如良马调伏柔软随自在用降伏他国。七支善祝所谓四足首及阴尾。是七种支善住大力。力能堪敌凡象千数。白如凝雪。譬如帝释伊罗钵罗象。一切凡象。无能现前来嗅香者，大王。彼象能於三处有自在用。所谓虚空水中陆地。大王。彼象能速疾行一日三匝行阎浮提。大王当知。彼转轮王乘象王者，彼时象王与王心同。随王念处即从而去。行步平正犹如鹅王。不疾不迟不曲不戾。凡人中行不令惊怖。乃至女人有摩触者，心不瞋尧。至斗战时。极能现大凶害之相。不可侵近。行住坐卧眠食拘系。一丝能掣牵挽去祝随顺无违。是名转轮圣王象宝之用。令王受於最胜乘乐王言：大师。转轮圣王。依何因得第五马宝。答言：大王。转轮圣王。依离瞋心不善业故。得彼马宝。受最迅疾第一乘乐。王言：大师。云何迅疾。大王当知。彼马宝者，色白如彼拘牟头华。天旋轮文遍满身相。不大不小不高不下。身体正足心性柔软善能调伏。如帝释王婆罗何马。随意去祝一日三遍行阎浮提。无疲劳想。大王当知。如是名为转轮圣王马宝之用。令王受於第一迅疾上胜乘乐。 王言：大师。转轮圣王。依何因得第六大臣宝。答言：大王。转轮圣王。依离瞋心。得大臣宝。令王闲游。得受第一无事胜乐。王言：大师。云何无事第一胜乐。大王当知。彼大臣者，代王理政一如王心。忧国忘身不营私务。念护百姓如养双目。随王所念。如念即办。不碍不著。修行正道离於非法。随时随处不行恼害。正依王命行十善法。不违善行。不违如法。不违如法义。皆能具足。大王当知。如是名为转轮圣王。大臣宝用。令王得受第一胜乐王言：大师。转轮圣王。依何因得第七主藏宝。答言：大王。转轮圣王。依离瞋心不善业故。得主藏宝。满王愿心安隐受乐。王言：大师。云何满足安隐受乐。大王当知。彼主藏宝有大功德。一切诸山深涧幽谷。旷野川泽丘陵堆埠。坑坎高下不平之处。能以金刚宝。因陀罗宝。摩罗迦多宝。马瑙宝等。一切珍宝以用填满。而宝不荆何况金银琉璃颇梨不在数者，彼主藏宝。心常欢喜。无谄曲相。无异心相。不生他恼。一切见者心皆欢喜。大王当知。如是名为转轮圣王主藏宝用。令王满足一切愿乐。大王当知。转轮圣王。具足如是七宝用故。王四天下及诸龙王二种天王，谓四天下三十三天。共天帝释分座而坐。以依离一瞋恨恶心不善业道。得如是等七宝具足。受用胜乐。何况具足行十善道《大萨遮尼乾子所说经》
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发表于 2021-1-1 17:23
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发表于 2021-6-4 01:20