《中本起经》，佛食马麦品第十三。

念佛 · 发表于 2022-11-25 17:29

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　　佛食马麦品第十三

　　于时佛从波和离国，与千二百五十比丘俱，还祇树给孤独园。是时舍卫国界中间，有郡名随兰然，有婆罗门名阿祇达，多智明慧，居富无比。往诣阿难祁祁家，论议事讫，问须达曰：“今此都下，颇有神人可师宗者不？”须达答曰：“子未闻乎？释种王子，出家为道，道成号佛，身色相好，非世所见。法戒雅正，照除心垢，神通明达，知众生原。诸天龙神，莫不奉承，每说法言，精义入神，非吾萤烛所能宣陈。”阿耆达闻佛圣德，五情内惨，即问曰：“佛今所在可得见不？”答曰：“近在祇洹，开广真言。”

　　明日阿祇达往诣祇洹，入门见佛，威神光明，敬心内发，前礼佛足，却坐一面。佛为说法，欢喜踊跃，即便退席，请佛及比丘僧，垂化照临，一时三月。佛以神旨，知往古因缘，默然受请。阿耆达，得佛许可，辞退还国。于是阿耆达，还家严供极世珍美。

　　是日世尊与五百比丘僧，往诣随兰然。时阿耆达，天魔迷惑，耽荒五欲：一者宝饰、二者女乐、三者衣食、四者荣利、五者色欲。退入后堂，告敕门士：“不得通客，一时三月，不问尊卑，须吾有教。”如来到门，闭而不通，便止舍边大丛树下。佛告比丘僧：“此郡既饥，人不好道，各各自便，随利分卫。”舍利弗受敕，独升忉利天上，日食自然。众僧分卫，三日空还。时有马师，减麦饭佛及比丘僧。阿难已得其麦，以钵受之，心用悲疾曰：“诸天名味，国王供膳，每谓其味，不可尊口。今得此麦，甚为粗恶。何忍持此供养佛乎？”持所得麦，造一老母：“佛者至尊，法御上圣，今欲饭佛，请母熟之，功德无量。”母答阿难：“吾今匆务，不能得为。”比居一母，闻叹佛尊，驰出求索。阿难授之，即时令熟。佛食咒愿，阿难心结，佛欲解之：“余饭施与，百味香美，非世所有。”阿难意解曰：“如来妙德，不可思议。”

　　是时世尊欲诣拔耆国，先使阿难往告阿耆达。阿难受教，即便往告。阿耆达见阿难来，意犹未悟，即问阿难：“如来今为所在？”阿难报曰：“世尊在此，尔来三月。前受卿请，尊无二言，一时已竟，告别当去。”阿耆达闻佛垂化，乃无供养，悲怖交至，即驰诣佛，头面作礼，而自陈言：“愚痴罪覆，违失言信。愿佛慈悲，恕原其重。”佛告梵志：“明汝至心。”阿耆达欢喜前白佛言：“愿留七日，得叙供养。”佛以岁至，即便可之。时日舍利弗，从天来下，岁节已过，当诣拔耆国。阿耆达取供养余具，遍散道中，欲令佛蹈上而过。佛告梵志：“饭具米粮，是应食啖，不宜足蹈。”佛受其施，便为咒愿，而作颂曰：

　“外道所修事，　　精勤火为最。
　　学问日益明，　　众义通为最。
　　人中所归仰，　　遮迦越为最。
　　江河泉源流，　　大海深为最。
　　众星列空中，　　日月明为最。
　　佛出于世间，　　受施为上最。”

　　阿耆达心悦结解，逮得法眼净。国人大小皆发道心，前礼佛足，欢喜而退。

　　于时阿难承佛威神，知诸比丘心中大疑，因宜白佛：“如来神妙，三达广照，知众生念，因缘所趣，不审何故食麦一时？愿佛开化散解众疑。”佛告诸比丘：“过去久远，时有大国，名曰盘头越。时世有王，字曰频头。王有太子，名曰维卫，出家学道，道成为佛，犹名维卫。相好威德，诸佛法一，所从比丘六万二千人俱。时父王饭佛及比丘僧，严饰幢幡，极世之珍，城内整顿，炜炜煌煌。时有梵志，清洁德高，从诸弟子，因事入城。顾问众人：‘有何异节？光饰乃尔。’行人答曰：‘频头王子，得道号佛，今日当来，王及臣民，供养故耳！’道士答言：‘世人甚迷，捐弃甘馔，食此人为？如卿所说人者，应食马麦。’五百弟子，同声赞善。中有一人而谏师曰：‘师言非也！若如彼言，此人德尊，应食天厨。’”

　　佛告诸比丘：“尔时高行梵志，则吾身是也。五百弟子，今若曹是也。时谏师者，舍利弗是也。吾种此栽，于今始毕。”告诸比丘：“各护心口，慎无放恣，善恶随人，久而不舍。宜修明行，可从得道。吾所偿对，于此了矣！”

　　诸比丘，闻经欢喜，受戴奉行。

——《中本起经》卷下

《中本起经》，佛食马麦品第十三。

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