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(2018-03-25 10:52:00)| 分类： 博主原创 |
唯识守恒与唯物守恒：电影胶片和银幕画面对应“守恒”
能量守恒，不增不减，是相；自心守恒，不增不减，是性；依照大乘有宗“万法唯识，一切唯心造”之理论，一切能量变化规律之相都是由“自性显现”所得。譬喻说：犹如电影胶片显现出银幕画面的关系，假定我们依照能量守恒定律确定宇宙能量总量之守恒不增不减之现象，将其视为银屏显现出来之画面之“相”，而将电影胶片上不动不变不增不减的画面视之为“性”，视之为唯识所现的那个“识”，视之为万法唯心的那个“心”，那么，这时候，你会发现，性也是不增不减，相也是不增不减，胶片和画面双双“不增不减”。于是，相由性显的规律，万法唯心的规律，唯识所现的规律，则在物理层面和佛法层面获得互相印证。本身来说，佛法层面不需要这些物理学定律的印证，因为它已经印证了一切，但是，我们为了便于今天的人理解“万法唯识所现”的道理，故而做出上述说明，令大家能够将“唯心之自性不增不减”和“唯物之能量不增不减”对应起来，这不但有利于今天的人理解唯识的佛法真理，也利于具有物理学意识的科学工作者亲近佛法。
热力学第一定律，能量守恒定律，它应该叫做“释迦佛第一定律”，因为释迦佛的圣言量，是世界上最早通过“万法唯识”的理论来讲“能量守恒”的，而且比“能量守恒定律”讲的更加根本，更加本质。因为“能量守恒定律”只解决了“现象上面能量守恒”的问题，但是该定律没有找到“能量守恒”的本源，而其本源其实在内心！就是我们《心经》所说的心性本体的“不增不减”！从本质上讲，这个秘密的核心不在物理层面，而在自性层面。通俗说，能量守恒定律只看到上面说的“银幕画面的变化规律”而没有看到“电影胶片的变化规律”，更没有看到电影胶片和银幕画面之间的对应关系，因此，热力学第一定律，较之释迦佛的唯识理论体系，还有很大的差距。热力学第一定律研究的，是唯识所现的现象，研究的是现象层面的规律，而佛研究的是显现这个现象的本质来源以及这个“显现源”和“显现结果”之间的对应关系规律。
我们应用“万法唯识”的思想，大体上将“自性不增不减”和“宇宙能量总量不增不减”的性相关系对应关联如上，将“唯物的不增不减”和“唯心的不增不减”关联起来，并且互证其成立。料知未来我的这些见解，会引发一些探讨，所以，再次做出上述譬喻说明，以便于大家理解。
我讲的这些东西，在佛教唯识学家的眼里来看，都是小儿科，不值得一提。但是，不管是不是值得一提，在科学和佛学相遇之后，唯心和唯物之间各种理论的对应对接，这些事情总要有人来做，所以，我就大胆做一点，做多少算多少。即便面对不能通达唯心和唯物之间关联的愚痴之人的嘲笑，我也在所不惜。总会有明眼人知道这些理论对接的价值。唯心和唯物之间，在佛法本身就是关联的，但是科学家们一直避免将唯物的物理和唯心的佛法有所关联，可是，实验物理学依靠双缝干涉实验的实验结论，令人瞠目结舌：不但观测者的观测意念可以影响到观测结果，甚至可以因为观测意念而造就观测实相，这个著名的量子物理学实验以及相关之一系列衍生实验，实际上早就在理论上打通了“唯物和唯心”之间的界限，并建立了二者之间互通的理论管道，而且，它也从物理学层面证明了“万法唯识”的成立。
吉祥果
2018.03.28
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