加载中…佛是真实语者，不搞虚假货币欺诈
(2018-05-23 06:41:30)| 分类： 博主原创 |
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标题一：佛是真实语者，不搞虚假货币欺诈
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佛是真实语者，不搞虚假货币欺诈，若虚假欺诈，则证明佛不是真实语者；由是道理故，佛不提倡烧虚假之金箔纸钱元宝冥币！由是道理故，佛倡导供养诸天及鬼神的佛经依据，所使用之供品福物，悉属真实财物！由是道理故，佛经中，不使用虚假供品，不使用假币，不使用金箔元宝纸钱缘起图等一切虚假之物！佛不使用“骗鬼之法”，因为佛是“真实语者”！人皆迷信“缘起图”，须知，虚假之“缘起”图，必定产生“虚假之缘起”！佛不用虚假之缘起，菩萨因地真故，故而佛之果地真，故而佛能得见诸法真实之相！凡夫因地假故，乃至假币、虚假财物互相欺诈故，故而果地假，故而凡夫妄语欺诈之事，阻遏证见真实本性！故而凡夫得轮回！一个虚假的烧元宝纸钱之法，居然还会障碍菩萨证见佛性，所以，佛怎么会教授这种“欺诈之法”？
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标题二：果师兄，你反对烧元宝纸钱，有没有被鬼神暴揍？
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提问：果师兄，按照印光大师《文钞》中关于此一问题的观点，不宜推广和提倡烧纸钱，也不宜强行反对，如果强行反对烧纸钱，必被鬼击。请问，你都反对这事快十天了，有没有被鬼暴揍？
回答：你的问题很有趣！印光大师是真正的大德，不是虚假的大德，所以，他说的话，可靠度还是高的。也就是说，有很多很多很多鬼神确实想要来暴揍我。你们想想看，互联网影响这么广大，一篇文章，马上就会造成很多人不烧纸钱给他们，他们岂不仇恨于我？所以，确实有数不清的鬼神准备来暴揍我。只不过，我做这件事之初，于十八九年前，早早就看过印祖开示，知道会有这码事，所以，预先做足了准备。暴揍我的鬼神一旦前来，就会依靠本尊的加持力，将其安置到更殊胜的利益中，因此，暴揍之事本当发生，但实未发生。我绝对不会为了成立自己的观点而欺骗大家，鬼神不乐意，就是不乐意，这是事实；哪怕他们就是我说的傻逼鬼，确实是他们被骗了，我来揭穿这个骗局，他们不愿意被揭穿，由于执迷，他们愿意一直被骗；尽管如此，但是也没办法，他们不乐意，这是事实。我们看鬼神的执迷，就好像佛菩萨看我们的执迷，是一样的，对于虚幻不实的东西的执迷。我如果连这点事都摆不平，真象别人说的，我只是个考据学者，那我就不写文章做反对了！因为我早就被伤害其利益的诸魔鬼神吓尿了，对吧？要不你们来我家检查检查，看看我有没有吓尿，反正早上起来，我也以为被吓尿了，看了一下床单，还是干干净净的，没尿！
有些事情，要不然就不做，只要你决定必须要做，就必定会触动各方面的利益，任何领域的改革派，都要遭遇这个问题，佛教也逃不脱！你要改革疯狂烧纸钱的弊端，必定会有愚痴的鬼神认为伤害了他的利益，但是他的利益只是一个虚幻的执着，可是他执着这个虚幻的纸钱，问题就在这里！其实，我们早就证明，阴间的这个虚幻的货币系统，根本就不在正常的货币系统之内，也不参与任何福德和能量的互换。而且，我2005年就发文调侃过，我说大家都烧这么多下去，阴间居然也不发生通货膨胀，因为拥有真实购买力的真实货币，如果超发，必定通胀。从这里，我们就知道这个货币系统不正常，他是虚幻的，它不参与真实的金融交易导致的任何能量交换。在阴间，虚幻的货币，通过虚幻的交易，获得虚幻的受用，这一切虚幻，无法纳入真实的能量系统来计量。因此，从本质上说，这个货币系统，就是鬼神贪心幻化出来的一个“货币幻觉”，其并非实有，它不参与宇宙能量的任何真实交易和互换，但是鬼神却执迷的误以为其实有，并因之产生执着。问题的根本在这里！所以，我们前文论述的非常清楚，你烧这个，消除掉的，只是鬼神的一个执着，消除的是他执着的幻觉，而不是真正的还债，不是真正的还寿生，如果这样就真正的就还债了，能量守恒定律就推翻了！
因此，有人问我：吉祥果师兄，为什么佛不倡导烧纸钱元宝金箔冥币？我回答说：佛是真实语者，不妄语者；因此，佛不会用虚幻的货币去欺诈鬼神！若欺诈鬼神，使用假币骗鬼，佛就不是真实语者，佛就不是不妄语者！因此，佛法之中，并无佛欺诈一切众生之法，当然也没有佛用假币欺诈鬼神之法！是故，佛供养诸天及鬼神，都是真实财物，不搞虚假货币欺诈！所以，很多高级知识份子，居然倡导还寿生，，，连我都忍不住了，奶奶的，怎么成为高级知识份子的？连基本的自然定律都不要了！？本来是骗鬼的“障眼法”，结果把自己给骗进去了，能量守恒不要了，真的误以为产生了真实的还债了！？
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诺那活佛烧纸钱开示之点评：
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问：如房屋住宅不吉，须修何法，方能使其转凶为吉？
答：房屋不安，是土神不宁之故，多念地藏王菩萨圣号，或持地藏王咒语，或多念六字大明，则自然吉祥，如加持纸钱焚化，则功德更大。但焚化钱，宜随自己之便，不可拘在一定日期与时间，因土神是众生，有希望心与嗔恨心。在定期烧惯，如不按时焚化，则土神发脾气，反为祟害。
问：加持之纸钱，是烧在房内，抑烧在房外？
答：可以烧在屋内，如为布施孤魂野鬼之纸钱，则烧在房外，并观想我所布施之物，一切孤魂野鬼，均能平均，各满其愿，不得发生争执，则功德更大。
-----诺那活佛开示录
吉祥果：按照藏传传统，成立一个观点，必须要有经律论三藏依据支持，但是诺那活佛烧纸钱有用的开示，也没有引用任何三藏依据，这是事实，如果在辩论当中，不引用依据就提出论点，是会被赶下台的！依照谁提出谁举证的原则，活佛没有“举证”，没有提出圣言量的证据！也就是说，还是没有佛教圣言量出处的合法性。因此，诺那活佛的开示，也是属于“随顺鬼神”一类的方便开示，并非圣言量成立之可信依据。再有，既然藏传有诺那活佛的开示，说是有用，我下面有一则汉传“金山活佛”的开示，明确说“没用没用，白烧白烧，烧了反而让鬼神不得解脱”！所以，反正都是“活佛”，你们信哪个，不信哪个，都是各位的自由了。但是，不管是哪个，都没有佛经依据，这是明确要说明的！
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金山活佛关于利益鬼神、烧元宝冥币纸钱的观点，分类为三：
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一者，活佛认为烧往生咒有用，请注意，活佛也没有引用佛经依据。当然，这已经使用到佛教的工具“往生咒”，它已经不是单纯的民间层面所烧的元宝金箔纸钱一类东西。当然，活佛说烧佛教咒语对鬼神有用之事，迄今为止，也无有圣言量依据证明。关于焚烧佛教经咒，是否有用于鬼神，我们还可以单独专题讨论，但是金山活佛对于“往生神咒”之外的烧施行为，则认为“白烧白烧”
二者，活佛认为所烧纸钱金箔冥币元宝给鬼神，不但不利已鬼神，全然无用，白烧白烧，而且，活佛认为，烧此类之物，乃至于烧纸房子给鬼神，将会导致鬼神永远执迷三恶道，不得解脱。
三、活佛认为帮助鬼神礼拜佛菩萨有用，金山活佛传记中，最有意思的一部分，就包括这个“带领一群鬼礼拜地藏菩萨”。之前有师兄使用观想鬼来拜佛之法，我曾与之有争议，或许诸君还记得。凡夫观想能力有限，如果真要驱动鬼神礼佛，可能不但需要使用施饮食方便，召请方便，三宝加持方便，然后劝导鬼神与自己一起礼佛，才能有所真正礼佛利益。比如，我过去使用过咒力驱鬼礼佛法！很多人刚学了几天藏密观想，就认为自己的观想能力当下就可以驱动鬼神，这是一下子把自己的观想能力拔高到圣者的层面，如果误认为自己的观想能力这么高，可能反而导致劝导鬼神拜佛不能实现。这就是凡夫高估自己，导致无效。
金山活佛，他不单单欢喜结人缘，结一切众生缘，他还欢喜结鬼缘，布施饿鬼，他常常要他的弟子们捐钱，买些黄表纸印的“往生钱”来烧给鬼。
有一天，我笑问他：“未必鬼道的众生当真还需要钱用吗？”
活佛一股正经答道：“这个东西并不能当钱用，鬼也不要用钱。”
我又问：“既不能当钱用，鬼又不要钱用，为甚麽要烧这个东西呢？”
活佛说：“不过鬼道众生仗往生神咒力量，可以减轻他们的业报罪苦，得能超生就是。”
我再问：“有许许多多的人买纸钱、买金银锡箔，和冥国银行的假钞票烧给鬼，那有用吗？”
活佛说：“没有用，没有用，白烧！白烧！”
我复又问：“还有些人紮些纸房子烧给他的先亡，那有用没有用呢？”
活佛笑了一下说：“那不但没有用，反而令他的先人难过，是使他的先人永久住在地狱里不得超生。”
我听了这话很惊奇！过後仔细一想，他的这种说话确有至理，我笑世上那些烧纸紮房子的人，想当孝子，反而变成逆子了，真是痴人！真是痴人！
活佛烧“往生钱”，都是他亲自动手，并且还摆出一个架式，先结跏趺坐，然後把“往生钱”很细心的一张一张的烧，一烧就是好几个钟点，像西藏喇嘛烧“护摩”一样，有时旁边的人看他这样烧法太麻烦，就帮著一把一把丢在火里，活佛就喊叫起来“要不得，要不得，你看他们都动了瞋恨心，在骂你啊！说你太懒，图省气力，他们不得受用。”简直说的活灵活现，使人毛骨悚然。
记得那年七月十五盂兰盆节，汪嘉棠老居士特地请了一位栖霞山的老和尚来家施放“焰口”，我也随喜去观看，那一座焰口，整整唱念了四个钟头，看活佛在焰口台下也整整礼拜了四个钟点。
事後，我问：“活佛，你今天在焰口台下磕头那麽久，是拜佛？还是拜人？”
他说：“不是拜佛，也不是拜人，是领著他们拜地藏菩萨。”
我又问：“我只见你一个人拜，并不见有别人，你领著谁拜呀？”
他说：“多的很呢！老的、小的、男的、女的、披发的、断腿的、瞎眼的、跛脚的、长舌的、断头的何止几百个，你看不见就是。”
我听了很是驽奇！如果没有信心的话，一定当作是说鬼话了。
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烧金箔元宝缘起图，到底有用没用？若有用，是一种什么用处？
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提问：对方想证明，烧纸钱元宝缘起图是“有用”的，而不是想证明是有佛经依据的。
回答：
（一）、一个成熟的佛教徒，衡量一个事物，不可能单纯用“有用”和“无用”来衡量。就好像医生，做病理鉴定的时候，不会说病人会活还是会死，而是客观的描述病理状况，做出客观的陈述。就好像看电视剧，你不可能天真的用好人和坏人来区分角色，这样区分，显然不成熟。大家应该看到，我对这一类修法的功效，是这样概括的：烧元宝冥币金箔纸钱之法，以及还寿生之法，它只能欺骗性的博得鬼神欢喜，但实际不能解决业力层面的根本问题、只是消掉了鬼神对于财富和债务的执着，并因消掉此执着而暂停了对当事人的障碍和攻击，但是并没有获得真实的还债、由于寿生债的偿还理论，彻底违背能量守恒定律，因此，寿生债实际上并没有产生真实偿还，而是一种欺骗性偿还；布施虚假的冥币金箔元宝纸钱缘起图，不能给行者生出真实财布施所得财富之福，因为缘起规律是施真得真，施假得假。所以，我只是客观的概括这个效果，我并没有单纯的、笼统的用“有用”和“无用”去区分！因为这种区分很粗劣，也不客观，会以偏概全！所以，到底是有用，还是没用，参考上文即可！
（二）佛陀没有出世之前，这个世界就在运转，因此，一个事物的功用不因佛陀诞生而有用，也不因佛陀圆寂而变得无用。烧元宝纸钱之类的事情，也是这个道理。但是，同样的道理是：一个事物不因为它有用，就代表它属于佛法，属于正知正见，属于佛教徒应当奉行的修法，尤其是疯狂痴迷到极点的去修。譬如道教炼丹，早就被证明是有用的，但是在佛教看来，它是外道法，因为丹有成时，有住时，有坏时，有空时，它还是生灭法。所以，炼丹有用，但不等于炼丹是佛法。
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