加载中…钟鼓馔玉元宝贵，但愿长醉不愿醒
(2018-05-23 10:06:03)| 分类： 博主原创 |
钟鼓馔玉元宝贵，但愿长醉不愿醒
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提问：果师兄，别人说你是搞佛学的，只是搞研究的，意思是你根本没有修行，只有他才是实修的呢！
回答：是啊！我们遵照经律论来指导修行，依照依经律论有清净传承的大德知见，来指导修行，这在他们眼里根本不叫修行。在他们眼里，必须要将外道的毫无经典依据的教法修起来，这才叫做修行。依靠修外道法，才叫做“学佛”，我们修佛法，叫做“佛学”；给人打标签是很容易的，但是要能够打的让人心服口服才行吧？好吧，既然我们只是搞佛学的，我们也没有实修，我们就说说佛学，佛学，好歹是佛法的学问，好歹没有背离佛教！那么，请问你天天搞纸钱，搞元宝，你搞的是什么“学”？难道是鬼学？元宝学？纸钱学？财迷学？师兄啊，你的聪明俊秀，有很多该用的地方啊！
寿生君说：我这两天同时也收到很多还受生债和阴债疾速灵验的反馈文章，有叛逆的孩子突然听话的，有突然抽离感情痛苦的，有腰疼突然好转的，有精神大好的，有北京海淀的师兄财运上涨的。之所以用多处用突然这个词，是因为他们的转变可以说是立竿见影，就是非常迅速，而且非常意外。我明天也会整理成文章发布。
吉祥果说：我天天都收到礼佛造塔造像财运好转的，抑郁症好转的，绝症复活的，只是我不需要依靠推销元宝来赚钱，所以，我很少为此打广告，所以，我很少很少贴感应。前几天还贴了个出家人的感应，怕大家误会我傲慢，删了！还有，其实很多师兄，就算什么都不烧，也有天天财运上涨的，甚至还有很多干坏事的人，财运还在上涨的，你不可能将其财运上涨的原因，归结为是干坏事导致的吧？所以，如何证明，别人财运上涨了，就必然是烧元宝导致的？鸡叫了之后，天就亮了，于是，天是因为鸡给叫亮的吗？其实不管鸡叫不叫，天都会亮！
以前我讲过一个笑话：二战末期，盟军解放德国柏林，一位老人在柏林的住所中，刚刚好用完马桶，那时候是用手拉了开关来冲水的！就在老人刚好用手去拉开关来冲水的时候，突然一发炮弹落下来，炸毁了老人居住的整栋楼！结果，老人被盟军从废墟中抢救出来，幸好没有受重伤！事后，有记者采访他，于是，这位老人不无幽默的对媒体说：“娘希匹！老子一拉开关，把整栋楼都给拉塌了了！”
我问问你寿生君，老人的楼垮了，真的是老人拉开关拉垮的吗？
寿生君说：这也使我重新思维还受生债和还阴债所涉及的法界的秘密，为什么此法会这么有效果？当与地府冥官的加持，以及隐性冤亲众生的离去有关。基于对现实人生的帮助，我认为还阴债之法，可以推广和深入研究。
吉祥果说：这也使你重新思维法界的秘密？首先，我想，佛教徒放下自己的思维，依靠佛经依据，还是可靠一些。就算自己要思维，也要在佛经依据下面思维！你的问题，就是太看重自己的思维，而放弃佛经的依据。当然，我不会诽谤你，你在别的文字中，还是重视佛经依据的。唯独在烧元宝缘起图的事情上，可能是财迷心窍了，你不重视佛经依据了，反而重视自己的“思维”！我不反对你思维，但是请有依据的思维！还有，关于法界的秘密，我认为根本了解法界秘密的，只有佛陀，我们凡夫也思维不出什么正确的结果，正如你昨日所说，这不是思维的结果！
寿生君说：见有人说，佛经没有说烧纸钱和还阴债之事，所以不可信。我说，如果你能从找出佛经里说烧纸钱和还阴债无效的圣言量，我就相信你。
吉祥果说：见有人说？谢谢你啊！你还算是把我当做人来看待的，我以为你把我也当做缘起图了！凭你对缘起图的执着，很难说不会这样啊！就好像《摩登时代》里面的卓别林，天天拧螺丝，把什么都当做螺丝去拧！我真怕你把我也给烧了！声明一下，我确实是你说的，我是人，我不是缘起图！
至于您提及的，要我“拿出佛经里说烧纸钱和还阴债无效的圣言量，我就相信你”，关于这件事，我想有这个道理可以讲一讲，不管是世间的法律做律师，还是佛教的和尚做论师，在提出一个理论和和立论的时候，必须要有法律的律例条文或者经律论三藏的条文！也就是说，这个原则是“谁提出谁举证”！也就是说，你们提出烧纸钱元宝缘起图有效，需要你们拿出圣言量依据！在一场辩经中，立论者拿不出可靠的依据，是会被赶下台的！你现在没有拿出任何可靠的三藏依据，但是你却四处吹嘘“烧元宝纸钱缘起图有用”的立论。你想让我“举证倒置”，其实，我根本不需要举证倒置，我目前写了这么多博文，我只是在提醒你和你的同类，提醒你们，你们的立论不成立！提醒你们的立论没有圣言量依据！也就是说，提醒你们的立论根本就没有“立起来”！而不是说你们已经“立起来了”，我需要依据来“驳倒”你！这个好明白吧？如果你已经成立了，我确实需要来驳倒你，如果我无法驳倒你，那是我本事不行！问题是，你连立都没有立起来，我哪里需要驳倒你呢？你本来就在地上躺着，我还需要费力去推倒你吗？
你说我没有圣言量依据，我上一篇文章说的很清楚：《金刚经》说，佛是真实语者，不妄语者！所以，佛不会用虚假的货币去欺骗众生！这不是很明显的依据吗？还有，密宗所有的经典依据，在使用实物供品做护摩，或者做供养的时候，包括荟供，使用的都是真实的福物供品，你有见过荟供大师们，弄一些打印的虚假饮食照片去做荟供的呢？不但佛经证明你们的做法根本不成立，而且科学上“能量守恒定律”也证明你们的烧法根本就没有还掉一丝一毫的债务，如果还掉，能量就不守恒了！所以，依据比比皆是，你选择看不见，有什么办法呢？有一个说法，装睡的人，你是叫不醒的！
寿生君说：纸钱之事，是后来才出现的，佛在世时，世间还没有纸出现。
吉祥果说：佛之名号，叫做正遍知！也就是说，佛遍知一切时间和空间内的事物，包括未来一切事物，乃至遍知一切众生之根性！也就是说，佛遍知一切未来之事！不说远了，佛授记其教法延续多少年，多少年之间无有佛法，而后弥勒出世！这是佛的授记吧？这就说明，未来的事情，佛了了在心，无一不知！寿生君你觉得佛在世的时候，不知道未来，这就是说，你根本就看不起佛！所以，你才会自搞一套嘛！
寿生君说：但是以此来否定烧纸钱和烧供的无效，明显逻辑有问题的，因为你也无法从佛经中找出烧纸钱无效的言论。
吉祥果说：指责我的逻辑有问题，我欢迎！但问题是，没有论证的指责，是毫无意义的！所以，你说我的逻辑有问题，而且是明显有问题，明显在哪里呢？请您教我！至于你说，因为“我无法从佛经中找到烧纸钱无效的依据”，则我上面已经回答了，在一场辩经中，是谁提出论点谁举证，你提出的“烧纸有用论”，你却没有合法的依据来成立它！你本来就没有“立论”，你让我来“破论”，你以为这是你骗鬼呢？本来没有给钱，骗鬼说给了！？你的立论根本就没有成立，我根本不需要破它，不需要破一个不成立的理论！不成立的立论不需要去破，因为它是自破的，而且是“自不立”的！犹如虚空不需要刀割！这是常识吧！你号召我来破一个“不立之论”，这代表你没有基本常识！我只是在提醒你，你还在地上躺着的，你根本没有站起来，但是你现在躺在地上，你对我大喊大叫，你说，来呀，来呀，来打倒我呀？反正老子躺着的，你无论如何也无法打倒我！对吧？你的赖皮之处就在这里！我只是提醒你，我要打倒你，首先是你要用勇气站起来，你的立论，根本站不起来！根本不成立！你让我去打倒你？我去打倒一个赖在地上站不起来的人，去打倒一个根本立不起来的理论，这不等于我欺负残疾人吗？所以，一个根本不成立的残疾理论，不需要健康的人去打倒它，健康的人，只需要提醒残疾人，你的残疾的，你站不起来！再说，让我吉祥果去打残疾人，这像什么话嘛！要打就去打泰森，打输了我也光荣，不是吗？
寿生君说：且诺那活佛、印光大师等认为是有效的，东密的阎罗王供次第和北斗七星供次第就用到纸钱。
吉祥果说：诺那活佛，印光大师的开示，我都看过。都是没有佛经依据的一家之言！而且，印光大师在《文钞》中明确提及：不提倡烧纸钱，但也不强行废除！你要记住，“不提倡”三个字！至于你说的东密或者唐密的阎王供修次第及北斗七星供养次第，里面提及的银钱等物，那也是过去的僧人的撰著，并非佛经依据！就好像寿生君你现在弄一套缘起图烧法，混杂到佛教修法仪轨中，过一千年以后，后人们也说这是什么依据，但是，这根本没有佛经出处！
寿生君说：经典未提及的不等于无效，西医科学是佛经没有记载的，但是我相信临床实验。
吉祥果说：你说的“烧纸钱还债有效”，能违背“能量守恒定律”吗？真的是偿还了宿债吗？你说的有效，能找到佛经依据吗？既然你说到临床，我们就用临床的事情来说，你是一个医生，你弄了一管针剂，你打算要给病人注射治疗的。但是呢，你刚拿着针剂走进病房，你还没有接触病人身体，你手里的针剂还没有减少一分一毫呢，病人却说你的针剂已经进入他的身体了！你相信吗？你针管里面的药水没有减少，但是病人身体里面却有了等量的针剂，而除了你和病人两人在病房，这个封闭的空间再无任何人踏足进来，请问先生，病人身体内的针剂，是从哪里来的？这个系统内，能量居然不守恒？既然你喜欢讲西医，我就陪你讲西医！既然你喜欢讲科学，我就陪你讲西医科学！？
寿生君说：同样的，我见识过太多的烧供灵验事迹，我也相信大成就者诺那活佛的开示，他说烧纸钱等物品给祖先，当然有用，而不是随意看看网上的那些带有偏见的论调。
吉祥果说：同样的，我也见识过太多的烧元宝纸钱缘起图不灵验的事迹，他们在背后骂你骗钱，只不过人家给你面子，不当你的面骂你而已！既然你再次提及诺那活佛的开示，我就再次提醒，诺那活佛的开示，没有出示任何经典依据！至于你说是不是偏见，先要看心偏不偏，如果心都偏到“卖元宝挣钱”上面去了，你说怎么会不偏呢？
寿生君说：我还见过网上有人考证，说什么地藏经只能利益宿世眷属，不能利益所杀害众生，以及拜父母会折父母福报等邪见，误导一片。那么说来，地藏经的二十八个利益是什么？
吉祥果说：这个观点是我说的，是我在不需要依靠佛法挣钱的前提下说的。这和你的法布施卖钱的观点，完全不同！至于《地藏经》主要侧重利益的是宿世眷属，百千生父母，这是地藏经自己说的，这又不是我吉祥果编造的！古今大德均认为《地藏经》偏重是孝道经典，这也不是我个人说的！至于我说《地藏经》的功能不偏重在超度“被杀被害”的众生，这也是地藏经显现的，因为《地藏经》没有在利益百千生父母后面加上一句“利益被杀被害众生”，包括二十八种利益，说的是先亡超升，也没有说“被杀被害”超升！更何况，我的原文用词非常精确，我说的是“侧重”利益现在过去父母，“不侧重”利益被杀被害众生！所以，我误导谁了呢？我误导别人去买你的元宝了？没有吧？
寿生君说：这些奇怪的观点太多，只是无暇去评论，毕竟不喜欢谈论是非。那些都是个人的妄测佛经所致，佛法不是佛学，不是绞尽脑汁去揣测，然后得出一个奇怪的结论。
吉祥果说：是啊，如果不妄测佛法，怎么会测出元宝冥币纸钱缘起图呢？
寿生君说：如果你按照传统的方式，如上供下施，诵持经咒，没有见到明显效果的，可以试试这种方法，结合火元素之力用。
吉祥果说：我对你这句话做一下提炼和概括，你看怎么样？你也检验一下我的语言概括水平，如果我语文水平不足，请批评，您的大意是：如果用“过去释迦佛”的教法修法没用，请试一试用“现在寿生元宝纸钱佛”的方法！并且要购买我的元宝和缘起图哦！我的元宝最牛逼，烧了能发财能解决各种问题，别人的不能解决问题，所以，别人卖9元一份，我的可以卖到25元一份呢！（这是师兄们告之我的价格，我从来没兴趣关注这些）你看我概括的怎么样？这种傲慢和狂妄，确实比我狂多了，我一直以为我都够狂了，也没狂出你这么高的水平！！！！！我就问你一句：怎么就叫做诵经持咒，上供下施，没有见到明显效果的，然后试一试你的方法？你的意思，就是佛的教法，不如你的教法呗？如果是我，绝对不敢这么说，我一定会说，如果上供下施，念经念咒，没有明显效果的，一定要按照佛法，检点修行方面还有哪些不到位的地方！而不是没有感应了，就到外道去寻求答案，或者自以为可以代替诸佛，去创造新的佛法！？
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